人与自然生命共同体的哲学机理、历史逻辑及实践维度

全球性生态危机暴露了人与自然之间的对立关系,化解生态危机就在于探索出一种更为和谐的人与自然关系新样态。人与自然生命共同体作为一种整体性、结构性理论,体现了人与自然之间共存、共生、共荣的内在逻辑关系。从“生命”与“共同体”横向视角出发,揭示人与自然生命共同体的“自然共同体”“生活共同体”“经济共同体”“文明共同体”四重理论内涵;基于历史唯物主义视角,论述人与自然生命共同体的形成与发展逻辑,指明人与自然生命共同体是对人与自然关系深入探索的理论成果,为人与自然和谐共生现代化指明了前进方向。     

习近平“人类命运共同体”思想的三重意涵与中国智慧

人类命运共同体是破解人类发展难题的出路,是世界各国走向美好未来的途径和选择。习近平同志倡导的人类命运共同体是从中华民族历史经验、人与自然现实关系、世界各国未来发展三个层面出发的。人类命运共体思想汲取了中国传统文化的智慧,传承了中华文化自古以来的优良传统。人类命运共同体思想体现了鲜明的民族性、时代性和实践性的理论特性,为人类未来指明了方向。     

构建人类命运共同体的逻辑必然与历史必然

人类命运共同体理念是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,是实现世界人民对于美好生活向往的中国方案。21世纪的世界正在经历着百年以来未有之大变局,习近平总书记继承并发展了历史唯物主义的世界历史理论,高瞻远瞩地回答了"建设一个什么样的世界、如何建设这个世界"这一重大战略问题。人类命运共同体理念立足于新时代党情、国情、世情新变化,体现了人类社会发展的内在逻辑与历史必然的统一。     

论马克思主体结构思想与人类命运共同体的构建

作为主体性存在的现实的人是人类命运共同体构建的逻辑起点与现实归宿。马克思主体结构思想作为马克思主义学理层面不可忽视的理论内容,是从主体角度探讨人类命运共同体构建的学理基础。基于马克思"个体主体—群体主体—类主体"的主体结构可以发现,人类命运共同体的构建内在蕴含着"人民主体—国家、民族主体—人类主体"逻辑结构。在现实关照上,主体结构思想启示我们在人类命运共同体构建过程中,一要立足现实主体的实际需求,坚决维护人民主体的核心利益,二要正确把握和处理不同国家、民族主体之间的关系,三要深刻认识共同体构建过程的长期性、复杂性和阶段性。     

李大钊的共同体思想及其当代意义

中国马克思主义的先驱李大钊,一生致力于中华民族的伟大复兴,同时致思于世界与人类发展,并为之实践奋斗。其设计勾画的由"青春中华"(民族国家共同体)到"新亚细亚"(区域共同体)到"世界联邦"(人类共同体)的共同体发展图式,体现了强烈的世界意识、人类命运共同体意识。李大钊的共同体思想为今天人类命运共同体的建设提供了重要的思想资源。     

人类命运共同体:马克思共同体思想的当代实践

共同体思想是马克思主义理论体系中的重要组成部分,其具体内涵随时代发展不断丰富。在新时代背景下,马克思共同体思想为构建"人类命运共同体"提供了多维理论指引,具有深远的时代价值。"人类命运共同体"蕴含着马克思共同体思想,既在理论层面与马克思共同体思想一脉相承,旨在构建人与自然、人与社会、人与人之间和谐的价值关系,又在实践层面继往开来,立足新时代,拓宽了马克思共同体思想的发展空间,焕新了马克思共同体思想的生命力。     

人类命运共同体的理论演进逻辑

在历史情境、现实社会和理想世界之间得以通达,是人类命运共同体时代性先进性的内在要求。以全球化理论为思想渊源的人类命运共同体理念是追寻理想社会的现实呼吁,未来走势必然指向自由人的联合体。人类命运共同体的研究以世界市场理论和世界历史理论为支撑的全球化理论为逻辑起点,贯穿于人类命运共同体理论研究的共享发展为逻辑主线,遵循历史唯物主义演进的最终逻辑归宿趋向于人的自由全面发展的自由人联合体。     

习近平构建海洋命运共同体理念的三重逻辑

海洋命运共同体理念从政治建设、国家安全、经济发展、生态保护、文化创新五个维度为全球海洋治理体系的革新提供理念指引,彰显了新时期中国作为海洋大国的国际视野和大国担当。习近平总书记整合历史与现实、整体与个体、义与利的辩证关系,提出了构建海洋命运共同体理念。海洋命运共同体理念以马克思恩格斯海洋观为理论逻辑,以中国海洋需求、世界海洋困境为现实逻辑,以建立新型海洋国家关系、保障世界人民福祉为实践逻辑,回应了共同体思维下中国应对海洋治理体制机制改革和共担全球海洋责任的立场和态度。     

习近平生命共同体理念的内容结构、时代情怀及现实意蕴

习近平生命共同体理念内生于国内生态建设新需求、全球生态治理新挑战,是在继承马克思主义生态自然思想、汲取中国优秀传统生态文化、借鉴世界文明的基础上形成的。生命共同体理念蕴含山水林田湖草系统整合中的自然系统有机协调的生态共同体,人与自然互惠互利状态下的人与自然命运与共的生命共同体,人类命运共同体追求下的人与人共生共在的命运共同体,三者互为依赖,相互协调。习近平生命共同体理念内蕴了自然的公正情怀、人民的幸福情怀、民族的复兴情怀、世界的共荣情怀,是马克思主义生态自然思想中国化的产物,对构建中国特色社会主义生态话语体系、维护全球生态安全、构建人类命运共同体具有深远价值与现实意义。     

“人类命运共同体”:理论逻辑、现实逻辑与实践逻辑及其意义

人类必将走向"自由人联合体",这是科学社会主义揭示人类社会发展的理论逻辑。两种制度的长期共存,以及当代资本主义深层矛盾的逐渐暴露,构成了当代世界发展的现实逻辑。构建"人类命运共同体",是理论逻辑与现实逻辑相结合基础上生发的实践逻辑。这一实践逻辑具体包括实践目标、实践理念、实践手段三个基本的具有内在一致性的环节,科学地回答了"世界往何处去"的问题,回应了马克思主义经典理论面临的时代问题,继承发扬了中国传统思想文化中的精华,有着深远的时代意义。     

习近平共同体思想的生成逻辑、主体内涵、鲜明属性和践行路径

习近平共同体思想根源于马克思主义共同体思想,根植于中华优秀传统文化,应对于当前国内重大现实问题和国际尖锐复杂局势,形成于新时代中国特色社会主义伟大实践。人类命运共同体、人与自然生命共同体、网络空间命运共同体、中华民族共同体构成了习近平共同体思想的主体内涵。从整体上看,习近平共同体思想呈现出鲜明的问题导向性、人文关怀性、理论创新性和系统开放性。在全面开启社会主义现代化新征程的伟大实践中践行习近平共同体思想,需要牢牢把握住利益共生点、情感共鸣点、责任共担点以及内在联通点。     

马克思主义民族理论中国化时代化的历史要求与时代特征

马克思以现代生产力发展为主轴,揭示出资本主义现代大工业生产推动的世界历史变迁,彻底改变以血缘关系历史文化为纽带的民族社会,明确提出民族交往空间由民族性、区域性拓展为世界性,逐步形成以现代民族国家为主体的世界交往空间格局,阐明了民族、民族交往、民族关系、民族问题发展的一般规律,提出了认识与解决民族问题,实现民族平等团结的理论方法和基本原则,为我们探索中国各民族关系,解决民族问题提供了理论遵循。民族问题是社会总问题的一部分,各民族之间的交往交流交融必须以现代民族国家为政治载体,民族问题必须从现代民族国家发展的总目标下来认识和解决。以中华民族伟大复兴为目标,在世界历史进程中,根据不同阶段的历史要求,坚持不断推进马克思主义民族理论中国化时代化,坚持历史逻辑、理论逻辑与实践逻辑的辩证统一,形成了中国共产党处理民族问题三个不同的历史阶段理论的时代特征,不断开拓马克思主义的民族理论中国化时代化的新境界。     

人类命运共同体思想对马克思世界历史理论的继承和发展

构建人类命运共同体是顺应世界历史发展趋势的理性选择,是应对全球化问题的明智之举,是建立公正合理国际新秩序的现实所需。唯物史观、整体性视野、对人类前途命运的关切、反对欧洲中心主义、倡导民族平等是人类命运共同体思想与世界历史理论的契合点。人类命运共同体思想是对世界历史理论的创新性发展,人类命运共同体的构建使世界历史理论的当代价值得以彰显,为真正共同体的建立奠定了物质基础。     

以中国式现代化推动构建人类命运共同体的价值论阐释——基于对《1857—1858年经济学手稿》的考察

构建人类命运共同体是一项重大理论探索,需要回答它的历史定位和理论基础。《1857—1858年经济学手稿》中的“历史三形态”展示了一个“生命逻辑到货币逻辑及其复归”的总过程。构建“人类命运共同体”理念的提出正值人类自我全面异化的第二个历史阶段即“物的依赖”时期,在价值设定上表现出一种对“资本逻辑”的自觉反抗。但它并不是第二和第三个阶段之间的“过渡形态”,更不是“自由人的联合体”,仅用“世界历史”与“人的解放”的必然性与内在逻辑的一致性难以完全回应这一理论问题,而马克思主义价值论的主体性思想则能有效地从“横向”的历史剖面来论证在当前的历史条件下人类命运共同体理念的提出和建构何以必要和可能。基于价值论的“主体层次”理论,“人类命运共同体”是基于现实的“人类”这一主体层次并以“命运”为纽带而结成的最高价值主体,而并非以抽象的“类”哲学为其理论基础。只有通过唯物史观和价值论思想的双重考察才能合理论证人类命运共同体的历史定位、理论基础和现实意义。构建人类命运共同体更是一项伟大实践活动。中国式现代化与人类命运共同体在价值矢量上同向同行,逻辑一致。通过价值关系和价值观念的双重批判为构建人类命运共同体提...     

新中国成立以来党的生态文明建设思想演进及价值

"天人合一"的中华文明生态智慧、马克思主义关于人与自然关系的论述以及建党后的环境治理探索实践,为新中国成立以来党的生态文明建设思想的发展确立了理论逻辑和实践逻辑。新中国成立70年是党的生态文明建设思想逐步发展并成熟的70年,其发展脉络主要体现在理念升华、主体转化、政策优化等三个方面。在领导中国人民摆脱贫困、发展经济、建设现代化的历史进程中形成的党的生态文明建设思想,丰富和发展了马克思主义关于人与自然关系的重要思想,是建设美丽中国的行动指南,为全球生态安全和构建人类命运共同体贡献了中国智慧。     

论人类命运共同体的世界性及其当代价值——基于马克思世界历史理论的文本学诠释

人类命运共同体是马克思世界历史理论同当今世界大发展大变革大调整时期的具体实践进行有机融合而创生的理论体系,它是新时期探索民族史、区域史向世界史转变的科学指南,体现出生产发展思想的世界性,政治格局思想的世界性,安全稳定思想的世界性,文明交往思想的世界性以及人与自然思想的世界性。现阶段,我国正处在走进世界舞台中央的历史性关键时期,全面梳理与深入分析马克思世界历史理论视域下人类命运共同体的世界性,有利于推动世界新秩序的建立、积极发展全球伙伴关系和实现全球治理体系的改革与建设。     

主持人语

正马克思"世界历史"理论是"全球化"和"人类命运共同体"的源头活水。所谓"世界历史"并不是各个民族历史的简单相加,而是民族之间相互作用的"合力"的系统值。哲学意义上所讲的"世界历史",是指各个民族、各个国家进入了全面相互影响、相互制约、相互渗透、相互依赖、使世界一体化以来的历史。陕西师范大学孟宏斌和任倚步的《马克思"世界历史"语境中全球化的发展脉络:缘起、困境与出路》一文以马克思思想为主要依据,揭示了全球化是世界历史的生产逻辑和资本逻辑共同作用的结果,     

人类命运共同体开创21世纪新文明

<正>从人类历史上看,大国崛起一定会提出引领世界未来的合作倡议和价值理念。"一带一路"倡议及其人类命运共同体理念就承载着这一使命。"穷则变,变则通,通则久"。世界不是平的,世界是通的,唯通方能成久远。这就是"一带一路"通过建设利益共同体、责任共同体到命运共同体的逻辑。解决世界性难题的中国方案共建人类命运共同体,是中国对事关人类最基本问题的响亮回答。这个最基本的问题,就是我们从哪里来、现在在哪里、将到     

论人类命运共同体形成和发展逻辑及其中国贡献

构建人类命运共同体是我国在处理国际关系中提出的中国理念和中国方案,是我国在应对"世界怎么了,我们怎么办"等时代之问时作出的中国回答,也是新时代中国特色社会主义外交思想向世界贡献的中国智慧。在构建人类命运共同体进程中,中国向世界作出了哪些贡献是研究重点,也是理解人类社会普遍关切的逻辑起点。中国与世界相互依存的辩证发展关系,将会在很长一段时间内影响世界经济的复苏和国际关系的走向。     

习近平人类命运共同体思想研究

习近平人类命运共同体思想是其在审度全球发展问题的时代背景下形成的伟大理论成果,是科学世界观和经典方法论的集成创生。习近平人类命运共同体思想具有深刻的时代必然性,其理论渊源体现出了马克思主义理论的精髓,继承和弘扬了中国优秀传统文化与我国国际战略思想。习近平人类命运共同体思想用实践证明了什么是真正的共同体,实现了"共"性思维到实践的价值飞跃,为人类社会和谐发展提供了可行方案,彰显了中国共产党强烈的使命担当和世界各国的共同诉求。