我国西部地区新型城镇化发展路径探索

快速发展的新型城镇化,正在成为中国经济增长和社会发展的强大引擎。国内外不同的区域有不同的城镇化发展模式,加速我国西部地区新型城镇化进程,要根据西部地区独特的地理位置、自然环境和经济社会发展状况,从人口转移、产业发展、社区建设和生态文明等方面选择具有西部地区特色的城镇化发展路径,推动整个社会走上生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。     

中国特色城镇化与农民工特殊群体

中国特色城镇化的过程,是一个变部分农村为城镇、变部分农民为市民的动态过程。在这个过程中必然孕育着一种特殊社会群体,即农民工群体。在中国特色城镇化进程中,如何因势利导地把农民工变为市民,是一个值得深入研究的新课题。在中国特色城镇化进程中,小城镇不仅要发展成为吸纳和接收大城市功能辐射的地区,同时也要建设成为具有一定辐射和带动能力的农村区域经济文化中心。县域经济的发展与小城镇建设密切相关。在城镇化进程中,要高度重视“农民工”问题,统筹城乡发展。     

走中国特色城镇化道路研究

党的十六大报告指出:“农村富余劳动力向非农产业和城镇转移,是工业化和现代化的必然趋势。”综观世界各国特别是发达国家的发展过程,无不说明,推进城镇化建设的进程,就是不断加快经济建设和社会全面发展的过程。与发达国家的城镇化水平相比,我国的城镇化进程明显滞后。因此。十六大报告强调:“要逐步提高城镇化水平,坚持大中小城市和小城镇协调发展,走中国特色的城镇化道路。”     

中国城镇化的现状特征与趋势

中国城镇化的发展已经进入了新的阶段,尤其是处在工业化和信息化相互融合的时代,要改变传统工业文明时期的城镇化发展方式,走出一条以人为核心的中国特色新型城镇化道路,通过进一步深化改革、加强体制机制创新,解决好城镇化发展的影响因素、时空布局及产业发展等问题,真正实现城市让生活更美好和全面实现小康社会的宏伟目标。     

中国特色社会主义民主模式分析

民主价值观具有普适性，而民主模式具有特殊性。中国特色社会主义民主模式体现了人类民主价值观的共性和中国社会主义的具体性。人民当家作主体现了普遍的民主价值观，党的领导体现了中国社会主义民主的特色，依法实现民主是保障。中国特色社会主义民主模式需要不断完善，其现实路径就是坚持和完善执政党自身的党内民主、党际间的协商民主、人民代表的选举民主、基层自治民主和民族自治民主，这一多样化民主形式并进、以党内民主引领社会民主的民主发展模式。中国社会主义民主政治建设绝不能照搬西方模式，要根据国情走一条有中国特色、符合中国历史文化传统和现实的民主政治道路。     

城乡两元文明共生的中国特色城镇化模式——基于新能源革命、民族文化与“三高技术”的三维分析

全国正在进行的政府主导的轰轰烈烈的城镇化进程,存在着严重偏离中国特色城镇化方向的倾向.让中国城镇化回归到中国特色城镇化轨道上来,是一个迫在眉睫的理论与实践问题.从新能源革命决定时代高度、从中国民族文化决定历史深度、以及“三高技术”形成技术支持,是研究中国特色城镇化必须考虑的三个维度.基于三个维度分析框架,中国特色城镇化模式应当是城乡两元文明共生、大中小城市均衡、旨在满足大多数人幸福的城镇模式.     

贯彻中央经济工作会议精神积极稳妥推进城镇化进程

党的十七届四中全会和2009年中央经济工作会议透出一个重要信号：今后一段时期，城镇化将在拓展中国经济发展新空间中扮演重要角色，提出当前要把重点放在加强中小城市和小城镇发展上。这一规划符合中国国情，有利长远发展。省委、省政府也及时召开了城镇化工作会议，     

从上海浦江镇看中国特色的城镇化

正城镇化是一个具有中国特色的概念,新型城镇化是一个符合中国实际的现代化思维。改革开放以来,随着工业化进程的加速,我国城镇化经历了一个起点低速度快的发展过程,目前已经进入以提升质量为主的转型发展的新阶段。今年3月16号历时三年制定的《国家新型城镇化规划(2014-2020年)》正式发布。这是新中国成立60多年来中央颁布实施的第一个城镇化规划,这一顶层设计的纲领性文件不仅明确     

中国城镇化创新发展探究:特色小镇发展模式及机遇

自改革开放以来,中国城镇化发展取得了举世瞩目的成就,城市数量与城市人口成倍数增长。城市结构不合理,大城市病日益突出已成为城镇化发展的制约因素,需要新的城镇化发展模式。特色小镇发展模式顺应我国"四化"发展要求,为农村发展提供新的机遇,加快城乡之间生产要素流动与融合,缩小城乡差距。特色小镇发展模式分为产业型发展模式、功能型发展模式、机制型发展模式,中国城镇化创新发展的趋势是绿色生态特色小镇、精-小-特的特色小镇、智能化特色小镇。     

“城镇化”与中国特色的“城市化”道路

通过对城镇化含义界定及中国特色城镇化的分析,可以勾勒出中国城市化的三个不同发展阶段———城镇化、城市化、城市现代化。城镇化在我国目前经济、社会发展中具有重要意义。     

内容“述”形式（上篇）——现代欧洲暨法国美学情趣之源流

现代欧洲暨法国美学情趣在音乐、诗、绘画、戏剧、小说、电影等方面的流变,即所谓唯美主义倾向,是启蒙时代微妙精神的延伸.现代欧洲艺术放弃了柏拉图-亚里士多德关于艺术形式与内容关系的传统理论一方面放弃了作为理念的形式,而把艺术活动必需的物质材料本身当作形式和艺术欣赏的对象;另一方面,也放弃了西方艺术传统根深蒂固的偏见,即所谓艺术的不同物质手段只是为了表达或表现感情、观念、外部世界的模特.现代西方不同艺术门类不约而同地放弃了古典艺术中的形而上学追求,从而把艺术活动中的所谓"内容"只作为一种"形式"化的活动,甚至取消了内容与形式的界限.     

内容“述”形式（下篇）——现代欧洲暨法国美学情趣之源流

现代欧洲暨法国美学情趣在音乐、诗、绘画、戏剧、小说、电影等方面的流变,即所谓唯美主义倾向,是启蒙时代微妙精神的延伸.现代欧洲艺术放弃了柏拉图-亚里士多德关于艺术形式与内容关系的传统理论一方面放弃了作为理念的形式,而把艺术活动必需的物质材料本身当作艺术和艺术欣赏的对象;另一方面,也放弃了西方艺术传统根深蒂固的偏见,即所谓艺术的不同物质手段只是为了表达或表现感情、观念、外部世界的模特.现代西方不同艺术门类不约而同地放弃了古典艺术中的形而上学追求,从而把艺术活动中的所谓"内容"只作为一种"形式"化的活动,甚至取消了内容与形式的界限.     

证人错误记忆的研究综述

证人证言对司法实践具有重要的意义,但证人错误记忆的发生却是一个普遍的现象.文章回顾了证人错误记忆研究的历史,主要探讨了证人错误记忆的研究范式和理论基础,并讨论了该领域的最新研究与发展趋势.     

信仰的悖论与理性的限度——克尔凯郭尔人神辩证法刍议

Religious experience plays an important role in the existence philosophy of Kierkegaard. And it is closely related to the ultimate nature of the survival of the dialectics. Needless to say, the existence philosophy of Kierkegaard is theoretically aimed to create a prerequisite for personal communication with God created. Therefore, the question of how to define the nature of the relationship between the two should be answered in the aspect of the interaction between human and God. As the highest form of the philosophy of life, it is directly reflected in the dialectical movement between human and God.     

改革开放以来我国干部人事制度改革研究综述

改革开放以来,学界关于我国干部人事制度改革的研究成果层出不穷,研究观点可谓众说纷纭。研究的内容主要集中在干部人事制度改革的发展历程、改革的内容、改革的经验、改革中的问题以及深化改革的发展方向等方面。对我国干部人事制度改革的研究情况进行梳理,可为人事制度改革的学术研究提供有益的参考。     

开发WEB应用时EJB的取舍

构建一个可能使用EJB组件的系统时,做出正确决定的第一步是要能透彻的理解EJB组件的特性,从而懂得如何确定EJB技术是否适合该应用,包括选择EJB组件作为一种实现手段所带来的正面和负面影响。否则,别的技术可能更合适。     

对“窝藏、转移、收购、销售赃物罪”的再认识

由于刑法第312条所规定的“窝藏、转移、收购、销售赃物罪”,在许多问题的界定上不甚明了,引发了理论界以及实务部门较多争议。通过对构成要件诸方面的重新解析,对犯罪主体、主观方面、犯罪对象以及罪数形态等存在较多疑惑之处做出了较为明确的界定,以期对司法适用起到一定的借鉴作用。     

哲学作为爱自由的学问

"自由"是"哲学--爱智"作为"学术--科学"的最为核心的概念和问题,哲学对它的认识也有一个深化、成熟的过程.这一过程在欧洲哲学中大体上经历了三个阶段和层面:在古代希腊创始阶段,希腊哲人摆脱"知识"之原始经验技术之束缚,确立了"自由知识"之地位;至康德哲学,"自由"通过"实践理性"上升至哲学之最高层面,使"道德"以"自由--职责"为基础;由康德经过黑格尔直到海德格尔,"自由"由"理念"回到"存在".对于"自由"的历史考察,可以看出"主体--客体"、"有限--无限"、"存在--非存在"、"生--死"等问题的内在关系.     

论民事诉讼中正义与效率的紧张关系--以和解为例,兼论我国和解制度的完善

构建和解制度是缓解诉讼正义与效率紧张关系,实现实质正义的重要方面.比较我国和国外和解制度,可以发现,我国关于和解制度的规定流于简单,在操作中较随意,以致对和解行为的监督和补救带来不便.为此,从法律的内生性资源中寻找解决民事诉讼中正义与效率的紧张关系不失为一种较好的途径.     

哲学的“未来”观念（下）

西方将哲学称作“形而上学(metaphysics)”,“meta”和“physics”缺一不可。“形而上学”不能“形式化”,“时间”与“自由”进入“形而上学”,也不能“形式化”。“时间”不可分割,但“时间”与“自由”皆有“度”。“自由”有“你我他”,“时间”有“过去现在未来”。同时这也是“存在”的状态———“人自由者”的一种特殊“存在状态(Dasein)”。“人”作为“Da sein”是“有死者会死者”,以“死”来划分“时间”的“维度”。“生死”这一过程,就是“自我”的“现时在世”。然而,“死”仍提示着“他者”。在“Dasein”的“过去现在未来”的“度”中,“未来”居于核心的地位。“人”作为“自由者”,是“创造者”。“自由”的“创造”,使“非存在”成为“存在”。“自由”之“创造”,使“未来”成为“希望”。“希望”又使传统哲学范畴的地位发生变化,“可能性现实性”如同“自由必然”一样在理解上有所推进。