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马树林 《思想政治工作研究》1996,(5)
一个风和日丽的下午,我们来到了天津海河之滨的东亚毛纺厂。这里首先引人注目的是楼前一对汉白玉抵羊雕像:蓝天、绿草、两羊相抵。据主人介绍,这就是东亚“抵羊”牌毛线商标。东亚初建时,即1931年“9·18事变”第二年,日货充斥中国市场,两羊相抵,寓意抵制洋货。图案的两个羊站在一个地球上,一只是中国羊,占东半球;另一只羊占西半球。东半球羊略高且雄壮有力,已占上风;西半球羊略低,有被抵得后退的样子。改革开放以后,人们又赋予它竞争、拼搏、争创一流的内涵。听了主人的介绍,我深深地为“抵羊”牌商标独具匠心的设计所折服,也为设计者的爱国精神所感动。60多年来,抵羊雕像栉风沐雨、历经沧桑,早已不是原来的模样,但“抵羊”精神一直激励着东亚人走以文兴企之路。 相似文献
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中国农业科学院建成了我国第一个“畜禽档案馆”——中国畜禽品种资源数据库,这标志着我国畜禽品种资源的调查研究工作向着现代化、自动化、标准化迈进了一大步。 畜禽品种资源数据库,国外称为家畜遗传信息资源数据库。目前,这方面的工作只在少数几个国家处于计划或准备设置阶段。如委内瑞拉拟建牛、墨西哥拟建猪和羊、秘鲁拟建驼羊的遗传信息数据库。马来西亚、斯里兰卡、泰国等已把设置家畜家禽遗传资源数据库的工作正式列入联合国粮农组织 相似文献
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国家级贫困县湖北省房县近年来不断传出好消息:全县通过实施万户山羊基地工程,山羊饲养量连续3年翻番;代料食用菌扶贫工程成为新的经济增长点……最近,记者慕名到这里走村串户采访后却发现,这些好消息大有水分。为“检阅”借羊“赶集”我们首先来到了房县的养羊示范... 相似文献
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张耀南 《北京行政学院学报》2007,(1):5-9
“国学”就是“中国思想家的思维方式”,就是渗透在中国哲学、中国文学、中国史学等具体学问之中的“有别于西方思维的中国思维”。它主要表现为:只讲“相关律名学”(correlation-logic),而不讲“主谓式句辞”(Subject-predicate proposition);只讲现象论,而不讲本体论(ontology);只讲符号论,而不讲实在论(realism);只讲“内在关系”(internal relation),而不讲“外在关系”(external relation);只讲“大心论”,而不讲“人类中心论”(Anthropocentrism)之类的任何“中心论”;只讲“职司主义”或“功能主义”,而不讲基础主义或本质主义等等。这是一整套有别于“西学”的独立的“思想体系”,有了这套独立的“思想体系”,中华民族不怕没有复兴的一日。 相似文献
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卢红军 《思想政治工作研究》1986,(7)
“亡羊补牢”的道理常常为人们讲起。“亡”了“羊”,建立些防范之“牢”,吸取教训,健全措施,本来无可厚非。思想政治工作作为一项启发人、教育人的工作,自然免不了常常要从一些既成的错误和问题中总结教训,查找漏洞,健全措施,以警后来,不能总是一味地把眼光盯在已经发生和过去的问题身上,抓住不放。但是,现在的问题是,我们在许多地方和许多问题上,往往仅注意“补牢”,对所“亡”之“羊”却追究不够甚至 相似文献
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《时代》周刊公布了2011年度医学突破评选结果。
1.“克隆干细胞”
科学家们报告,他们利用“体细胞核转移”(SCNT),即当年克隆出“多利羊”的技术,在人体细胞上进行了同样的实验。 相似文献
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