中国特色社会主义信仰体系的科学解析与现实建构

信仰作为一种内心信念,有着其一般本质与内在机制。要依据对信仰的一般性认识,厘清中国特色社会主义信仰的科学体系与内在逻辑。中国特色社会主义信仰体系是以马克思主义相关理论为逻辑起点,是当前社会大众的主流信仰,有着科学的内涵界定。同时我们要根据中国特色社会主义信仰体系存在的问题,进行深刻的原因剖析,从巩固马克思主义理论基础、加强理想信念教育、改进党的自身建设和夯实群众基础等多方面探析建构中国特色社会主义信仰体系的有效途径。     

论习近平中国特色社会主义法治思想的制度建构

制度是实现依法治国总目标的有力支撑,依法治国的理念对制度现代化起着理论引导的重要作用。习近平中国特色社会主义法治思想落实于实践与社会生活中的最直接表现就是构建完善的制度群。制度建构既是历史发展的结果,也是思想发挥功能和发展的结果。习近平中国特色社会主义法治思想制度建构的主要内容包括构建宪法至上的社会主义法律体系,构建依法行政的法治政府制度体系,构建法治观念养成的法治社会制度体系,构建维护司法公信力、保障公正的司法制度体系。构建形成一套具有中国特色的法治思想之制度体系,既是法治思想实践环节的重要体现,又是引领和指导法治思想完善和发展的重要环节,更加突显习近平中国特色法治思想的制度导向作用。     

加强我国社会主义法治文化建设

社会主义法治文化是中国特色社会主义先进文化的重要内容,是加快建设社会主义法治国家的文化基础。当前加强我国社会主义法治文化建设应从四个方面努力：一是开展社会主义法治理念教育;二是培养公民的法律信仰;三是深入开展法治实践;四是完善我国法治文化建设的体制机制。     

当代中国法治型政治文化生成的现实路径

当代中国社会主义市场经济的深入发展以及由此带来的社会生活的深刻变革,呼唤新的政治哲学和法治理念的支撑以及相应的制度和程序的保障.其中一个极其关键的环节就是要变革旧的政治思想文化观念,生成当代中国法治型政治文化.当代中国法治型政治文化是建立在社会主义经济基础之上,人们对政治认知、情感、价值、信仰等政治体系心理方面的法治倾向,是体现法治理念的现代政治文化.法治型政治文化在当代中国的生成是一项系统的社会工程.在大幅度地变革不适应生产力发展和社会进步的经济和政治体制的过程中,我们要以三个方面的工作为突破口.     

习近平法治思想的整体认读

习近平法治思想是习近平同志丰富的法律思想聚变升华的理论硕果,是我国法治建设实践催生的理论创造,是在中国特色社会主义建设的“总依据”下探索形成的关于中国特色社会主义法治的思想,是以中国特色社会主义法治建设为核心内容的法治思想。习近平中国特色社会主义法治思想是由关于法治的社会主义性质和中国特色的思想、关于中国特色社会主义法治体系的思想、关于中国特色社会主义法治的建设和运行的思想三个方面构成的一个完整的法治思想体系。     

论公民的法治素质

公民的法治素质是法治意识的基础,是21世纪中国法治建设面临的重要问题,为此,本文率先研究并阐述关于公民法治素质的基本内容,及与之联系的一些基本问题,并从实践的角度分析了公民法治素质的提高和我国经济政治体制改革及思想文化建设的关系。     

论党内法规制度建设的理论基础问题

从“推进党的制度建设科学化”到“加快党内法规制度体系建设”，体现了我国政党治理法治化的发展趋势。法律的政治化与政治的法治化是近代以来世界民主法治建设的基本发展特点，党内法规制度建设应当以法治与政治的统一性原理建构其理论基础。要以政治性引领党内法规制度体系建设，确保其规范内容上体现先进性、规范目的上聚焦领导力、规范渊源上关照实践面。同时，更要以法治性补强以往党的制度建设的短板，运用法治思维和法治方式加快党内法规制度体系建设，增强其概念的可通用性、体系的可衔接性、执行的可协同性。     

公安院校刑法课程目标的建构与实现新思考

习近平法治思想是公安院校刑法课程目标建构与实现的内化新要求和外化新动力。构建公安院校刑法课程目标的理念，来源于习近平法治思想德才兼备全面发展的高素质公安专业人才培养要求、新时代中国特色社会主义全面依法治国的战略部署，以及多学科交叉的知识背景和多元能力融合的职业岗位需求。公安院校刑法课程目标体系，应由根本目标、基础目标、核心目标和延展目标构成。其实现路径是思想政治教育一体化、线上线下教学一体化和警学研一体化。     

论思想政治教育理论研究的独立品性

思想政治教育理论研究的独立品性,即思想政治教育理论研究中鲜明的学科主体意识,以及在这种学科主体意识主导下,自主回应本领域独特的理论和实践问题的自觉性。当前,思想政治教育理论研究所面临的一些困境,在很大程度上缘于其独立品性的缺失。增强思想政治教育理论研究的独立品性,需要我们克服盲目扩张论域之弊,明确学科边界,真正着眼、着力于本学科的理论建设;需要我们克服简单理论移植之弊,紧扣研究对象矛盾的独特性,建构真正为思想政治教育实践所需要的理论;需要我们克服简单理论依附之弊,以鲜明的主体意识,努力打造具有中国风格、中国气派、切合中国需要的理论成果;需要我们克服简单否定之弊,增强学科自信和学术自信,以高度的责任感和使命感致力于思想政治教育的理论建设;需要我们克服疏远实践之弊,立足实践,弘扬理论联系实际的马克思主义学风,推动思想政治教育理论研究的新发展。     

中国法治之路的现实选择

法治是一种治国的思想体系 ,代表着一种价值取向 ,法治还是一种治国的原则体系和制度体系。法治已成为当代中国的必然选择。社会主义市场经济是中国法治的经济决定因素 ,社会主义民主政治是中国法治的政治基础 ,思想解放为中国法治奠定了精神基础。从现实性和必然性分析 ,中国的法治之路走的是一条以政府推进为主 ,结合社会演进的道路 ,传统社会的中国不能进于现代法治国家 ,市民社会与政治国家的二元社会结构是法治国家的社会前提 ,必须大力培育中国市民社会的形成。     

科学化还是学科化——思想政治教育方法论体系建构思考

不论从思想政治教育学的学理层面还是学科发展的现实层面来看,体系建构都是必要的。思想政治教育学作为一门学科,必须具有规范的方法论体系,思想政治教育学的实践性特征,决定了其必须以科学的方法论作指导。但是依据科学内在的三重规定标准,我们可以发现,"科学化"是思想政治教育方法论体系建构难以实现的目标,当然这并不妨碍思想政治教育学方法论由对现实的经验总结上升为深刻的理论概括。     

推进法治中国建设的实践机制

法治中国建设是社会主义现代化国家建设的重要目标，也是习近平法治思想的实践指向。从中国共产党推进全面依法治国的实践进程来看，法治中国建设所形成的理论体系和成就已然转化为实践层面常态化、系统化的机制体系。具体表现为关注法治理念普及化的理论教育机制、聚焦法治理念规范化的制度化机制、专注于法治理念践行的行为化机制和侧重于以“三治结合”提升社会治理效能的统筹协调机制。这四种实践机制交相互构，共同形塑了新时代法治中国建设行稳致远的实践体系。     

中国地方政府治理现代化探索——以佛山实践为例

治理现代化是中国发展中的重大课题,既要从宏观层面,也应当从中观,甚至微观实践层面进行理论建构和破题。佛山作为改革开放的先行区,在探索政府治理现代化工作中,积累了施行善治的社会基础、法治基础、行政基础、经济基础和文化基础,形成"民、廉、治、效、法"五字为核心的治理能力现代化实践体系,为构建具有中国特色的党领导下管理国家的新型制度体系提供参考。     

创新当代中国政治文化 促进社会公平正义建设

政治文化是政治制度建设的思想观念基础，是政治体制机制运行的思想观念支撑。中国传统政治文化是以“人性善”为哲学依据的政治文化，它既有着古典人文主义思想的合理成分，但也是缺乏法治思想的人治政治文化。近现代以来，中国传统政治文化开始了转型。在中国走向现代化和改革开放的实践中，建设法治民主、权力要接受制约和监督，成为当代中国政治文化中新的要素和成分。进一步大胆学习和借鉴人类一切优秀政治文明成果，努力创新当代中国政治文化，是促进社会公平正义、建设完备的社会主义民主政治的紧迫任务。     

世俗化、个人主义与现代宪政的建构逻辑——近代中国宪政经验的自由主义检视

“中国问题”政治上表现为中国政治的现代性转型，中国政治的现代性转型主要表现为宪政建构。然而，中国的宪政建构却一波三折，其原因在于中国现代宪政体制建构缺乏国家观念世俗化和个人主义这样两个关键性逻辑条件，中国传统的“天下国家”观念和轻视个人自由与权利的观念并没有得到现代性的克服。中国政治的宪政建构不仅依赖于各种政治的、经济的、法治秩序上的制度性要素，还依赖于宪政文化建设。形成一种既体现普世价值又切合中国语境的中国宪政文化是中国宪政建构的关键步骤之一。     

从“法治中国”看当代中国政治文化的时代创新

中国共产党领导的人民性政治实践经历了革命性实践、发展性实践的历史演进,已进入了当代中国治理性实践的时代方位。法治方式是当代中国治理实践的基本手段,法治文化是当代中国政治文化的时代特质。培育法治精神、建立法治体系、养成法治行为,代表了当代中国政治文化时代创新的三大维度。     

论法治在西北民族地区发展的条件——从政治意识文明的视角分析

政治文明是以法治文化为政治文化基础的,其在西北民族地区的发展,需要相应的教育条件和过程,奠定政治文明发展的法治文化基础。一是生态文化的转型,包括自然生态文化、地域观念文化和人口观念文化的转型。二是政治文化的转型,克服传统政治文化对政治文明的制约因素,建构和发展现代政治文化。三是培养农牧民依法进行政治参与的意识,提高政治参与能力。四是发展以义务教育、技术教育、法制教育为体系的世俗教育,依靠提高技术水平、法治意识参与政策资源的分配,依法维护公民的各项权利。     

科学化还是学科化——思想政治教育方法论体系建构思考简

不论从思想政治教育学的学理层面还是学科发展的现实层面来看,体系建构都是必要的。思想政治教育学作为一门学科,必须具有规范的方法论体系,思想政治教育学的实践性特征,决定了其必须以科学的方法论作指导。但是依据科学内在的三重规定标准,我们可以发现,“科学化”是思想政治教育方法论体系建构难以实现的目标,当然这并不妨碍思想政治教育学方法论由对现实的经验总结上升为深刻的理论概括。     

政治文化视阈下我国公民意识的觉醒与增强

公民意识作为政治文化范畴内一种重要的社会意识形态，是一定国度的公民关于自身权利、义务的自我意识和自我认同的总称。在我国漫长的封建君主专制制度和家长制统治的政治和社会体系下，传统政治文化中占主导地位的是臣民意识。随着我国社会主义市场经济的不断深化、中国特色社会主义民主政治与法治的推行以及新媒体的广泛使用，我国公民的权利、义务意识和法制等观念日益增强。为进一步推进我国公民意识的发展，应继续在主观上提高公民素质，客观上创造公平环境，使公民在思想认知和客观实践上相互促进，从而在公民意识层面实现政治文化和政治结构之间的良性互动，为我国的政治发展和政治现代化提供内生性信仰和价值保障。     

民主党派思想政治建设的三个维度

思想政治建设是民主党派自身建设的基础核心内容,在不同社会的发展时期、不同阶段,都有着相应的要求和内容。重视思想政治建设,是各民主党派在中国特色社会主义政治发展道路上与中国共产党长期共存、通力合作的实践中形成的一种宝贵经验与政治优势。本文结合政党思想政治建设的一般规律与中国特色社会主义参政党思想政治建设的特殊性,从思想建设、政治建设和政党文化建设三个维度,解析民主党派思想政治建设的理论体系和实践架构。