从《君主论》看政治领导艺术

马基雅维里的代表作《君主论》对于现今的政治领导具有重要的意义,其中蕴含丰富的政治领导艺术,如政治领导应具有自强不息的精神;能够鉴别人才;具有居安思危的意识;掌握激励下属的能力;具有辩证和与时俱进的思想;并且能够以史为鉴,认识到人民的重要作用。从政治领导的角度看,对《君主论》不能采取"拿来主义",而活用则是关键。     

对马基雅弗利及《君主论》的尝试性解读

马基雅弗利身处从封建社会向资本主义社会转型的时代前沿,以建立一个统一强大的中央集权国家为他的政治思想扎根现实的内在需要。爱国者、资产阶级政治理论家和实用主义者等多重身份角色的内在张力是研究他在《君主论》中在共和国体制和君主集权体制,政治目标的实现和道德价值的选择等方面作出理想向现实妥协的功利主义选择的学理路径。当意大利当时的政治社会土壤无法内生出他原生态的资产阶级共和国的政治理想时,理论服务于现实的实用趋向也就为他的政治思想提供多元发散性的"土壤"。     

儒家民本思想对践行毛泽东群众路线思想的现实意义

毛泽东群众路线思想是党的群众路线的重要内容,以重民、富民、从民等思想为核心的儒家民本思想对其影响深远。认识毛泽东群众路线思想和儒家民本思想的历史联系,并进一步挖掘儒家民本思想对实现毛泽东群众路线思想的历史契机,对于实践党的群众路线和实现中华民族伟大复兴的中国梦具有重要的现实意义。     

前期儒家君民关系论

前期儒家代表人物重视君、民关系,孔子真诚要求君主关心民利、尊重民意,主张人格上的平等。孟子重民轻君,先民后君,认为民心决定君主的命运。荀子亦提出平政爱民,但特别主张强化君权,突出君民等级差别,提出以法制民,偏向于重君而轻民。贾谊大倡民本论,但目的在于安君。董仲舒亦主重民,但又表现出明显的屈民而伸君的倾向。前期儒家代表人物在君、民关系主张上的渐次变化,表明前期儒家代表人物的政治主张由理想向现实回归,因而促成了儒家思想与官方的结合。     

内蒙古自治区党委中心组第五次集体学习会在呼和浩特召开

7月6日至7日,内蒙古自治区党委中心组第五次集体学习会在呼和浩特召开。这次读书会以"为了谁、依靠谁、我是谁——我的群众观"为主题,采取集中封闭自学的方式,在重点研讨《论群众路线——重要论述摘编》《党的群众路线教育实践活动学习文件选编》《厉行节约、反对浪费——重要论述摘编》等书     

《毛泽东邓小平江泽民论思想政治工作》出版发行

为了认真贯彻落实中共中央《关于加强和改进思想政治工作的若干意见》，中央宣传部编辑的《毛泽东邓小平江泽民论思想政治工作》一书最近出版发行。 高度重视思想政治工作，充分发挥思想政治工作在革命和建设事业中的重要作用，是我们党的优良传统和政治优势。江泽民总书记指出：“加强和改进新形势下党的思想政治工作，是全党的一件大事，也是宣传思想工作的重中之重。”学习、研究党的三代领导核心关于思想政治工作的论述，加强和改进思想政治工作，对改革开放和现代化建设将起到积极的推动作用。《毛泽东邓小平江泽民论思想政治工作》出…     

从《君主论》看政治领导艺术

马基雅维里的代表作<君主论>对于现今的政治领导具有重要的意义,其中蕴含丰富的政治领导艺术,如政治领导应具有自强不息的精神;能够鉴别人才;具有居安思危的意识;掌握激励下属的能力;具有辩证和与时俱进的思想;并且能够以史为鉴,认识到人民的重要作用.从政治领导的角度看,对<君主论>不能采取"拿来主义",而活用则是关键.     

从理论与实践的结合上深刻理解群众路线的意义——读新著《论党的群众路线》

<正>保持党同人民群众的血肉联系,是中国共产党永远立于不败之地的根本保证。十八大之后,中国共产党在全党开展群众路线教育实践活动,再次强调:"全心全意为人民服务是党的根本宗旨,群众路线是党的生命线和根本工作路线"。值此大规模的群众路线教育活动之时,由华中师范大学政治学研究院俞思念教授等著的《论党的群众路线》一书在华中师范大学出版社出版。本书既是群众路线教育实践活动的产物,也是进     

牢固树立群众观点加强和改进新形势下的群众工作

按照中国铁路总公司党组的部署要求，哈尔滨铁路局党的群众路线教育实践活动从9月初正式启动了。通过认真研读《论群众路线》一书，重温马恩列、毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛关于唯物史观和群众路线的重要论述，精读习近平总书记一系列重要讲话，回顾党的光辉历史和优良传统，观看影片《焦裕禄》，     

《明夷待访录》中民主思想的传统政治哲学基础

黄宗羲《明夷待访录》中的民主启蒙思想与中国传统政治哲学存在继承发展的关系。他的"君害论"、"民主君客"思想以及对传统"人治"论和"法治"论的批判,都能从中国传统政治哲学中找到批判继承的基础。     

学术信息

中国青年研究学会成立大会暨全国第四届青年工作理论研讨会,由原订的今年6月延至今年12月上旬在重庆市举行.研讨会的内容除原定的"90年代青年和青年工作展望"外,将重点就"青年思想政治教育"问题进行研讨.与会者正就此内容撰写论文,会后将从提交的论文中择优编辑出版《青年思想政治教育文集》(民)《中国青年研究》编辑部和中国青年政治     

《亢仓子》典籍考证及其政治伦理思想探析

天宝年间唐玄宗将《亢仓子》一书赐名为《洞灵真经》,位列于四经之一,由此可见《亢仓子》在当时所占的重要位置,虽然关于其书已经被证实为伪书,但是仍不失为研究唐代社会与道教思想的重要材料。《亢仓子》其书可以通过两个方面对其道教思想进行研究,首先从文献考证的角度,对各家说法进行汇总,采用其书成于唐朝的说法;其次重点分析《亢仓子》中所蕴含的"诚信治国、以人为本"的政治观和"忠孝仁义"的伦理观,反映了唐朝社会高度发达的政治与伦理思想,不仅对于全面地认识唐朝社会具有重要的作用,同时对当前我国的精神文明建设也具有积极的借鉴作用。     

带头抓好党的群众路线教育实践活动

在全党深入开展以为民务实清廉为主要内容的党的群众路线教育实践活动,是党的十八大作出的重大部署。自活动开展以来,自己按照中央和省委关于学习的要求,认真学习了习近平、刘云山等中央领导同志的讲话精神,省委书记秦光荣同志的讲话精神,认真学习了中央和省委的教育实践活动实施方案,认真研读了《论群众路线》、《为民务实清廉党的群众路线教育实践活动学习读本》等书籍,思想认识进一步提高,作为省委党校(行政学院)的党委书记,联系自身的思想和工作实际,对自身怎么做、党校怎么办有一些初步的学习体会。     

老子政治思想与当代政治文明的互通

老子的政治思想通过《道德经》得以独特而深刻地展示。他强调的"道法自然,无为而治"、"以民为本,和光同尘"、"修身积德,去私寡欲"、"循道交往,为强不霸"等思想分别与现代政治原则、群众路线、政治道德和国家关系规范具有相通性,是我们当代政治文明建设的宝贵财富。     

从《禁藏》篇看管仲重民法思想

《管子》一书,内容庞杂,思想广博。为了全面地反映了管仲的法制思想,试图换个思考角度,舍弃整体而从《管子》中的《禁藏》篇入手,以小见大,对其重民、爱民的思想进行探究。其中的很多思想如重视保护生态环境,建设社会保障制度,抚养鳏寡孤幼,对社会一些弱势群体的关注等思想,对我们当今构建社会主义和谐社会也有很高的借鉴价值。     

始终保持与人民的血肉联系

<正>2014年以来,鹤壁市新一届人大常委会领导班子把开展党的群众路线教育实践活动作为在继承中创新、在创新中发展、开创人大工作新局面的有力抓手,吹响了开展教育实践活动的嘹亮号角。补精神之"钙",学习教育贯始终学习武装思想,思想引领行动。基于这一认识,在学习教育环节,鹤壁市人大常委会党组提出了"学习四注重",即注重学习保障、注重方式灵活、注重领导带头、注重成果检验。按照活动方案和学习计划,排出一张密集而务实的"课程表":学习研读《论群众路线》、《厉行节约、反对浪费》、《党的群众路线教育实践活动学     

在深化改革中自觉践行群众路线

<正>党的十八届三中全会通过的《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》,既是当代中国改革开放的里程碑式宣言,又是贯穿着群众路线思想旋律的立党为公、执政为民的华彩乐章。《决定》提出"坚持以人为本,尊重人民主体地位,发挥群众首创精神,紧紧依靠人民推动改革,促进人的全面发展"、"问政于民、问需于民、问计于民"等新论断新阐述,集中体现了全面深化改革新形势下党的群众观,对于深入开展党的群众路线教育实践活动具有十分重要的现实指导意义。     

高校思想政治理论课建设实践与探索——评《“05方案”实施以来广西高校思想政治理论课研究与实践》

<正>2005年,中宣部和教育部印发的《〈中共中央宣传部教育部关于进一步加强和改进高校思想政治理论课的意见〉实施方案》(简称"05方案"),是加强和改进高校思想政治理论课工作的重要纲领性文件。方案实施以来,各地各高校大力加强高校思想政治理论课建设,深化思想政治理论课综合改革,做了很多有益的实践探索。由秦斌、赵君等编写的《"05方案"实施以来广西高校思想政治理论课研究与实践》一书,认真贯彻落实"05方案"要求,立足广     

略论马基雅维里主义政治哲学的精髓与历史合理性

在《牛津英汉百科大字典》中,马基雅维里被称为"无节操的阴谋家,卖弄辞令的权谋政治家",其代表作《君主论》被称为是"邪恶的圣经",由此,"马基雅维里主义"也几乎成为阴险狡诈、厚颜无耻的同义语。但正是马基雅维里主义的叛逆性,使之在反对封建主义的政治斗争中起了积极的作用,在当时的历史发展阶段中,其具有客观的不可磨灭的合理性。     

墨子治术上升为帝王之术——论《墨子治要》及魏徵的墨学观

魏徵是开创"贞观之治"的重要功臣之一,成就了一代明君唐太宗。他主持编纂的《群书治要》在中国古代思想史上的地位举足轻重,其中收入《墨子治要》,体现出魏徵择取诸子各家之长而力图融为一体的多元化思想。《墨子治要》分别从亲贤远佞、遵循法度、忧国忧民、节制有度、尊贤重能、勤政爱民、顺行道义等方面给唐代统治者提供施政参考,其节选《墨子》篇章文字的过程,实质上是有目的地重新阐释墨子的治世观,即从君王的角度将其上升至专为王治的新高度。与此同时,魏徵在朝政上对唐太宗的献策谏言主要从隋末"丧乱"到唐初"天下大治"展开,广泛涉及政治、经济、文化、法制和礼仪各方面,其中于治国方略、君臣民关系、用人之道等几方面中体现出来的墨学观尤为珍贵,可见"贞观之治"中,墨学的身影不可磨灭。