《景岳全书·伤寒典》对《伤寒论》的补充

通过对《景岳全书·伤寒典》的研读 ,发现张介宾从诊法、证候、治法和方药诸方面均对《伤寒论》进行了补充 ,尤其对虚证 (阴证 )伤寒的证候及辨治内容 ,大大丰富和充实了《伤寒论》 ,不仅有重要的理论意义 ,而且有很高的临床应用价值     

李杲脾胃阴阳升降理论探讨

李杲（１１８０～１２５１年），字明之，真定东垣人，晚年自号“东垣老人”。师承张元素，创脾胃学说，为补土派代表人物，著《脾胃论》、《内外伤辨惑论》、《兰室秘藏》等。今就《脾胃论》（本文所据为湖南中医药研究所《〈脾胃论〉注释》，人民卫生出版社１９７６年本...     

试论李杲内伤学说

宋元时期李杲创立的内伤学说,治病重在调理脾胃,增益元气,对内伤诸证别树一帜,给后世中医学术发展带来了深刻的影响。本文试就此学说作一初步探讨,不当之处,请批评指正。 一 李杲,字明之,晚号东垣老人(1180～1251年),金之真定(今河北保定市)人.《四库全书总目提要》谓:“初呆母婴疾,为众医杂治而死,迄莫知为何证,呆自伤不知医理,遂捐千金从易州张元素学,尽得其法,而名乃出于元素上,卓为医学大宗。”     

关于矛盾同一性问题的深入研究 --评《同一论》

青海人民出版社出版的《同一论》一书,是刘怡翔积二十多年的心血,着重研讨唯物辩证法的哲学学术著作。现仅就书中具有代表性的四篇论文《毛泽东矛盾同一性理论略考》、《矛盾构成的根据》、《矛盾同一性的质》和《历史的同一性》予以评介,以飨读者。 一、《毛泽东矛盾同一性理论略考》一文,在高度评价毛泽东提出“矛盾同一性”范畴对哲学史所作出的贡献的同时,着重     

对李杲内伤热病论阴火元气说之我见

李杲在《内外伤辨惑论·饮食劳倦论》中论及“阴火”、“相火”、“包络之火”、“与元气不两立”等,后世对此多有争议。本文拟就此采摘现代各家之言,结合温习《内经》、《难经》等古典著作,谈谈个人浅见,求正于同道。 心火、阴火、相火、下焦包络之火浅析 对于李氏所论阴火、相火等概念,许多学者纷纷撰文加以阐释和发挥。倪康兴提出李氏的“相火,下焦包络之火”中的“下焦”,当为“上焦”之误。万友生说:李氏“阴火是指心火而言”。湖南省中医药研究所所编《<脾胃论>注释》则说:     

阳和汤的内科临床应用

阳和汤出自清·王维德撰《外科证治全生集》。方由熟地黄、白芥子、鹿角胶、肉桂、干姜炭、麻黄、生甘草七味药组成。本方功能温补和阳、散寒通滞,是治疗外科阴证的著名方剂。寒为阴邪,其性凝滞,极易伤阳。若阳气虚弱,失于温煦推动之力,则人体气血津液运行受阻,阳虚阴寒之病遂生。《内经》云:“血气者,喜温而恶寒,寒则泣不能流,温则消而去之。”阳和汤即宗其旨。方中重用熟地补血充脉,以鹿角胶养血助阳,再以肉桂温通血     

《景岳全书》以阴阳为本论治汗证

明代医家张景岳在《景岳全书》中对汗证的阐述系统全面，其论治汗证时均以阴阳为本，并提出查脉证有火无火辨汗证阴阳。其指出自汗、盗汗各有阴阳，尤应重视阴汗的存在；战汗之难出者为病态，为阴证，需培补元气助汗出病愈；头汗亦分阴阳两证，即邪热上壅之阳证和阳气内脱之阴证，应分辨阴阳论治；小儿汗证应识常与变，重视汗出过多之变及病情之变，而辨阴阳论治。张景岳对汗证的论述极大地丰富了后世治疗汗证的理论和方法，对当今临床诊治汗证具有重要指导意义。     

《景岳全书》新方八阵处方用药探析

《景岳全书》新方八阵处方用药探析王鹏张家英（山东中医药大学济南２５００１４）关键词：《景岳全书》；张景岳；治则中图法分类号：Ｒ２－５２新方八阵出自《景岳全书》第５０和５１卷，由“八略”和“八阵”两部分组成。其中“八略”专论治则、治法，“八阵”收载景...     

浅论后世对李杲甘温除热法之病机的认识

李杲在《脾胃论》中，首创阴火论，立“甘温除大热”之法，创补中益气汤。后世对其甘温除热之病机众说纷纭，不断发展李氏之阴火论。提出血虚发热；气虚中气下陷，伏留化火；脾胃气虚，外邪入侵；气虚湿阻郁而化热；发热乃虚阳外越；气虚及阴，阴虚则生内热等病机理论。     

福建文化中的海洋意象：兼论闽文化对中华文明的独特贡献

从宋代以来，福建文化中大量的海洋交通、海洋商贸与海外世界的文献，为汉语典籍增加了大陆之外的海洋世界的汛息，表达了以海洋文明为立场的、对中国文明的思考。储番志》、《岛夷志略》展现了宋元时期中国海洋事业的繁盛；《东西洋考》展现“海禁”的明代政府与民间知识体系的失衡；《瀛环志略》则是地处福建的清末官员对中国前途的深切思考。     

从《瀛寰志略》看徐继畲的西洋观

《瀛寰志略》是徐继畲撰写的一部介绍世界历史地理的著作,作为与魏源、林则徐同时期的思想先驱之一,徐继畲对当时世界地理的认识、对西方文明的看法以及对西方国家强弱形势的考察,在《瀛寰志略》一书中都有比较突出的体现,构成了徐继畲西洋观的主要内容,从中可以看到当时中国思想界所达到的认识程度和所取得的新突破。     

浅谈我国行政诉讼立法的健全与完善

198 9年我国颁布了第一部行政诉讼法 ,随着形势的发展 ,立法显现出种种弊端 ,最高人民法院的《贯彻意见》、《若干问题解释》对此作了健全、完善规定 ,以更适应社会主义市场经济发展的要求 ,便利于保障人权。本文就此问题略抒管见。     

峰回路转的细腻描绘——《聊斋·促织》成名形象新探

《聊斋志异》是我国文言短篇小说的高峰,也是世界艺术宝库中一串灿烂的明珠。鲁迅先生在《中国小说史略》中指出,从六朝以来的志怪小说,发展到清初,“专集之     

主持人的话

黄克剑,哲学家,我国中国哲学、马克思哲学研究领域的著名学者。中国人民大学教授,博士生导师。福建省政法管理干部学院入文学研究所所长、《问道》辑刊主编。 主要研究方向为比较文学与文化,哲学与美学。学术专著有《两难中的抉择》、《寂寞中的复兴》、《挣扎中的儒学》、《人韵——一种对马克思的读解》、《心韵——一种对西方哲学的读解》、《百年新儒林》、《眺望虚灵的真实》、《由“命”而“道”》,译有《政治家》等。主编《当代新儒学八大家集》。发表论文百余篇,其中有代表性者如：《“悲”从何来？——中西悲剧人文审美意趣之比较》、《从“命运”到“境界”》、《康德哲学辨正》、《现象学旨趣辨略》、《审美自觉与审美形式》、《“审美观念”辨微》、《孔子之生命情调与儒家立教之原始》、《（周易）经传与儒、道、阴阳家学缘探要》、《老子道论价值趣向辨略》、《先秦名家琦辞辨微》、《由“命”而“道”》、《价值形而上学引论》等。 《两难中的抉择》一书后记有谓：“治学的底蕴原在于境界。有入凭借聪明,有人诉诸智慧,我相信我投之于文字的是生命。”《政治家》译序中亦有谓：“知识若没有智慧烛照其中,即使再多,也只是外在的牵累;智慧若没有生命隐帅其间,那或可动人的智慧之光却也不过是飘忽不定的鬼火萤照。”这些说法,当可视为其人治学之心迹的吐露。     

养由基善射

春秋时期楚国有一神箭手叫养由基，《左传&#183;成公十六年》对其高超的箭艺略有所记，《列国志》第五十一回描写了他与叛将斗越椒赌射的故事。     

漫谈“避讳”和“避讳学”

程千帆先生在《校雠学略说》中曾说:“避讳是东方特有的风俗。因为避讳在历史文献中影响很大,历史学中已有一门辅助学科‘避讳学’出现。”并认为:避讳学是中国特有的一门学问。 的确,避讳作为一种风习,在我国可谓源远流长。《礼记》是记述周礼的书,《礼     

一本追问生命价值的力作——评《生命的张力——人类双重价值追求论略》

一本追问生命价值的力作——评《生命的张力——人类双重价值追求论略》@林可济$中国自然辩证法研究会!理事,中国管理科学院研究员,福建师范大学教授     

华氏《中藏经》辨伪

《中藏经》的书名,始见于宋代的《郑樵通志·艺文略》,题作汉·华佗撰。但后世学者吕复、楼钥、周锡缵、孙星衍、曾朴等,都认为不是华佗的著作。近人章太炎则更明确地指出:“必是宋人妄造”。他在《论中藏经出于宋人》一文中,提出了不少确凿的证据,唯惜其语焉未详,特根据个人考证所得,再作辨伪。一、确是伪书凭什么判定《中藏经》是伪书呢?让我们先把章氏提出的证据摆出来;     

权利质押若干问题探讨

权利质押若干问题探讨胡凯，王红，屈芥民我国《民法通则》没有区分抵押和质押，为顺应市场经济对法制的需求、完善我国物的担保制度，新近颁布施行的《担保法》借鉴国外经验，明文规定了质押制度，并将质押分为动产质押和权利质押两类。本文拟对权利质押的一些重要问题略...     

关于赵简王之生年考

赵简王朱高燧,为明成祖第三子,知医,曾得《素问》全本,因补王冰注本中之缺篇而作《补刊素问遗篇》一卷。关于其生卒年限,《中医人物辞典》记为“1395年～1431年”,笔者特就此作一小考。 《明史》卷118《成祖诸子·赵王高燧传》略云:“赵简王高燧,成祖第三子,永乐二年(1404年)封。宣德六年1431年)薨”。《中医人物辞典》其卒年载同。关于赵简王出生年月,于本传无考。 考明·王世贞《(合廾)山堂别集》卷33《亲