茶道

茶道之所以称之为“道”，我不甚理解．但在一次观看茶道时似乎明白了一些东西。所谓“道”．我想是一种享受，一份艺术吧。但后来我知道了“茶道”的深层意义．“道”与佛教的“禅”一样．是一种精神，一种境界，是一种大彻大悟。之前对茶道的理解虽没有达到七寸．但也不算是肤浅的。     

我不是老百姓

我们是谁？我们是“老百姓”——人家常常这样叫我们。我们自己也常常这样叫，从来不曾感到有什么不对劲儿。甚王，岂止是不曾感到有什么不对劲儿。我们还常常感到很舒坦呢。“文革”时，中央“文革”小组组长陈伯这权倾一时．却谦称自己为“小小老百姓”，让我们听了，感动得热泪盈眶．觉得他真谦虚真平和真亲切．和我们真是一个战壕。然而今天．不知别人怎样．反正我却常常感到我已经不总是一个“老百姓”了。甚至我就不是一个“老百姓”，我感到也没什么了不起的!比方说罢。对于社会，我是一个“纳税人”，     

中国国学热：中国国学热，热了吗？

最近不断有朋友对我说:现在中国的“国学热”真“热”,“已经火得不得了喽!”我问:何以见得?朋友兴致勃勃,有根有据地一一道来——首先是“学术超男”易中天红遍大江南北,他的大作《品三国》大卖,甚     

台联：我们台胞的“家”

我们的“家”成立30年了，“孩儿恋家”的感觉也伴随着我度过了不平凡的30年。自从有了这个“家”，我就不再孤独，不再迷范这个“家”给了我欢乐，给了我幸福，给了我力量：这个“家”时时关心着家庭里的每一个成员，处处为他们排忧解难；党的关怀让这个“家”充满了温馨，凝聚着每个台胞的心。     

知羞耻而文明

有一天下班回家,快到家时,在人行道上看到两位遛狗的女士,其中一位满意地对另一位说：“蛮好蛮好,两家头一人撤了一泡污。”意思是两只狗都将屎排掉了,所以很好。很明显,不少人遛狗的主要目的是让他们豢养的狗将屎尿排在公共场所,对这种自私行为不但没有羞耻感,反觉得意。与此同时,有许多清洁工乃至普通居民在认真地捡拾狗粪蛋,他们倒在替那些不文明的遛狗者“打扫战场”。     

中华优秀思想文化之根在于和、善

近年来，许多有识之士发表意见，寻找中华思想文化之核心和灵魂。有的说是“和”，有的说是“仁”、“仁爱”，还有的说是“礼”、“中庸”。但是，“根”的含义更准确些。从公元前21世纪的中华圣贤之人大舜身上，明显看到了这个根—和、善，我认为这就是中华优秀思想文化之根。     

邓丽君：她的歌声唱暖八十年代

邓丽君是“古典”留给“现代”的一个礼物,是久违的“问候”,天籁人情的“共鸣”。正因为这种独特的质地,当国人急于冲破“革命”伦理的道袍时,邓丽君的“靡靡之音”才转化成了个体自由伦理的“我在”呢喃,具有了一种无坚不摧的颠覆性和哲性魅惑。     

非诚勿“播”——会剩下多少节目？

一度“百度”百家姓之“马”姓，第一个出现的是“马诺”，马克思则“屈居”第二。乐嘉在新书里提到了这一点。很多人“认识”马诺和乐嘉，全因屡创全国收视记录的电视相亲节目《非诚勿扰》。一位当嘉宾找对象，一位作分析师替嘉宾“一针见血”。电视里相亲也会成为“明星”。马诺只是其中之一，却最具争议。这显然要归功于这位北京丫头片子嘴里蹦出的一句话——回绝一男嘉宾问题“以后愿不愿意经常陪我一块儿骑单车？”时答：“我还是坐在‘宝马’里哭吧”（与“坐在自行车上笑”相比）。由此一夜成名，     

学会“做白日梦”

换一个视角看“白日梦” 不知道为什么，也不知道从什么时候开始，爱“做白日梦”成为了我个性中很重要的一个组成部分。许多人在开会时进入梦乡。而我则一般在“做白日梦”，神游物外。不过，随着时间的推移，我发现这种习惯帮助我更好地适应了“领导者”这一角色。     

新世纪党的建设的行动纲领

“三个代表”是对我党80年历史经验的科学总结，是在新的历史条件下党的先进性的集中概括。“三个代表”最突出、最深刻的内涵是把党的建设放到整个社会发展过程中，从经济、政治、化三个方面揭示了社会主义社会发展规律，体现了中国共产党的建设与推进社会发展和历史进步的内在统一。     

邓飞：做公益让我的内心纯粹诚实

2011年,邓飞告别记者生涯,投身公益,“发起人”这个被他自己形容为“酷”的新职业,也随着他运营的“免费早餐”公益计划,进人了公众的视野。如今,已经成为公益人的他,所做的工作远比“发起”要复杂得多、持久得多。他给自己的警示是“让自己的内心纯粹、诚实”……当“免费午餐”越做越大时我发现我回不去了2011年开始的“免费午餐”计划,是500名记者联合发起的,那次我第一次用了“发起人”三个字,当时给自己的定位是提出者、倡导者。发起“免费午餐”计划时,我没有做任何准备。当时我参加天涯社区年会,我被天涯网友评选为“年度记者”,而“中国最美支教教师”蔡加芹正好就坐在我身旁。她说她的学生没有午餐吃,她吃饭时无法面对他们渴望的眼神。     

人间天籁

时音乐的认识我写过文章，在人们大谈音乐“形而上”理论时，我则以一个下里巴人写些“形而下”。我的主张很明确，就是音乐之于人。好听而且能抒发传递情感，那么它就是好音乐。     

维特根斯坦语境中“我”的不同用法分析

“我”与“他”的用法是不同的 ,“我”不是用来指称我自己的 ,不具有指称的语法功能 ,在不同的情况下它有不同的用法。“我”的用法和“他”的用法是不同的 ,如果说 ,“他”可以用“张三”来代替的话 ,那么我绝对不是我自己的永恒的名字 ,始终有确定的所指的名称。唯我论的错误的语法根源是把“我”看作是始终指称我自己 ,特别是我的心理过程 ,或者心理实体。     

做人、做事、做学问（续）

如何既“做人”，又“做事”、“做学问”呢?1956年，我被调到核工业部参加原子能的研究工作。当时，中国的政策是比较“左”的，虽然我参加了地下党，但是像研制原子弹、氢弹这样重要的工作只能由政治上最可靠的工农兵来担任。1959年，核工业部把我送到苏联，     

庄子之“道”释义

庄子哲学所关心的核心问题是“真人”何以可能的问题。在庄子那里，“真人”最终都归本于一个关于“道”的问题。所以，“道”是庄子哲学的核心范畴，是其所确立的本体观念。庄子之“道”从“心”的角度诠释“道”，其目的是摆脱一切主观与客观的限制和束缚，实现真正的精神自由。“心斋”构成庄子“道”的逻辑起点，“体道”的过程诠释了庄子“真人”之“独立人格”。庄子的一生是一种超越物我和生死，力求达到与道冥同地步的非凡人生，正因为庄子身上的这种情怀，才赋予其人生穿越历史时空而不朽之永恒价值。     

安全工作的“慎”“勤”“细”

安全工作，责任重于泰山，事关后勤管理保障服务的水平和质量。做好安全工作我认为离不开“慎”、“勤”、“细”三个字。     

要把功绩当“公绩”

近来去听了几家单位的经验交流会,几次听一些领导的发言,发现他们每每谈及创业政绩,总结奋斗经历,都会真挚诚恳地讲上一句：＂这是我和大家一道艰苦奋斗的结果……这是我和职工们一起努力的结晶……”这种善于在“我”这个单数后面加一个“们”的说法，是把功绩当作了“公绩”，让人看到了为人的胸襟和处世的智慧。     

外交部三位新副部长

崔天凯：受“小我”干扰越小,“大我”就会做得越好 “长”和“丰富”二词，可以用来形容崔天凯的简历。籍贯是浙江的崔天凯1952年出生于上海。1969年-1974年在黑龙江农村插队落户：1977年从华东师范大学英语专业毕业后留校任教3年：1984年～1986年逐步成为外交部国际司随员、     

“失足”女：挽救，还是挽留？

上月大过年的，我一朋友带韩剧DVD《拜托小姐》回父母那儿想合家饕餮，谁想他妈一看封皮便叫停。这位只信晚报和央视的老人家，用今年春晚的“事实”胜于雄辩——小品《午夜电话亭》男叫女“小姐”立感受辱：“骂人是不是，谁是‘小姐’了？!     

摒弃“西藏独立”妄想 坚定维护祖国统一信念（上）

今天，我要讲的主题就是“真理”二字，从政治上讲，马克思主义的精髓是“实事求是”；从宗教上讲，佛祖释迦牟尼提倡“真理与大真理”为他人加持。因此，人人都要讲真理，我本人也是信奉真理之人。以前我出国时有记者问我：“你现在被认为是爱汉人者，你对此有什么评论？”我答：“我是一个爱真理的人。”