论毛泽东的“马克思主义观”:形成·内涵·价值

毛泽东"马克思主义观"的生成,有其特定的时代背景、实践基础和主观条件。毛泽东"马克思主义观"的内涵主要体现在:对马克思主义价值、主旨和精髓的认识上;对马克思主义的学习、坚持和发展上。毛泽东的"马克思主义观"具有重要的历史意义和当代价值。     

毛泽东学习观视野中的马克思主义观——基于"什么是马克思主义,怎样对待马克思主义"的思考

中国共产党的全部理论和全部实践归结起来就是创造性地探索和回答"什么是马克思主义,怎样对待马克思主义"这一重大理论和实际问题,毛泽东的学习观也不例外,它蕴涵着对"为什么学习马克思主义,怎样学习马克思主义"的探索和回答,形成了丰富的马克思主义观.对于什么是马克思主义,毛泽东从马克思主义的产生和发展、本质和特征、结构和功能等方面作了全面而深刻的回答.对于如何对待马克思主义,毛泽东提出要认真地学习,科学地研究;既要坚持,又要发展;必须坚持理论联系实际的原则.     

"为人民大众":毛泽东文艺理论的思想根基

毛泽东根据人民群众是历史的创造者这一历史唯物主义基本原理和无产阶级的革命功利观,结合中国的国情,提出了文艺"为人民大众的"的思想.它代表着马克思主义理论与中国文艺实践相结合的运用成果,也是中国化的马克思主义文艺观的理论形成.文艺必须"为人民大众"是毛泽东文艺理论的思想根基,贯穿于毛泽东文艺理论的各个方面.     

思想渊源视阈下毛泽东生命观的三个维度

生命观是毛泽东关于"人"的思想的重要组成部分,集中体现了毛泽东的人生哲学。从思想渊源看,毛泽东的生命观受到马克思主义生命本质思想、近代西方生命价值思想和中国传统生命伦理思想的影响,并形成了与之相应的三个具体维度。在毛泽东的生命观体系中,辩证唯物主义生命实体观是其主体与核心,自由平等生命价值观是其重要内容,舍生取义的生命伦理观则是其底色和支撑。这三个基本维度内在地蕴含着其生命观"真理性与价值性"、"知与行"、"个体与群体"高度统一的逻辑及特点。毛泽东生命观体现了中国共产党人对于生命的态度、精神和思想,在推动中国革命和建设伟大事业中发挥了巨大作用,在今天也具有重要的现实启示意义。     

再谈马克思主义精髓问题--答乔秀民教授

坚持<马克思主义精髓"二分观">一文的观点,对乔文的商榷予以答辩,具体探讨了邓小平、毛泽东赋予实事求是的涵义,指明乔文认为实事求是"浓缩了马克思主义的全部哲学"的看法,从邓小平、毛泽东那里找不到任何支持.     

"一大"代表李达

中共"一大"召开时,李达当选为中央局委员分管宣传,后脱党潜心研究马克思主义,成为现代史上难有人望其项背的马克思主义理论家. 建国后,他献身于湖南大学、武汉大学的教育工作."文化大革命"初期,毛泽东几次力救无效,终被迫害致死.     

试述毛泽东的"唯物辩证法"思想

毛泽东的"唯物辩证法"思想既不同于西方的马克思主义,也不同于中国的传统思想,而是一种中国传统文化与唯物辩证法的相通.毛泽东运用带有"通变"思路特征的"东方式逻辑"对马克思主义文献进行中国式解读,使马克思主义唯物辩证法思维方式中国化,又将中国传统思想作为"唯物辩证法"来看待,从而构筑成了自己独特的中国"唯物辩证法".     

“现实”——邓小平社会公平观之逻辑基础

"现实"是邓小平社会公平思想之逻辑基础.马恩"各尽所能、按需分配"是一种原则设想的理想公平观;毛泽东脱离现实、对马恩教条化,导致了平均主义,也是"结果公平"的理想公平观.邓小平立足于中国社会主义初级阶段的现实,提出了"效率优先、兼顾公平",这是马克思主义理论与中国具体实际相结合的产物,是对马恩和毛泽东社会公平思想的继承和发展,是立足于现实的社会公平观.以现实为逻辑基础,具有重要的方法论意义.     

毛泽东的学习观及其时代价值

毛泽东的学习观是对马克思主义学习观的继承和发展,是在中国革命和建设实践中逐渐形成的。毛泽东学习观的主要内容包括四个方面:学习的基本理念:"活到老,学到老";学习的核心内容:"学习马克思列宁主义的立场、观点和方法";学习的重要方法:"学习一定要与中国实际相结合","向群众请教";学习的主要目的:"精通的目的全在于应用"。其特点主要体现为创新性、实践性与批判性。深入研究毛泽东的学习观,能够为当前我国建设马克思主义学习型政党提供有益的启示:自觉树立终身学习的理念、坚持马克思主义理论的学习、坚持理论联系实际的学风与不断提高学以致用的能力。     

新民主主义革命时期毛泽东实践育人观渊源探析

新民主主义革命时期毛泽东实践育人观有着深刻的形成之源:对马克思主义认识论和教育观的继承与发展是理论渊源,对中国古代教育思想的继承与扬弃是历史渊源,革命实践对人才的客观需求是实践渊源。深入挖掘、分析新民主主义革命时期毛泽东实践育人观的形成根源,有助于我们全面了解、认识和准确把握此时期毛泽东实践育人观的内涵及价值。     

中国共产党人学习观的实践品格——基于"什么是马克思主义,怎样对待马克思主义"的思考

"为何学习、怎样学习",是中国共产党人学习观的基本问题.立足中国实践而学习,是中国共产党人对待学习的基本态度,也是回答"什么是马克思主义,怎样对待马克思主义"所持的基本态度.中国共产党人的学习观具有独特的实践品格.所谓独特的实践品格,实质上是说立足于中国国情的革命、建设和改革的伟大探索为中国共产党人学习观的形成和发展奠定了坚实的实践基础;换言之,中国共产党人的学习观总是反映着中国基本国情的变化,总是在立足中国基本国情的实践中深化对"什么是马克思主义,怎样对待马克思主义"的认识.     

"大跃进"与20世纪60年代中国的政治走向

批"反冒进"与党内反"右派" 1958年的"大跃进",是以反"反冒进"开路的.毛泽东认为,社会主义建设是"多快好省",还是"少慢差费",是两条路线.前者是马克思主义路线,后者是非马克思主义路线.反"冒进",是非马克思主义.按照斯大林的逻辑,党内斗争是党外阶级斗争的反映.毛泽东得出结论说,反"冒进",是政治问题,离资产阶级右派只有50米远了.如果说周恩来、陈云等领导人只是受到了毛泽东的严厉批评,那么省一级领导人被打成"右派"的,却不在少数.     

论科学“马克思主义观”与马克思主义大众化

推动马克思主义大众化,对于构建社会主义和谐社会具有极其重要的意义.推动马克思主义大众化,必须引导广大人民群众树立科学"马克思主义观",即能够清醒地认识马克思主义的价值;能够深刻地领悟马克思主义的主旨;能够真正地掌握马克思主义的灵魂.引导广大人民群众树立科学"马克思主义观"、推动马克思主义大众化的基本路径是:学习与理解相结合——真正掌握马克思主义的价值、主旨和灵魂;坚持与发展相结合——用不断发展着的马克思主义指导新的实践.     

也谈毛泽东为什么改变“马克思主义中国化”的提法

毛泽东改变"马克思主义中国化"提法的原因是多方面的,需要加以全面的考察.毛泽东"马克思主义中国化"的思想不仅与反对教条主义有关,同时也与抗战时期"中国化"思潮有着密切的关系."中国化"内涵的不同解释及其变迁对于毛泽东改变"马克思主义中国化"的提法有着直接的影响."马克思主义中国化"的概念具有工具价值,当着完成了它的历史使命后,被改变提法是自然的.新时期"马克思主义中国化"的提法与毛泽东1938年的命题既有继承关系,同时也有着新的时代内涵.     

"八荣八耻"的战略观

2006年3月4日,胡锦涛在全国政协十届四次会议上提出的"八荣八耻"的社会主义荣辱观,是一个内容丰富、逻辑严谨的道德理论体系."八荣八耻"荣辱观,是以马克思主义的世界观、人生观和价值观为指导,从战略的高度精辟地论述了我国社会现阶段所必须树立和加强的热爱祖国的政治观、服务人民的执政观、崇尚科学的科学观、辛勤劳动的人生观、团结互助的人际观,诚实可信的义利观、遵纪守法的法治观、艰苦奋斗的价值观等八大治国理念和执政理念.弘扬和践行"八荣八耻"的荣辱观是我们建设中国特色社会主义社会所面临的重大战略任务之一.     

"三个代表"重要思想是新时代的灵魂

一、"三个代表"重要思想是活的马克思主义."三个代表"重要思想具有理论的创新.如果一个工人阶级政党墨守陈规,停滞不前,以教条主义的态度对待马克思主义,就有可能丧失先进性和领导资格.原苏联共产党这方面的教训是深刻的.毛泽东同志在党的七大上就明确指出:"全世界自古以来,没有任何学问、任何东西是完全的,是再不向前发展的.地球是在发展的,太阳是在发展的,这就是世界.停止了发展就不是世界.""我们所要的是活的马克思主义,不是死的马克思主义".     

毛泽东论马克思主义中国化基本经验研究

在中国共产党历史上,毛泽东第一次明确提出了"马克思主义中国化"的科学命题。在推进马克思主义中国化的历程中,他从实现马克思主义中国化的理论依据、关键环节、思想灵魂、活力源泉的角度,论述了马克思主义中国化的基本经验。研究毛泽东论马克思主义中国化的基本经验,对于进一步推进马克思主义中国化事业的发展。具有重要的理论价值和现实意义。     

从解释世界到改变世界的视角看毛泽东的理论创新

从解释世界到改变世界看毛泽东的理论创新,应该是理解哲人毛泽东的一个很好的视角.毛泽东是中国革命斗争历史选择的引领中华民族解放事业的合格的哲人；他在正确地理解和运用马克思主义的过程中,写下了对马克思主义认识论有创新发展的一些重要历史性文献,如《反对本本主义》、《寻乌调查》、《中国革命战争的战略问题》、《实践论》、《矛盾论》等,毛泽东的创新观点和实践探索是符合中国特色革命道路的历史进程的；在革命战争年代,毛泽东对马克思主义认识论的理论贡献,是我们党的理论指导和行动指南；新中国成立后,毛泽东进一步发展马克思主义的认识论,他的经典著作《论十大关系》和《关于正确处理人民内部矛盾的问题》等,成为指导人们认识和建设社会主义的纲领性文献；毛泽东终身坚持马克思主义矛盾观,他所发展和创新的马克思主义矛盾观也给今天的人们以希望和信心.     

论毛泽东"让人民来监督政府"思想

毛泽东"让人民来监督政府"思想经历了一个萌芽、形成、成熟的过程。毛泽东"让人民来监督政府"思想包括三大理论基础、三大监督原则、一个监督核心、基本监督途径这样一些基本内容。毛泽东"让人民来监督政府"思想是运用马克思主义基本原理对中国革命政权建设的经验总结;就其形式而言,是中国化的马克思主义监督理论,为建立和完善中国特色社会主义监督体系奠定了基础。毛泽东对"让人民来监督政府"的探索出现的偏差表现在四个忽视方面,给后人留下了深刻的历史教训。     

毛泽东人民观的文化视野及当代价值

毛泽东人民观是毛泽东思想的本质与核心,是理解和掌握毛泽东思想的"入门之学"。毛泽东人民观离不开"三大支柱",即群众路线、为人民服务、人民当家作主。新形势下,深入探讨毛泽东人民观的来源,从毛泽东同志的实践探索中积极挖掘毛泽东人民观的当代价值,具有重要的时代意义。