石板屋下 阶级分明 婚礼习俗多

正鲁凯是台湾少数民族中人口较少的族群,约有3个群、20个群社。分布在中央山脉南端两侧高雄县茂林乡屏东雾台及台东县卑南乡境内。人口约有一万多。3个群,即下三群、大南群、鲁凯群。下三群分布于高雄县茂林乡境内荖浓溪流域,自称萨利先,因居住在四社群之南,故有下三社之称;大南群,自称Taromak,分布在台东大南溪上游,卑南乡境内的山地,即现在东兴村;鲁凯群,分布在屏东     

台湾少数民族简介（二）

卑南族 卑南人主要居住在台东平原上,目前还存有历史悠久的八个部落,分别是知本、射马干（建和）、吕家望（利嘉）、大巴六九（泰安）、卑南（南王）、槟榔、阿里摆、初鹿（北九尻）,又称为八社,最近又增加了宝桑、斑鸠和龙过脉三座新部落,都位于卑南溪以南的台东平原上,是台湾少数民族的第七大族群。     

台湾少数民族习俗拾零

在台湾少数民族的九个部族中,有各式各样的习俗,通过这些习俗可以进而了解他们的文化。下面仅介绍一二。卑南族的收获祭卑南族大多居住在台东县的卑南乡,而以南王村为他们的政治、经济、文化、宗教的中心,人口约一万。他们有十个部落,八十年前就完成了从旱田耕作,向水田耕作的过渡。现在,以农业生产为主,伺养为辅,渔捞占的比例很小,而狩猎只是为了保留传统和兴趣,这是他们和其他部族的最大区别。他们主要的祭祀活动有收获祭、成年祭、大猎祭等。     

台湾有哪些少数民族

鲁凯族人口约1万。居住在台东县卑南乡、屏东县雾谷乡、高雄县茂林乡等地。鲁凯族分为头目、贵族、勇士、平民四个世袭等级。重男轻女。宗教信仰为造物主和祖灵。邹族人口约7000。1998年10月28日由原来的"曹族"易名,分北邹和南邹,北邹居住在嘉义县阿里山乡和南投县信义乡,南邹居住在高雄县三民乡和桃     

社会的本质是管理

无论是改革,还是转型;无论是"政改",还是"行改";无论是"经改"还是"社改"。区域经济危机也好,世界金融危机也罢;地区战争也好,世界大战也罢;"冷战"也好,"核战"也罢;全球混乱也好,局部有序也罢;国内问题也好,城乡问题也罢;家庭问题也好,个人问题也罢。所有的问题,千问题万问题,"管理"问题第一个。一、人类的存在得益于"类"与"群"中国先秦思想家荀子就曾论述过"人生不能无群"的思想,他认为人之所以异于禽兽,在于"人能群,彼不能群也"。当我们假     

陈国强：推动人社事业高质量发展

正在落实好国家"六稳""六保"任务后,新的一年,陈国强表示,将继续大力开展"三送、三抓、三联、三行动",实现人社工作在"十四五"的良好开局,推动人社事业高质量发展。2020年3月12日,湖南省浏阳市人社局党组书记、局长陈国强收到了一份特别的谢礼。蓝思科技股份有限公司(以下简称"蓝思科技")副总经理宋坚冰为他和浏阳市人社局送上印有"尽心尽责、为企排扰"八个字的锦旗。宋坚冰握着他的手说,"感谢你们冒着疫情风险,主动作为,帮助蓝思科技招聘员工,解决蓝思科技的用工难题。"     

台湾高山族同胞的根在浙江绍兴

台湾先住民 ,统称高山族同胞 (简称山胞 ) ,她包括９个不同语言的族群 :即泰雅族、赛夏族、布农族、曹 (邹 )族、鲁凯族、排湾族、卑南族、阿美族和雅美族 ,约３４万人 ,分布在台湾中央山脉一带的山地和东南部的岛屿上。关于这一族群的来源 ,有所谓高山发源、海岸发源及海外发源诸说。目前 ,大多数学者和专家认同“海外发源说”。林仁川在《中国与台湾的历史渊源》一书中指出 :“台湾原住民除大部分是从中国直接移居过去的闽越族外 ,还有一部分是从南洋群岛移来的马来人 ,但多数人类学家认为 ,南洋马来族也是从中国南迁的南亚蒙古人 ,因此 ,…     

台湾高山族当前的社会处境分析

目前台湾省共有1900多万人,其中高山族同胞约有40万人。高山族同胞,是阿美族、泰雅族、排湾族、赛夏族、布农族、曹族、鲁凯族、卑南族、雅美族以及平埔族人的总称。台湾当局称之为山地同胞,简称山胞,行政上又划分为山地山胞和平地山胞。“现今台湾山地居民分布在12个县,30个山地乡,214个村,576个部落,30余万人口。此外,台北市、台北县、基隆市、高雄市、屏东市等地,大约有3万余名都市山胞”。本文拟根据近年来台湾的有关报道,对台湾高山族同胞当前的社会处境做一分析。     

台湾彷徨者 江冠明的快哉生活

<正>江冠明简介"PASA厨房"主人江冠明0978-576-868地址:台东县卑南乡富山村郡界51号(台11公路149.9K巷口)脸书粉丝团PASA厨房-我的都兰农舍生活、PASA海岸空间民宿目前动笔写PASA厨房故事续篇《出走去流浪——流浪厨师变奏曲》,叙述浪人厨师小说故事。1997年自我放逐台东,流浪都兰山林海岸十余年,修农舍造庭园过隐士生活,     

老子和谐思想对我国当前和谐社会建设的启示

老子认为,可以通过"法自然"实现人与自然关系的和谐,通过统治者的"无为"实现官民关系的和谐,通过"损有余而补不足",缩小收入分配差距,实现人与人关系的和谐,通过"知和"、"知常"、"知容"等身心修养,实现人们身心关系的和谐,从而构建起和谐社会。     

关于贯彻落实省人社厅调整基本医疗保险部分医疗服务项目有关事项的通知

<正>甬人社发[2014)118号各县(市)、区人社局,"四区一岛"管委会人社部门,各定点医疗机构:为进一步完善基本医疗保险制度,切实减轻参保人员负担,省人社厅下发了《关于调整基本医疗保险部分医疗服务项目的通知》(浙人社发[2014]70号)文件,调整和新增了部分医     

关于参加企业职工基本养老保险的失业人员死亡后丧葬补助金和抚恤金等待遇申领的通知

<正>甬人社发[2014]61号各县(市)、区人社局,"四区一岛"管委会人社部门:根据市人社局、市财政局《关于企业职工基本养老保险参保人员因病或非因工死亡丧葬补助金和抚恤金有关问题的通知》(甬人社发[2014]48号)精神,现就参加企业职工基本养老保险的失业人员死亡后丧葬补助金和抚恤     

当代年轻人社交恐惧的成因与纾解

具有"社交恐惧症"的人达到一定的数量,能在群体性层面上导致隐患,更进一步可能带来严重的社会问题乃至社会危机,从而导致所谓的"社恐"困局。"社恐"困局不仅仅指向个人,而是有社群乃至社会层面的意义。"社恐"困局的成因至少包括个体心理、成长经历、社会生活三个层面。     

排湾公主载爱玲

提起台湾原住民歌手，人们会想到老一辈卑南族的万沙浓、邬族的汤兰花、卑南旋的胡德夫、布农族的高胜美，以至中青代卑南族的张惠妹、泰雅族的徐若瞌、阿美族的张震岳。而如今新生代原住民歌手在乐坛上也早已是星光灿烂，而戴爱玲绝对是其中最闪亮的一个。听过她的声音你一定不会忘记，拥有原住民与生俱来的嗓音与肺活量，低音温柔香醇，高音清亮爆烈，唱起歌来有如活火山般的爆发力量，也因此戴爱玲有着“铁嗓公主”的称号。     

可贵的“不畏人知畏己知”

最近翻阅史书,重读一则故事,引发一些思考。这则故事是这样的:清代河南巡抚叶存仁一次离职时,僚属们为避人耳目,就在深更半夜用小船给他送了一批礼品。叶存仁既不想私藏暗吞,又不愿生推硬挡,就写下了一首诗,巧妙地加以拒绝:"月明风清夜半时,扁舟相送故迟迟。感君情重还君赠,不畏人知畏己知。"其中,"不畏人知畏己知"集中体现了这位巡抚的人生操守,对我们加强思想道德修养、提高拒腐防变能力不乏借鉴意义。"畏人知"与"畏己知",一个是     

三明市举办2013年闽东北经济协作区三明劳务招聘会

5月10日,由三明市人社局、三明市人民政府经济技术协作办公室,福州市、南平市、宁德市、莆田市人社局以及平潭综合实验区社会事业局等部门共同主办,三明市劳动就业中心、梅列区人社局、三元区劳动保障局等单位承办,在三明广场举行了以"资源共享、优势互补、联手发     

“促进女性公平就业研讨会”综述

正党的十八届三中全会《决定》明确要求加强政府在劳动力市场中的监管,规范招人用人制度,消除城乡、行业、身份、性别等一切影响平等就业的歧视,这为促进女性公平就业、消除就业性别歧视提供了新的机遇。2013年12月13日,由人社部劳动科学研究所与国际劳工组织北京局联合举办的"促进女性公平就业问题研讨会"在北京召开。来自人社部、人社部劳动科学研究所、国际劳工组织、中国人民大学、对     

人社部:只招重点高校毕业生是就业新歧视

正在2013年12月12日举行的国新办新闻发布会上,有记者就"就业歧视"相关问题向人社部提问,人社部副部长信长星表示,现在高校毕业生越来越多,在高校毕业生就业上出现了一些新的就业歧视现象,比如反映比较突出的非"985""211"高校不招,实际是人为抬高了用人门槛,这些必须加以纠正。记者:有一个问题,有一些就业人士反映就业当中会遭遇一些年龄、身高、性别、户籍等方面的就业歧视,在这方面人社部是     

矮灵祭别具神秘色彩

正赛夏族群,分布在台湾北部中央山脉西侧,新竹县属的五指山、苗栗县属的大东溪一带及两县交界的山区。赛夏人居住海拔高度在500米至1500米间,人口约5000余人,是父系社会,有姓氏制度,各家族的长老地位崇高。可分为南北两群,其传说发祥地都为大霸尖山。相传赛夏人的祖先发源于大霸尖山,洪水时期南下到达阿里山附近,沿着海边到达后来居住地,分布地域较为狭窄。赛夏族群自称"Saisiat",古称狮设族群。其中,北赛夏自称"Sai-kirapa",又称大隘     

浅析曼谷王朝初期(1782-1910)泰国的华人方言群

曼谷王朝初期，泰国的华人方言群有潮州人、福建人、海南人、客家人、广府人和云南人等。人数上，潮州人最多，福建人次之；分布上，潮州人在曼谷及其附近地区占优势，福建人在泰国南部占优势；职业上，华人方言群的职业分工虽有不同，但都涉及商、农、工等各个行业。曼谷王朝初期泰国华人方言群在人口、分布和职业上的差别，是20世纪泰国华人社会不同方言群实力与地位差异形成的重要一个原因。