燕赵圣地访大钊

北京香山万安公墓李大钊烈士陵园里,李大钊墓的碑文写道:李大钊同志是中国最早的马克思主义者和共产主义者,是中国共产党的主要创始人之一。他对中国人民的解放事业,对马克思主义的信仰和无产阶级的革命前途无限忠诚。他为我国开创和发展共产主义运动的大无畏献身精神,永远是一切革命者的光辉典范。李大钊伟大一生的足迹,主要集中于燕赵大地。本文追寻李大钊在北京、唐山乐亭等地的足迹,与读者共同缅怀先生伟绩。     

李大钊缺席“一大”原因研究的回顾与思考

李大钊缺席党的"一大",学术界有公务繁忙说、索薪斗争说、安全考虑说、意义估计不足说等说法。从历史合力论的视角分析,李大钊缺席中共"一大",是多个因素相互交织、共同作用的结果,它是客观历史情境和李大钊主观认知综合作用的结果,是李大钊反复权衡利弊做出的慎重抉择。     

李大钊被捕后,为何以国民党人身份写供词？

1927年4月6日,奉系军阀张作霖在北平逮捕了中国共产党北方区委书记、中国国民党在北方的主要负责人李大钊。在狱中,李大钊留下了两份珍贵的文献资料——《狱中供词》和《狱中自述》。《狱中供词》是李大钊被敌人审问时的回答,而《狱中自述》则是他以书面形式向敌人作出的回答。文中李大钊以国民党人自称,从未谈及中国共产党。李大钊为何要以国民党人的身份写自述呢？     

李大钊:“红色”教授

<正>提起李大钊,很多人知道他是中国最早的马克思主义者、中国共产党的主要创始人之一。其实,李大钊还有着不少熠熠生辉的别样人生,同样值得我们后人走近和学习。1920年7月至1924年底,李大钊担任北京大学教授,同时在多所学校任客座教授。作为教授,李大钊几近完美地展现了教师的师德与风范。     

论李大钊的民彝史观

李大钊的民彝史观来源于中国传统文化中的民本思想、心性理论。民彝史观是李大钊最早接触、学习和接受唯物史观的重要桥梁。民彝史观也使李大钊超越了同时代的其他先进中国人,成为中国最早的马克思主义者。     

李大钊：建党元勋功比天高 清廉家风延续百年

提到李大钊,脑海里总会浮现曾经看过的一个话剧场景。那是2011年7月,天津人艺小剧场为配合建党90周年上演话剧《铁肩担道》,最后一幕李大钊昂首走向刑场,天空被映成血红色,穷凶极恶的敌人发疯般地叫嚣＂快绞!快绞!＂,李大钊针锋相对、     

李大钊的宗教观

李大钊的宗教观是以唯物主义为基础和出发点的。李大钊认为,宗教作为社会的上层建筑是由社会经济发展状态决定的,宗教对社会的发展既有积极的一面,也有消极的一面,而后者是占主要地位的。宗教的产生、存在、发展和消亡有着自己的规律,反对人为的消灭宗教。李大钊主张宗教信仰自由,主张利用改造宗教,使宗教为新的社会经济组织服务。李大钊的宗教观是中国共产党制定宗教政策的理论基础和源头之一。     

追捕杀害李大钊的凶手

吴郁文明白，他欠下革命先驱李大钊以及其他19位革命志士的血债，到了偿还的时候了，所以，到了侦查处后，他把策划、实施抓捕李大钊等人的经过都详详细细地供了出来。李大钊是中国共产党的主要创立人之一，中国最早的马克思主义者和共产主义者之一．     

论李大钊对马克思主义信仰的认同逻辑

李大钊对马克思主义的认同是近代中国人接受和认同马克思主义过程中的一个典型案例。研究李大钊认同马克思主义的行为,搞清楚李大钊为什么认同马克思主义,怎样认同马克思主义,以及认同什么样的马克思主义这些基本问题,对于从主体和感性方面理解马克思主义在中国社会的全面兴起具有重要意义。     

李大钊的真理观

李大钊同志曾经说过:“人生最高之理想,在求达于真理。”追求真理,坚持真理,为真理而努力奋斗,这正是李大钊在十月社会主义革命胜利以后,逐步而坚定地成为中国最早的马克思主义者和共产主义者的动力之一。也是他在黑暗反动的中国,无限忠诚中华民族的解放事业英勇战斗的动力之一。本文就李大钊的真理观作一简要介绍。真理问题,是人们认识世界和改造世界的一个重要问题。在半封建半殖民地的中国,李大钊紧紧地抓住这个问题,并尽力地给人们作出一个唯物的回答。早年的李大钊是这     

革命火种的孕育

五四运动以后,共产主义运动在北京地区迅速发展,由社会思潮发展为政治实体. 北京党团组织的建立及活动 1920年2月,新文化运动的精英陈独秀与李大钊开始商讨组建中国共产党.3月,在李大钊的倡导下,北京大学学生邓中夏、高君宇等人发起组织马克思学说研究会,为建立共产党组织作思想上和干部上的准备.这是中国最早研究宣传马克思主义的社团之一.4月,共产国际代表维经斯基、秘书马马耶夫来到北京,会见了李大钊和先进青年邓中夏、刘仁静等人.维经斯基经李大钊介绍赴上海与陈独秀联络,在上海发展了中国共产党的第一个小组.秘书马马耶夫留在北京,帮助李大钊开展建党工作.     

试论李大钊的政党思想与中国政治的变迁

李大钊的政党思想是中国政治思想史的重要内容,需要从中国社会变迁尤其是政治变迁的视角进行研究。李大钊对民国初年政党活动提出批评,但他并未因此而否定政党的必要性及政党政治对巩固民国共和体制的重要性。十月革命推动了李大钊对新政党建立的希望,尤其是使他初步认识到在中国建立无产阶级性质的政党的重要性。五四运动及其以后,李大钊关于中国社会政治力量联合的思想有了新发展,并逐步形成国共两大现代化政党联合的主张。     

革命的播种者李大钊故居

石驸马后宅35号,现西城区文华胡同24号,是李大钊在北京租住的第四处宅院.1920年春至 1924年1月,李大钊一家居住在此.这里不仅是他在北京居住时间最长的住所,还是李大钊与家人在故乡之外生活时间最长的一处居所.因此,北京市政府将此地定为李大钊故居,并列为爱国主义教育基地.     

论李大钊平民主义大同观

李大钊的大同社会是平民主义、联邦主义、事务管理、平等自由联合的人类社会。李大钊的大同思想是马克思共产主义的中国化,是中国迄今为止为大同思想最科学的部分,为中国革命与建设留下了一份宝贵的思想财富。     

李大钊与马克思主义宣传

李大钊是我国共产主义运动的先驱,中国共产党的主要创始人之一.他在五四运动时期,利用报刊积极宣传马克思主义,为马克思主义在我国的传播做出了杰出贡献. 《晨钟》报是李大钊亲自主编的第一份日报.1916年5月中旬,李大钊从日本回到上海.     

人生第一情——『李大钊纪念馆』佐证动人故事

【李运昌,男,1908年9月出生于河北省唐山市乐亭县胡坨乡木瓜口村,是中国共产党主要创始人之一李大钊的同乡、学生。1925年经李大钊安排介绍进入黄埔军校第四期学习。新中国成立后,历     

李大钊政党思想与中国政治的变迁

李大钊的政党思想与中国政治的变迁有着十分密切的联系。民国初年的政党活动是中国政治变化的突出表现 ,为李大钊政党思想的产生创造了条件 ;十月革命后中国政治变化尤为显著 ,李大钊以马克思主义为指导考察中国政治发展实际而形成的政党思想 ,为中国共产党的诞生和国共合作的形成奠定了思想基础 ,从而对中国政治的变迁产生了较大影响。     

在李大钊墓前

在普天同庆的建国五十周年之际,作为与共和国同龄的共产党员、大学老师,怎能忘记去告慰党的创始人之一,中国共产主义运动的先驱李大钊同志呢?我于10月2日专程从北京南郊来到西郊的万安公墓,拜谒这位伟大的学者、教授、反帝反封建的“最勇敢的战士”。但是李大钊烈士陵园正值例行国庆休假,进不去,我只好坐在陵园外李大钊、赵纫兰墓穴原址上沉思。回顾来时一路上繁花盛开、欢歌笑语的节日景象,我浮想联翩,无限感慨。我只好又于开馆的第一天,10月7日,再次来到李大钊烈士陵园。我仔细看了烈士革命事迹陈列室的展览和众多的题词碑铭,买了文字介绍…     

10月国内外大事

△中共中央10月28日在中南海怀仁堂隆重举行大会,纪念我国共产主义运动的先驱、伟大的马克思主义者、杰出的无产阶级革命家、中国共产党的主要创始人之一李大钊同志诞辰100周年。江泽民总书记讲话中说,作为中国共产党早期的卓越领导人,李大钊在中国革命的许多     

论李大钊早期思想中的民粹主义倾向

李大钊是中国最早的马克思主义者和共产主义者,是中国共产党的主要创始人之一。由于受到当时国际国内客观环境的制约及自身认识水平的制约,在传播和宣传马克思主义期间,李大钊受到了俄国民粹主义的影响。