“懒政”“诀窍”

何为“懒政”？通俗、明白、形象而言，就是官员“拿着钥匙不开锁”、“装着钞票不买单”、“占着茅坑不拉屎”，就是“苦干不如‘巧干’、‘巧干’不如少干，少干不如不干”。     

政坛好声音

正"阅读党报党刊,既是统一思想、站稳立场的重要法宝,也是启迪思维、指导工作的‘政治课堂’。学习党报党刊,理应成为每个党员生活工作中的一种习惯,‘虔诚而执着、至信而深厚、融会而贯通’。"——对于阅读党报党刊,甘肃省庆阳市委书记栾克军表达了自己的观点。"脱贫攻坚,最重要的是通过外在力量让贫困群众的心热起来,真正树立‘宁愿苦干、不愿苦熬’的观念。只有这样才能把‘要我富’变成‘我要富’,把‘帮我富’变成‘我能富’。"——谈及脱贫攻坚,中央党校党史教研部主任、教授谢春涛如是说。     

也谈文化的“挽救”与“振兴”

读了《前线》杂志2000年第3期桂青山教授《文化的“挽救”与“振兴”》一文，对其中的一些观点，不敢苟同。不揣冒昧，也来谈谈文化的“挽救”与“振兴”。不妥之处，望得到桂教授及广大读者的教正。桂教授的文章开头说：“时下不少‘挽救’之论。诸如‘挽救古迹’、‘挽救文物’、‘挽救传统小吃’、‘挽救濒临灭绝的动物’、‘挽救某种即将失传的艺术（或学问）’、以及‘挽救京剧’、‘挽救昆曲’…··噶之，可称为一种‘挽救运动战‘挽救文化’。”佳教授下段接着说：“或许，其中某项挽救，并非绝无一定的合理性与必要性，但对弥漫在…     

学理论要“较真”

正一位领导干部在学习宣传贯彻党的十九大精神部署会上说:"我们既要履行‘抓’和‘带’的双重职责,更要常态践行‘学’和‘做’的使命担当,在学思践悟中砥砺入党初心、彰显共产党人本色。"这话并非什么过高要求,但对领导干部学好理论可谓意义非凡。参天之木,必有其根;怀山之水,必有其源。这个根,就是     

“无径”藏“幽”

乍一说“‘无径’藏‘幽’”,想必让所有读到的人困惑不解。从来只听说过“曲径通幽”,哪里又来这么个“‘无径’藏‘幽’”？“曲径通幽”,是古人实践经验的总结,也是我们在生活实践中的真切体会。事实确是如此,好多幽静之处,总有一些曲折小路与之相连,如果不打算在崎岖的小道上攀爬行走,则永远也不会到达这样幽远     

人一之，我十之：人十之，我百之

2005年3月5日下午3时许，温家宝总理在听取了参加十届全国人大三次会议的甘肃省代表们的发言后，针对政府工作报告提出的当年工作的任务，告诉大家：完成这些任务，要靠大家的奋斗。随后，温总理说：“建设社会主义现代化要靠全国人民的长期艰苦奋斗。西部地区的广大干部群众更要以‘人～之，我十之；人十之，我百之’的苦干精神，依靠自己的双手改变面貌。”     

从“三纸无驴”说起

“三纸无驴”这个成语出自北齐颜之推〈颜氏家训·勉学）：“问一言辄酬之数百，责其指归，或无要会。邺下谚云：‘博士买驴，书券三纸，未有驴字。＇”意思是说，人家问他一句话，他就回答一百旬，但还未抓住要领，因而在邺下（地名）有句谚语说“博士要买一头驴，契约写了三张纸，其中还没有‘驴’字。”后人以“三纸无驴”谓文辞繁冗，连篇累牍而不得要领，也就是所谓“下笔千言，离题万里”。     

文化是写在心里的道德定律

一般说来,文化总与文凭、职称、文章、著作有关。我们当然不能否认这些与文化有关,但这并不是文化的全部。真正的文化,是指一个人对待社会和人生的态度。知名书法家欧阳中石说过：“使社会上的各种东西具有了美好之意，就叫‘以文化之’；都让它变成了美好的，使之‘美好’起来，这叫‘文化’……”     

采纳农工党省委建议辽宁省整合畅通弱势群体诉求渠道

近年来,越级上访、群体性事件等非制度化表达屡有发生。而更多的被称作‘个案’或‘小事’的利益诉求则因为‘投诉无果’、‘拖累不起’或‘不值得打官司’而被积累下来,使人们对于     

干部队伍中的“不作为”症要根治

在学习和践行“八荣八耻”荣辱观热潮中,有群众提出,干部队伍中应倡导“以为人民‘大作为’为荣,以‘不作为’为耻”。细思之,真乃一语中的。当前,在某些干部身上存在的“不作为”现象多种多样,形形色色。一是工作缺乏主动性,只做“和尚”不撞“钟”,得过且过;二是对工作既无热情,更无激情,甚至还发牢骚、说怪话;三是工作拖沓,惰性十足,领导没交办、文件没写明的就懒得去做;四是故弄玄虚,明明按规定能办的事,偏要找借口拖着或让对方跑来跑去;五是对群众的困难视而不见,对群众疾苦不闻不问,遇到矛盾绕道走……凡此种种被称为“不作为症”。干…     

修炼“听功”

近日有幸参加一个座谈会，议题为“如何转变工作作风”。会上某位领导一席话，令本人叫好不迭。他说：“当领导的既要‘会讲’，又当‘能干’，还须‘善听’；‘听功’、‘说功’、‘做功’缺一不可；欲展‘说功’、‘做功’，必先练‘听功’，即善于倾听人们的意见、呼声、批评。”     

从禅悟看松尾芭蕉对人生的体悟

一、松尾芭蕉诗歌创作中的禅与悟 禅的宗旨是“提倡心性本净．佛性本有，觉悟不假外求，强调以‘无念为宗’、‘即心是佛’、‘见性成佛’、‘顿悟成佛’”。可见，禅宗的理想是直接去抓住真如，而不要用任何智性、德行、仪式或其他作为媒介。当悟时，心胸坦荡，豁达无碍。禅宗的思想同样也感染了诗人们．     

语尚平实的任仲夷

有一次,省委对一份即将下达的文件进行意见咨询,这份文件的标题中有“关于大兴调查研究之风……的决定”的字眼。任老看后,有感而发,提笔给李长春同志写信:“……用‘大兴’这个词不太合适。以前我们什么都喜欢用‘大’字,如‘大跃进’、‘大炼钢铁’、‘大干快上’、‘文化大革命’、‘一大二公’……结果怎样?     

以义为镜

‘夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。’唐太宗这样一个封建帝王,能有这种认识,也算是难能可贵的了。不过,照‘镜子’还须有个‘标准’,要有‘正衣冠’、‘知兴替’、‘明得失’的愿望,这才能‘照’出好效果来。倘若有人以衣冠歪斜为美观,视国家兴替如儿戏,置得失于颠倒,那么这‘镜子’也     

为子孙后代建个好家园──金甲村三年造田土700亩的苦干历程

四月的贵州高原，春光明媚、我们沿着山村小路来到贵阳市白云区比较偏远的金甲村。果然是百闻不如一见。村党支部书记冷先强领我们爬上一个山岗，指若5个山头上的层层梯田，感叹地说：“这700余亩良m好土，都是我们村民近3年苦干出来的。仅去冬今春改［fi造土就达310亩，今年将全部种上蔬菜、水稻和包谷等农作物，有的种上茶叶、果树等经济林木，使三年前的‘三跑’变成了‘三保’，水土流失得到了有效治理。”金甲是一个布依族、苗族杂居的小山村，全村Zll户991人。虽说自然条件没有大关村那样艰苦和恶劣，但这里的山上除了岩石就只有黄泥…     

蒋先云联对

蒋先云,是在北伐战争中牺牲的著名的共产党员、国民革命军团长,也是文武全才。在他小时,因家贫,好不容易才上学。所以进校后异常勤奋。有一次,老师在课堂上出了一个‘月’字,叫学生造句联对。一个     

何谓“建设性”

下面是我近日看到的 ,几家媒体联合举办新闻评论最佳作品的启事中 ,关于“评选要求”的表述 :“好的新闻评论能为变革加油 ,更能推动社会点滴进步。在新闻评论的导向上 ,我们提倡文章的‘理性和建设性’ ,追求‘主流、建设性、影响力’的观点 ,为民生代言 ,为时局建言。对于只有‘挖苦嘲讽’ ,而无‘建设性’ ;只有‘攻击和审判’而无‘说理反思’的文章 ,我们持拒绝态度。‘如同浮躁空气中一股清新的风’ ,这是我们推崇的和找寻的‘年度最佳’。”首先 ,我愿满怀善意 ,将提倡这套评论理论的动机理解为一种生存与经营策略 ,为的是规避或有的…     

从“没有捷径”到找到“捷径”的飞跃

1980年1月16日,邓小平在《目前的形势和任务》的讲话中,就中国现代化建设问题明确指出:“不可能走‘捷径’”。①然而,10年之后,1990年3月他与中央负责同志谈话时,强调了要抓机遇和发展速度,并提出抓上海是一大措施,“把上海搞起来是一条捷径”。②在邓小平百岁诞辰之际,本文试     

六盘蕨

在六盘山丰饶的物产中,蕨菜实在算是一宝。据《辞海》记载:"蕨,亦称‘蕨菜’、‘乌糯’。蕨类植物,凤尾蕨科。多年生草本,高1米左右。根状茎复生土中,被棕色细毛。叶大,多回羽状复叶。""幼叶可食,俗称‘蕨菜’;根茎含淀粉,俗称‘蕨粉’、‘山粉’,可供食用或酿造,也供药用,有去暴热、利水道等效用。"古人早就认识到了蕨菜这种野蔬的食用价值,《诗经·召南》中就有"陟彼南山,言采其蕨"的句子,由此可见古代采蕨食蕨风气之盛。六盘山地处西北黄土高原,大部分山地属高寒     

从“左”的精神枷锁中解放出来——评“‘左’比右好”

邓小平同志在南巡谈话中指出,“现在,有右的东西影响我们,也有‘左’的东西影响我们,但根深蒂固的还是‘左’的东西。”他还指出:“‘左’带有革命的色彩,好象越‘左’越革命。”(《邓小平文选》第3卷第375页)这里向我们提出一个问题:为什么“左”的东西根深蒂固,带有革命的色彩呢?这个问题很复杂,亟待深入研究。但有一点可以肯定,这与“‘左’比右好”观念的长期禁锢有极大关系。而这一观念似未系统清理过。因此,对“‘左’比右好”作一番评析,辨明是非,将有助于使更多的人进一步从“左”的精神枷锁中解放出来。