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礼,是人们日常生活中很难回避的,在廉政建设中经常看到以拒礼为荣的“先进事迹”。拒礼拒贿,固然行为可敬,但却给人留下一个疑问:给你单位送礼行贿考为什么那么多?个中原因何在? 礼,是需要分析的,同样是礼,但送的人不同,送的对象不同,送的目的不同,因此,性质也就不同。亲朋好友之间的礼,是感情交流的一种形式,无可厚非,那是人家个人的事。向为“官”者送礼,则大有讲究,不可不察。俗话说,“礼下于人,必有所求”,送礼者是为“求”而来的,因此,如何看待礼,重在如何对待“求”,有人主张,对送来之礼,一律“收”下,而后,妥善处置其“求”! 相似文献
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当前官员腐败的一个主要表现形式是受贿犯罪, 而引起受贿的直接原因是行贿。行贿者和受贿者是犯罪共同体,他们互为条件,相互依存。近年来,我国对行贿犯罪打击力度不断加大。但毋庸讳言,在现实中,对行贿犯罪打击不力甚至宽容行贿的现象也相当普遍,有相当一部分行贿犯罪分子没有受到法律的追究。笔者认为,行贿与受贿应一并打击,且打击受贿应从严惩行贿开始。本文拟从立法、执法及社会文化等方面分析宽容行贿的原因,并提出加大打击行贿犯罪的对策。 相似文献
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12月18日,《人民日报》在一版显著位置刊登了湖南省邵阳市化纤厂厂长范方进拒收贿赂的事迹。报道说:几年来,他至少“拒礼拒贿12次,上交现金12400元,上交礼物折款1300多元”。显然,范方进是位作风正派,廉洁奉公的楷模,值得人们崇敬、学习。但是,读后我有点疑问:何以那么多向范方进送礼行贿的都碰了钉子,仍然有人乐此不疲,送礼、行贿不止?想来想去,我觉 相似文献
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时下,一些宣传媒体上表扬某人清正廉洁,经常出现:共拒贿多少多少次,计金额多少多少元。似乎拒贿次数越多、金额越大,就越能体现“某人“的“清廉“。对此,笔者却有似是而非之感。一个人拒贿不辍,当然是有人行贿不已;而有人再三行贿于你,在通常情况下无疑是与你拒贿不力有关。历史上“顾协棒打送礼人“和“羊续悬鱼“的故事是许多人熟知的。前者说的是南梁通直散骑侍郎顾协,面对一个学生送来的两千钱,怒不可遏,令家人将来者重打二十大棍,从此顾家“绝于馈遗“。后者讲的是下属给东汉庐江太守羊续送去一条鱼,羊续再三拒绝,下属还是把鱼留下,羊续便把鱼悬在屋檐下,直到晒成臭鱼干。人们见此情景,再也不敢给羊续送礼了。如果上述送钱、送鱼之举为行贿的话,那么顾协、羊续拒贿次数仅仅是“一“ 相似文献
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<正>3月11日,最高人民检察院检察长曹建明作工作报告时指出,2009年,检察机关"加大惩治行贿犯罪力度,对3194名行贿人依法追究刑事责任。"中国青年报就此指出,这是近年来最高检首次把加大对行贿者的查处力度和行贿者的具体数字,同时写进工作报告。 相似文献
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<正>当前行贿犯罪频发原因分析——在社会心理方面,存在宽容行贿人的现象在当下,社会上存在一种宽容行贿的心理。人们往往将行贿和受贿区别对待,对受贿者万分憎恶,往往认为行贿者扮演的是弱者角色,认为行贿是迫于无奈。行贿和受贿是一对共生的毒瘤,互相依存,互为条件,行贿是一系列受贿行为的起点,而受贿又会使更多的人加入行贿的行列中来。行贿行为严重损害了国家机关的声誉和国家工作人员职务行为的廉洁性,破坏了公平竞争的市场规则,扰乱了正常的市场经济秩序。——在经济上,行贿行为存在"高收益低成本"现象 相似文献
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5 81 ,谐音“我不要” ,是浙江省长兴县纪委、监察局为方便干部拒礼 ,专门在县农行开设的一个帐号。他们规定 ,对于收受的礼金 ,因各种原因不便到指定的部门办理登记手续的 ,收受人可交到长兴县农行下属的任何一个营业窗口的“581专户”。上交资金时 ,可不署本人单位和姓名 ,也可不向组织报告。但只要持有存款单回执 ,就视为拒礼拒贿。无独有偶。近日 ,江苏省无锡市南长区有关部门也设立了一个廉政资金专用帐户———“510” ,谐音“我要脸” ,专门用于全区党政机关和区属企事业单位的领导干部上交收取的礼金、礼品折价款及其他应… 相似文献
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行贿者在行贿的同时无不在进行着精细的成本计算,他们在为贪官们付出成本之后,无疑是要获得相比其贿赂支出成倍的回报,于是建设银行在张恩照个人中饱私囊之后,也为此付出了包括不良贷款在内近10亿元的沉重代价,而这种代价又不单是资金窟窿本身的问题,同时更带来了银行信用危机、金融改革受挫等等一系列后续问题。张恩照对不起的何止是党、国家和人民,他真正对不起的,是他从“草根”变成“大树”的艰苦过程,对不起的是他脚下的土地。 相似文献
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近几年,干警“跳槽”现象时常冲击着公安队伍,一_时成为人们谈论的热门话题。然而,正当一些人对“跳槽”现象津津乐道的同时,我们发现,“跳”出去的干警中有一部分人通过各种方式表示愿意重返公安队伍。例如据某公安分局的跟踪调查表明,愿意重返公安的有23%,另有47%左右的虽未提出重新归队,但对新单位、新工作也不尽满意,有不同程度的难言之苦。 为什么会出现这种情况?经调查大致有以下几种原因:一是不懂业务,无法胜任新工作。 相似文献
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程骋 《湖北警官学院学报》2014,(5):143-147
唐律规定,如果"一律内,犯无罪名",则"类举以明出入轻重",即可以运用类举来定罪量刑。八十年代以来出版的法制史、刑法史著作,在谈及唐律的类举制度时,都认为是现代意义上的类推。但从唐律及其疏文来看,其对于性质相同但情节不同的事例所作的类举并非现代刑法的类推,而应属于一种当然的解释;其对性质、情节不同,但损害程度相近的事例的类举,是一种立法上的类推,应属于法律拟制。唐律中有关比附的规定,事实上都属于律有明文规定的,而非律条之外相似行为的比照适用,亦非扩大了罪行适用范围的类推制度。学界目前所主张的类推的观念是对唐律中相关规定的误解,其可以称之为形式意义上的类推,但绝非刑法意义上的类推。 相似文献
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正十八大以来,新的中央领导集体把厉行反腐作为非常重要的政策,实施全面从严治党。大家都知道贪腐行为具有封闭性、私密性,没有直接被害人。所以反腐最棘手的问题就是腐败现象很难发现、查实。贿赂案件高度依赖口供,必须要官员和行贿的企业主供认他们之间私下的权钱交易。行贿者和受贿者往往是一种利益共同体,没有直接的被害人,堡垒在通常情况下很难从外部攻破。 相似文献
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研究云南彝族的神话创世史诗,首先使人产生兴趣的,便是几部史诗在情节结构上的同源性问题。就以《梅葛》、《查姆》和《阿细的先基》而论,它们所流传的地域不同,而且分属于同一民族的不同支系,但它们在情节结构甚至一些内容上却是如出一辙,难分难解。几部或多部作品在情节结构乃至内容上产生同源,是民间文学中常见的现象。民间文学的集体创作、口头流传方式,造成了对同一事物有多种解释;同一内容有多种异文的状况。《梅葛》、《查姆》和《阿细的先基》便是集体创作、口头流传造成同一内容同一作品出现多种异文变体的例证。那么,这三部史诗在情节结构和内容上有什么共同性?这种共同性说明了 相似文献
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《中国人民公安大学学报(社会科学版)》1986,(4)
人的心理是对客观世界的反映。但是,这种反映在不同的地区却存在着差异。深圳的青年干警生活、战斗在特区,他们的心理必然会与特区的各个方面:政治的、经济的、文化的等等有着千丝万缕的联系。那么,特区青年干警有什么特别的地方?他们的心理活动又有什么特点?根据他们的心理特点,怎样去做好思想政治工作?带着这些问题,我们组织了一个调查小组,进行了一次调查。调查的范围是18岁至28岁的青年干警,共七百八 相似文献