试析亨廷顿的"文明冲突论"对中国"和平崛起"的启示

20个世纪90年代美国学者亨廷顿提出了文明冲突的理论，指出未来世界的国际冲突的根源将主要是文化的而不是意识形态的或经济的，全球政治的主要冲突将在不同文明的国家和集团之间进行，文明的冲突将主宰全球政治。当今世界的状况不言而喻会对中国崛起的成败产生影响。体会理解亨氏理论，对于中国谋求发展有着重要的现实意义。     

大力推进生态文明建设的着力点

生态文明是人与自然、人与人、人与社会和谐共生的人类文明新形态，生态文明是人类对传统农业文明尤其是工业文明的弊端进行深刻反思和摈弃的必然选择．党的十八大报告特别强调，“把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程”．这是人类文明发展理念、道路和模式的重大进步，推进生态文明建设，当前必须从下述几个方面去着力，以使生态文明建设落到实处。     

社会主义政治文明建设的历史经验教训

政治文明是人类社会政治生活的进步状态,是整个人类文明的重要组成部分,在很大程度上反映整个社会的文明水平。社会主义制度的确立,是人类政治文明发展史上的重大飞跃,但由于历史的特殊性,社会主义首先诞生在经济文化比较落后的国家。薄弱的经济基础、沉重的历史积淀、建设经验的缺乏以及其他种种复杂原因,使得年轻的社会主义国家在政治文明理论与实践的探索上走过了一条艰难曲折的道路。在这条道路上,既有巨大的成果和宝贵的经验,也有严重的挫折和深刻的教训。今天,我们在政治文明建设方面要有新突破,就必须注意吸取社会主义政治文明建设的…     

三重理论视野下的生态文明建设示范区研究

生态文明建设试点或示范区的哲学实质,是尝试改进或重构人类社会不同层面或维度上的人与自然关系、社会与自然关系.依此,对我国生态文明建设试点或示范区的理论思考,可细分为三个值得或需要追问的理论性问题或维度:一是“五位一体”或“五要素统合”的机理与机制,可简称之为“管理哲学或战略维度”,即生态文明建设的健康顺利进行,究竟需要什么样的主客体关系、体制制度构架和经济政治与社会动力机制;二是省市县三级行政层面的更有效推动及其机理与机制,可简称之为“空间维度”,即生态文明建设的健康顺利进行,在哪一个行政层面上是更容易实施和取得成效的;三是生态文明建设的社会主义性质或方向,可简称之为“政治向度”,即生态文明建设的健康顺利进行,是否及在何种意义上意味着社会主义的政治愿景与现实.     

推动思想政治教育创新发展

正世界眼光世界眼光是思想政治教育创新发展的重要路径。人类文化和文明发展进步的过程表明,一种文化与异质文化的交流和碰撞、冲突和融合,是保持其生命力、实现自我更新和发展的重要机制,是文化演进发展的一种带规律性的现象。当今任何民族或国家的文明发展和道德进步,都不可能不受到其他民族或国家的文化或道德文明成果的影响,都不可能脱离人类文     

“文明冲突”还是文化融合

中国社科院近代史研究所研究员雷颐认为，人类文化在新世纪的“大趋势”是“和而不同”。20世纪持续时间最长的对立是“两大阵营”之间的“冷战”，两种不同意识形态、不同社会制度间进行了激烈的斗争。所以，有人将20世纪称为‘意识形态之争”的世纪。随着90年代初的“苏东剧变”，“冷战”宣告结束，而不同民族、不同文化间的矛盾和冲突凸显出来。因此，有人断言下一个世纪很可能是“文明的冲突”的世纪。据此，得出要加剧“民族性”、“文化特性”，反对文化更加开放，以在‘文明的冲突”中“取胜”的结论。同时，由于经济正在迅速进入“…     

推进"管理民主"建设社会主义新农村

“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”是社会主义新农村建设的重大战略任务,新农村建设是一个系统化的工程,是一个集经济、政治、文化和社会建设为一体的综合化体系,它涵盖了农村物质文明、精神文明和政治文明建设。作为政治保证的“管理民主”,从制度层面上决定着新农村建设的各个目标的成功落实。对政府而言,尤其对乡镇基层政府而言,在新农村建设中应充当什么样的角色,发挥什么样的作用,如何发挥作用,都是值得认真思考的重要问题。     

社会主义国家关系中的民族利益问题

社会主义世界体系的内部矛盾始自两种不同的经济建设路线。由于社会主义国家中存在着发达与落后、大国与小国、经互会成员国与非成员国之间经济文化发展水平上的差异,苏联、东欧等发达国家主张“社会主义统一经济——国际分工”路线,而亚洲一些较为落后的国家则强调“独立自主、自力更生”的建设方针。如中国和朝鲜坚持“根据兄弟国家自身的需要和能力,在自力更生的基础上发展本国经济”的立场,在理论上与苏联分道扬镳。     

试论社区建设与精神文明

社区建设是群众性精神文明建设的重要载体 ,是南宁市１９９８年实现“国家卫生城市”、１９９９年实现“全国环保模范城”、２０００年实现“全国文明城”的主要基础工作 ,也是社会进步和社会发展的客观要求。社区建设搞好了 ,对于提高城市文明程度 ,提高市民生活质量 ,促进经济和社会持续发展起着重要作用。为此 ,笔者就社区建设和精神文明建设问题谈些看法。一、社区建设呼吁精神文明随着市场经济的发展 ,我国的房地产业有了很大发展。南宁市的房地产业也呈快速发展的趋势。近年来 ,新建了不少的住宅小区。这些住宅小区构成了城市中相对独…     

制度文明:党的十八大以来权力制约的新进展

如何有效实施权力制约是衡量政治文明进步的重要尺度,一定意义上,社会主义国家更需要权力制约。由于历史-社会-文化及国情的不同,中国的权力制约具有自身的特点。从制度文明的维度来看,党的十八大以来,我国在权力制约的理念文明、规则文明、机构文明等方面均取得了许多新进展。权力制约制度文明的进展,反映了我们党对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律认识的深化,有力地推进了国家治理体系和治理能力现代化。     

“文明冲突”还是“多元共存”:人类文明新形态视野下的人权理念重构

塞缪尔·亨廷顿将导致国家间冲突的根本原因界定为由“文明冲突”造成的“文明断层线”,这种论断既是“西方中心主义”价值作用的结果，也隐含对西方文明优势的宣扬。当前，文明观在国家意识形态建构，特别是人权理念塑造中占据重要地位，而文明差异所产生的人权理念冲突则是当前国际社会实现和平与发展面临的重大挑战。事实上，文明差异虽客观存在，但并不必然导致文明间的冲突。中国以新发展理念涵养人类文明新形态形成当代中国人权观，充分体现以合作促发展、以发展促人权的人权理念，将有效地缓解甚至消弭人权文明领域的价值冲突。其中脱胎于中国传统文化和对马克思主义人权观中国化进程中所提炼出的包容性理念和人的全面发展理念，有助于解读人权普遍性和特殊性的关系，为构建公正公平合理包容的全球人权治理体系提供新思路。     

深刻认识加强文化建设的战略意义

文化建设对于实现新世纪党的三大历史任务具有重要意义。首先,文化建设是现代化建设的重要内容,对于现代化建设具有巨大的促进作用。突出文化建设是由我国现代化建设的特点决定的。其次,中华文化是实现两岸和平统一的重要基础,弘扬中华文化、加强两岸文化的交流与互动,对于遏制“文化台独”具有特别重要的意义。最后,加强文化建设,增强我国的综合国力,可以增强维护世界和平的重要力量。加强文化建设,弘扬中国“和”文化,可以为和平解决与处理国与国之间的冲突提供借鉴,为正确处理不同文明之间的关系提供思想资源。     

影响政治制度文明建设的主要因素

政治制度文明建设要受社会、政治、经济、文化等诸多要素的影响和制约。其中经济结构与科学技术的进步、阶级结构及其力量对比、政治文化结构、政治社会化是影响政治制度文明建设的主要因素。     

参政党建设与社会主义政治文明

文明是人类社会开化和进步的状态。人类社会的进步,最终都表现在物质文明、政治文明和精神文明及人的自身的发展。“政治文明”一词,是马克思最早于1844年在《关于现代国家的著作的计划草稿》中提出来的。政治文明是人们改造社会所获得的政治成果的总和,主要包括政治理念文明、政治制度文明、政治体制文明、法律文明、政治行为文明等。政治文明的核心是民主。 社会主义政治文明具有两个基本的规定性:一是     

论建设社会主义民主的条件

在东方落后的小农自然经济曾经占居支配地位的国家中建设民主政治,犹如发展商品经济一样,有一个社会历史条件的问题。我国社会主义民主长期以来未能得到充分发展,除了党过去在指导思想上有重大偏差以外,一个重要的原因在于原来的社会历史条件的“先天不足”,即在新民主主义革命胜利以前,商品经济很不发展,缺乏民主政治传统:全民族的科学文化水平很低,在这样的社会历史下建设民主政治,会遇到来自经济、政治和文化方面的巨大阻力。因此,在现行的社会主义制度中建设社会主义民主,必须创造社会主义民主赖以存在和发展的社会历史条件。一、建设社会主义民主的经济条件形成政治民主的经济条件是商品经济。近代商品经济的等价交换原则从根本上否定了血缘、门第、权利、地域、民族、宗教之间的差别,并推动了和这种经济平等相适应的政治平等的建立,资产阶级民主就     

深圳建设有中国特色社会主义文化的哲学思考

随着经济的发展、社会的进步，文化的地位和功用必将实现出来。因此，深圳在二次创业中应把文化建设的任务提到重要的位置。回顾历史，在马克思主义诞生以后，曾有过两种相对立的文化观。其一是“文化决定论”，认为“意见决定历史”，思想或价值观念是社会行为的终极动因；而作为思想、价值观念集合的文化，其发生、发展只是自身运动的结果，或者仅仅是自然环境和种族特征决定的，与社会经济基础和生产方式无关，人类社会和历史的发展归因于文化的盛衰。其二是庸俗的“经济决定论”，把人以及人创造的文化看作是由经济操纵的傀儡。历史唯物…     

文明多样性与"和谐世界"

文明标志着人类社会进步的程度和开化的状态。文明的多样性体现了各地区、各民族和各国社会进步的特点和方式,也反映了人类社会生活的丰富性和多样性。正是基于对这一事实的认识和尊重,中央提出了“和谐世界”这一具有全球视野的新理念。文明多样性是构建“和谐世界”的基石,“和谐世界”也是对多样性文明的内在诉求和应然结果,在本质上,二者是一致的。     

我国生态文明建设的困境对社会治理的影响

生态文明既是人类文明进步发展的新样态,同时又与物质文明、政治文明、精神文明共同构成文明的基本要素。改革开放以来,我国生态文明建设在理论和实践方面都取得了一定进展,但是仍然存在着生态资源管理不当、环境治理地区性差异等问题。生态文明的困境会引发环境事件、政府认同危机与国际政治冲突。因此,为减小消极影响、扩大积极影响,需要发挥各级政府、社会团体和社会舆论的综合性力量,推动中国生态文明建设与社会治理齐头并进,取得新突破。     

浅谈基层公共文化服务体系建设面临的问题及对策

近年来,特别是党的十七届六中全会审议通过《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》以来,党和国家将“公共文化服务”提升到了国家文化发展层面和转变政府职能的高度来要求和认识.公共文化服务体系建设,已经成为公共事业发展和建设,创建服务型政府的迫切需要,成为衡量社会和谐、文明进步的重要尺度,在此,笔者根据近期对一些县市的公共文化服务体系建设情况跟踪考察所掌握的情况,就当前城乡基层(县、乡镇、街道和村、社区)公共文化服务体系建设面临的问题和应对策略谈些想法.     

廉洁文化建设的时代意义

<正>加强廉洁文化建设是打造良好政治生态、降低经济运行成本、推动社会文明进步的重要举措,是增强干部拒腐防变能力的“预防工程”,也是全面从严治党的“治本工程”,在中国特色社会主义进入新时代,在全面建设社会主义现代化建设的今天有着十分重要的意义。