普洱僾尼人埋藏胞衣习俗的文化人类学解读

僾尼人是哈尼族10余个支系中的一支.普洱僾尼人主要聚居于澜沦县酒井、惠民、东朗、发展河、糯扎渡等5个乡镇,总人口45 320余人.在僾尼人聚居的边远村寨,至今依然较为完好地保留着古老的埋藏胞衣习俗.     

从侗语构词看侗族的文化

本文分别从侗语亲属称谓的构词、抽象词的构成、形象词的构成、自然现象和方位观念的构词以及一词多义的构词等几方面的语词构成中，试探侗民族的造词心理过程及其有关的文化现象。如婚姻制度、生产方式、生活习俗、宗教信仰、初民们对自然现象的揣测与方位观念及侗族文化发展等。     

归国藏胞欢聚一堂喜迎藏历新年

在新世纪第一个藏历新年即将来临之际，在拉萨的归国定居藏胞及部分国外藏胞的亲属，身着节日的盛装，于2月16日下午欢聚在拉萨市城关区礼堂，高兴地参加了由自治区接待归国藏胞办、拉萨市接待归国藏胞办、拉萨市城关区归国藏胞安置办联合举办的拉萨市地区归国定居藏胞迎藏历铁蛇新年茶话会，共庆新年佳节。     

统战工作放光芒

毛泽东同志曾明确指出：“党的建设、统一战线、武装斗争是我们克敌制胜的三人法宝”。我军能顺利地和平解放西藏．与做好党的统战线工作，得到藏胞的拥护分不开的。     

阿坝归国藏胞安居乐业

争取国外藏胞工作,对于维护祖国统一,加强民族团结,促进藏区的社会主是现代化建设,都有重要意义。16年来,在党和政府的领导下,阿坝州争取国外藏胞工作取得了成绩,共接待回国探亲、访问和参观者235人次。其中回国定居的47人,他们回到祖国后,受到党和政府的热忱欢迎,并得到妥善安置。 1959年,阿坝州部分藏胞离开了祖国(?)亲人,流落异国他乡,他们中的大多数人是劳动人民。漂泊的     

中央政府对国外藏胞的政策

中央政府对国外藏胞的处境一直十分关注 ,对他们实行“爱国一家 ,爱国不分先后”的政策。“爱国一家” ,就是要在爱国主义的基础上实现大团结。“爱国不分先后” ,就是说即使过去有分裂主义行为的人 ,只要停止从事分裂祖国的活动 ,改变“西藏独立”的立场 ,就会受到国家和人民的欢迎。凡是愿意回国探亲或定居的藏胞 ,可以到中国驻外使领馆申请并办理回国手续。藏胞经批准回国后 ,给予妥善安置。回来又要走的 ,保证来去自由。少数分裂主义分子利用来去自由的机会进行分裂祖国的活动 ,甚至在西藏策划、煽动骚乱 ,这是绝对不能允许的。对居住在…     

拜年不要走了样

春节,是我国的一个传统节日。拜年是春节的一种习俗,这种习俗的形成与“年”的来历有关。“年”最初并不是一个时间概念,而是人们对五谷丰登的一种欢庆。在甲骨文中,年字是“禾”字下面一个“人”字,意谓人背庄稼,喜获丰收。《说文解字》也说,“年,谷熟也”。古人年复一年地欢庆农业收     

《八桂侨刊》征稿启事

一、有关华侨华人历史和现状(包括经济、政治、社会、文化、教育、科技、历史、宗教、社团、习俗等)的论文、译著、资料、文摘、书评、信息、调研报告,以及各级侨联、侨办工作的新情况、新问题等方面的稿件。     

贵州苗族丧葬习俗生成中的宗教背景——以纳雍苗族丧葬习俗为例

远古时代,人类就有了"万物有灵"的观念,并由此产生出对自然崇拜、祖先崇拜和巫鬼崇拜等原始宗教形式.我省一些苗族地区的丧葬习俗就是原始宗教中灵魂崇拜、祖先崇拜和鬼神崇拜的混合形式.由于苗族的丧葬习俗孕育于宗教背景之下,是在灵魂观念产生不久随之产生的,因此,它是苗族所有习俗中形成最早、延续时间最长的习俗.通过纳雍地区苗族丧葬习俗的探讨,我们不仅可以窥见苗族宗教之一般,而且对于我们研究人类古代宗教大有裨益.     

面对面交心 实打实解难——永城市探索越级上访的治本之策

中共永城市委办公室、永城市人民政府办公室关于建立公民恳谈日制度的意见规定,每月25日为公民恳谈日。恳谈内容涉及村务、政务、土地宅基、城市拆迁、征地补偿等众多方面。旨在通过这项制度,使“公民恳谈日”这种形式真正成为党的方针政策贯彻日和干部作风改进日。一、公民恳谈日的主要做法永城市的公民恳谈日是由市四大班子全体领导和市直有关局委一把手参加,各职能部门具体运作,在固定时间和地点接待群众来访,督促有关部门及时解决突出问题的信访工作制度。—强化三个保障。首先是领导保障。市委书记王建民作为全市稳定工作第一责任人,曾…     

试析党在马克思主义中国化进程中对思维复合交错方式的运用

在马克思主义中国化进程中,我们党实现了理论创新上的两次飞跃,这两次飞跃是在遵循正确的思维方式———思维复合交错方式的前提下实现的。在思维的整合过程中,具体体现了前后互补律、层层递进律、纠错淘汰律、超前推进律、兼容共生律等特点。理论创新与继承和发展是正相关的,它是于时间（时代现实需要）中通过理论继承（整合）不断对理论质量的提升,其具体形式需在三维空间才能展现出来。如此,就将＂一脉相承＂等命题具体化、模型化、类型化。这对继续推进马克思主义中国化进程,推进理论创新大有帮助作用。     

略谈损伤程度鉴定的问题

法医工作活体损伤程度检验鉴定的注意事项已有不少规定和论述，但在实际工作中还存在一些值得注意的问题。除按法律及有关规定外，人体损伤检验，审查病历资料以及评定损伤程度还必须注意以下几点问题：一、损伤检验的注意问题活体损伤的人身检验是指对涉及法律问题的，被损伤的活人所进行的身体检查。１．了解损伤有关的案情和资料，详细询问被检查者的伤史和伤情，如受伤原因，时间，地点，受伤经过等，以及受伤后是否昏迷，昏迷时间有多久，回忆当时抢救治疗经过有无意识障碍和近事遗忘等情况。２．全面系统的体格检查，首先根据损伤轻重…     

援藏九年背后的故事和思考

时间_2010年5月6日采访地点_北京珠穆朗玛宾馆典型人物:国家发改委援藏干部、西藏自治区发改委主任金世洵在西藏做任何工作都要注意讲政治从条件舒适的内地机关到西藏高原工作,这是对每一个援藏干部政治敏锐性、鉴别力和执行力的严峻考验。时任国家发改委主任的曾培炎同志曾对我     

“故鄉是傳統鑄成的”

‘维桑與梓,必恭敬止。’出生在湖北黄陂、成名於台湾的诗人、作家,纽约‘世界诗人资料中心’主席彭邦祯先生,勤奋耕耘於世界诗壇之上,仍时时怀念其根之所在,撰写了一篇又一篇充满思乡之情的散文,细腻地记述了半个世纪之前故乡的风貌、习俗和亲族,读来十分亲切感人。他把这些散文收集成册,命名为《故乡是传统铸成的》。     

犯罪空间情报分析在犯罪侦查中的应用

犯罪是犯罪人在特定时空范围内实施的危害行为。犯罪人对犯罪地点的选择并不是杂乱、毫无规律的;犯罪地点在空间分布上的信息隐含了犯罪人的住处或落脚点等信息。生态学领域的觅食理论是犯罪空间情报分析的重要理论依据,系列案件犯罪人在其犯罪生涯中会形成包括选择犯罪地点、选择被害人等在内的相对稳定的犯罪模式。犯罪情报分析人员在开展犯罪空间情报分析时,首先要全面收集相关案件的情报信息,其次要对犯罪时间、犯罪地点、被害人等进行特征比较分析,并结合其他情报信息就犯罪人落脚点的空间位置、继续犯罪可能的地点等作出判断,为犯罪案件侦查、犯罪预防提供帮助。     

深化改革 创新思路 推动惠民殡葬事业科学发展

赣州市位于江西省南部,人口900万,赣州是全球客家人主要聚居地,也是中国堪舆文化的发源地。由于历史和文化的原因,这里讲风水、重礼教,形成了客家人独特的土葬习俗。马路设灵堂、车队送葬忙、鞭炮沿街响、纸钱满天飘曾一度成为常态现象,无序管理、乱埋滥葬、奢糜葬礼浪费了土地、破坏了生态、增加了负担,落后的丧葬习俗与快速发展的城乡现代文明形成了强烈反差。     

关于国务院《殡葬管理条例》中尊重少数民族的丧葬习俗规定的解释

各省、自治区、直辖市民政厅(局)、民(宗)委(厅、局)、卫生厅(局):国务院《殡葬管理条例》颁布实施以来,一些地方在实施过程中遇到如何理解和执行有关"尊重少数民族的丧葬习俗"规定的问题,现就有关问题解释如下:一、在殡葬管理中要尊重少数民族保持或者改革自己丧葬习俗的自由。二、在火葬区,对回、维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、乌孜别克、塔吉克、塔塔尔、撒拉、东乡和保安等10个少数民族的土葬习俗应予尊重,不要强迫他们实行火葬;自愿实     

关于贵州彝文部件整理研究

在广泛占有彝文字形基础之上,根据彝文构字理据,结合彝文构形规律拆分出由彝文字笔画组合而成的稳定不变的构字部件。同时依据彝文字形特征,分类整理出"方位倒置类、形变类、形近类和单个部件"等部件类型,建立规范的彝文部件系统。     

《金瓶梅》与山东临清

风俗是一定地区风情习俗的总称。它是在当地社会历史条件下形成的,一经成为大家约定俗成,默然尊守的习惯后,就会长期沿袭,不轻变易。正因为它有时间上的相对稳定性和狭窄的地域性,才给我们按《金瓶梅》中描述的风俗,追寻故事发生地点,带来了可能性。拙见认为:《金瓶梅》描述的风俗必有根据,并且取材面     

重庆市人民政府办公厅关于举办第十二届中国西部(重庆)国际农产品交易会的通知

重庆市人民政府办公厅文件渝办发[2012]316号各区县(自治县)人民政府,市政府有关部门,有关单位:第十二届中国西部(重庆)国际农产品交易会(以下简称第十二届西部农交会)定于2013年1月举行。经与有关方面协商并经市政府同意,现将有关事项通知如下:一、展会主题绿色、特色、合作、发展。二、时间及地点时间:2013年1月10—13日,会期4天。地点:重庆国际会议展览中心。