落选不等于落后

《西游记》里唐僧的法力和武功均及不上3个徒弟，但如果没有他，整个取经队伍便会崩溃。孙悟空法力最为高强，也最能打，但他却无法带领整个取经队伍完成任务。换届不是调整某一个人，而是调整一支队伍，选择干部不是要选择最优秀的，     

红花还要绿叶扶

沙僧,又名沙和尚,沙悟净,大唐赴西天取经领导小组成员之一,著名的实干家。自从沙僧被大唐确立赴西天取经领导成员后,就一心扑在取经大业上。在常人眼里沙僧不值一提,似乎西天取经他没有干出一番惊天动地、轰轰烈烈的事业来,其实不然,没有沙僧,就没有大唐西天取经的圆满成功。我认为沙僧至少有以下几个突出优点很值得我们今天好好学习:第一,勇挑重担,埋头苦干。在漫漫取经道路上,唐僧骑马,孙悟空和猪八戒轻装徒步,而沙僧时刻听从唐僧的召唤,专捡重担挑在肩,一根扁担一挑就是十四年;他老老实实做人,扎扎实实做事,但他从不叫苦叫累,是长征路上…     

唐僧西天取经成功断想

唐僧,又名唐三藏,大唐公务员。他率领孙悟空、猪八戒、沙和尚披荆斩棘,行程数万里,历时一十四年,经过九九八十一回磨难,终于完成唐朝精神文明建设史上最伟大的创举,从西天取回真经,个个功成名就。论说,他们一路上遇到各种艰难困苦实属罕见,也有多少次遇到金钱美女和发财机会,但赴西天取经领导小组顶住各种诱惑,拒腐蚀永不沾。唐僧师徒何以长征取经,取得圆满成功,我认为有以下几条原因:     

论《所罗门之歌》中的神话原型与作用

神话原型构成了《所罗门之歌》这部小说的叙述框架 ,然而 ,这远非黑人女作家托尼·莫里森创作的目的。她在审视当今美国黑人生活现状的时候 ,以敏锐的目光发现了黑人自身存在的问题 ,在小说中她不仅勇敢地暴露了这些问题 ,而且用飞行的传说与神化的人物激励人们 ,鼓励他们挣脱精神枷锁 ,获得自我解放。     

从“双性共体”的理论角度重读凯特·肖邦的《觉醒》

美国女作家凯特·肖邦的<觉醒>讲述的是女主人公艾琳娜不甘扮演贤妻良母的角色,渴望并追求自由的故事.艾琳娜不但具有温柔顺从的女性性格,也有坚强勇敢、主动积极的男性性格.凯特*肖邦希望赋予艾琳娜这一"双性共体"的特征,使其走出父权制的樊篱.     

对＂科技异化问题＂的深入系统思考——读《科技哲思——科技异化问题研究》

《科技哲思——科技异化问题研究》一书对科技异化问题进行了深入系统的研究。它在批判性地考察科技异化问题研究中的两个理论误区的基础上,确立了研究的基本思路;在考察科技的本质、批判科技中性论、澄明科技价值的基础上,探究了科技异化的实质;在辨析＂科技异化＂、＂科技物化＂、＂科技神化＂的基础上,提出了＂科技人化＂的主张。该专著学术视野广阔,内容详赡弘富,观点鲜明独到,是一部科技哲学研究中具有前沿性、创新性的力作。     

阐明权的司法适用

最高人民法院《关于民事诉讼证据的若干规定》中类似＂告知＂、＂说明＂的条文有多处具体规定,这是我国司法机关第一次以司法解释的形式赋予法官行使阐明权的法律制度。文章对阐明权的行使范围、原则、方式、阶段和不当行使的救济等问题进行了分析和探讨,以期对司法实践有所裨益。     

王安忆的"故事"情结与小说创作

王安忆认为,一个故事本身就包含了一个讲故事的方式,经验性传说性故事和小说构成性故事是两个范畴。小说构成意义上的故事应该以严密的逻辑关系推进情节的发展。加强逻辑推动力可以促进长篇小说的繁荣。故事的地位是很重要的。王安忆的＂故事和讲故事＂观点是对小说本质的觉悟。     

围绕和谐目标 着力“两个加强”——新时期高校思想政治教育的思考

构建社会主义和谐社会需要培养＂和谐＂素质的建设者和接班人.以理想教育为核心,以爱国主义为重点,引导青年大学生确立科学的世界观、人生观、价值观、荣辱观,是新时期赋予高校思想政治教育者的责任。     

赵昱为何被神化

在乐山的历代地方长官中,唯一被神化了的是隋代太守赵昱,谓之＂斩妖除害＂。 赵昱传为峨眉人,一说青城山人,其生平业绩,明万历《嘉定州志》、清康熙《嘉定州志》、清同治《嘉定府志》和清嘉庆《乐山县志》均有记载,各版本的文字略有差异,但大体意思相同。兹录清《嘉定府志》卷32“官宦志”所载：     

品牌管理：有目标才有可能

提到企业品牌管理的目标,我们可以先来看一个发人深省的故事:在长安城的一个磨坊里,有一匹马和一头驴子非常要好。有一天,唐玄奘要去西天取经,马得知这个消息后,找到唐玄奘,想要背着他同去西天取经,唐玄奘答应了。17年后,马凯旋而归,回来看望驴子,老朋友见面后聊起了各自的境况。当马说起自已陪唐玄奘一路上     

维新语境中妇女解放思想述论

维新派以西方＂天赋人权＂理论为思想武器,以试图拯救国家、凝结人心和新民等政治预设为基点,期望破除封建礼教对女性的束缚,把戒缠足、兴女学作为妇女解放的突破口,倡导、发起和引领妇女解放运动,促使中国妇女解放与女性主义文学在社会革命和思想文化革命的历史际遇中发生并渐进发展。在他们的导引之下,早期妇女先觉者也勇敢地站在时代的风口浪尖,展示自我,争取＂人＂的权利,发出解放自身的呐喊。维新语境中的妇女解放思想还没有达到系统和全面化,但它对中国传统妇女观形成有力的冲击,开创了辛亥革命时期妇女解放思想和运动的先河。     

杜威哲学新探

杜威的哲学本来是一个相互密切关联的整体,此前的研究一般将其分为＂经验自然主义＂、＂工具主义＂、＂实验主义＂等相互独立的部分,割裂了整体性。杜威通过对传统哲学展开批判,从而赋予传统哲学词汇以全新的涵义,构建起一个以＂经验——方法——实践＂为主线的完整体系。在这个体系中,杜威有效地弥合了哲学理论与现实经验之间存在的巨大鸿沟,改变了西方哲学自柏拉图以来的二元论哲学观,为现代哲学研究开示一条新路,实现了某种意义上的超越。     

比较法视野下侦查人员出庭作证的三种模式

两大法系国家侦查人员出庭作证可以分为＂控方证人＂模式和＂普通证人＂模式。＂控方证人＂模式以保障被告人的公平审判权为理念,要求侦查人员出庭接受控辩双方的交叉询问;而＂普通模式＂以查明真相为首要目标,赋予法官传唤、询问侦查人员的诸多权力。两种模式之间产生差异的主要原因包括诉讼构造、哲学观和证据法等。中国的＂情况说明＂模式的最大特点是侦查人员不出庭,其根源在于诉讼构造、庭审方式、业绩考核制度和国家赔偿制度。     

基本国情教育的“中井院教法”初探——从发扬传统、发挥优势、发展特色的角度切入

基本国情教育的＂中井院教法＂是根据中央赋予的办学要求和功能定位,按照发扬传统、发挥优势、发展特色的原则,依托江西尤其井冈山及其周边地区独特的国情资源,研究、开发并形成以反映当代中国尤其中部地区的经济社会发展情况为内容的特色课程体系。它是以案例教学和社会实践教学为主、具有较强说服力和吸引力的独特教学形式和方法。     

抗战时期中国共产党领导的协商民主实践

协商民主是20世纪后期民主理论的转向,它意味着政治共同体中自由平等的公民通过反思、对话、辩论等,就涉及公共利益的政策达成共识,从而赋予立法和决策以合法性。中国共产党在抗战时期领导的＂三三制＂政权是协商民主在中国的一种实践雏形,为我们今天的协商民主实践提供了有益的借鉴和思考。     

关于西王母“身份”之迷的探究

西王母具有深远的历史渊源和丰富的文化内涵。从古至今,关于其＂身份＂确切所指的论争一直持续不断。关于其内涵主要有三种观点：人名;国名或部族名——其确切地理位置有青海说、甘肃说、西亚说等;神名。综合来看,西王母最早应为西域一国家或部族,其首领也称作西王母,由于不断被神化,遂演变为神话中的女神。     

刑事被害人在二审程序中的强制抗诉权

我国现行刑事诉讼法赋予了被害人以当事人的诉讼地位,同时也享有多种诉讼权利,但不享有上诉权。这导致被害人与被告人权利不平衡。文章认为,尽管目前暂时不宜直接赋予被害人独立的上诉权,而应考虑在现有法律规定的基础上完善被害人的＂强制抗诉权＂。     

康有为《大同书》里的仁学思想

康有为是我国近代社会著名思想家。他的《大同书》是中国近代史、中国哲学史上少有的新奇作品。在这一本书中,康有为将人类社会的最高道德归结于儒家经典道德＂仁＂。并对＂仁＂赋予了＂博爱＂、＂平等＂、＂大同＂等新鲜的血液。当然,他的仁学思想也有摆脱不了的道德局限性。     

关于公司章程的法律思考

新《公司法》中对公司章程的效力、内容等作出了详细的规定,体现了新《公司法》尊重公司自治的价值理念,赋予了公司广阔的自由空间和新的生命力,但公司章程却出现了＂格式化＂的现象。鉴于公司章程的重要性,应从明确股东会和董事会的职权范围、规范股东会、董事会、监事会会议的议事方式和表决程序等方面着手,充分发挥公司章程的作用,以促进公司的规范和发展。