浅谈葛兰西文化领导权思想对我国文化体制改革的启示

安东尼奥·葛兰西(Gramsci·Antonio 1891-1937年)是西方马克思主义的重要代表人物之一,同时也是国际工人运动的杰出战士.其在狱中所著的《狱中札记》一书,提出了著名的“文化领导权”理论.本文就葛兰西的“文化领导权”理论引申出中国文化体制改革的重要性,指出我国文化体制改革现状,并就该理论对我国文化体制改革提出一些见解和看法.     

红色文化:马克思主义中国化的文化根基

红色文化以马克思主义为理论基础,坚持人民群众的历史主体地位、共产主义的崇高理想信念和集体主义的核心价值原则。红色文化以中华民族优秀传统文化为思想来源,秉承爱国主义的光荣传统、自强不息的奋斗精神和革新求变的思想观念。红色文化是蕴育中国化马克思主义的精神沃土,滋养和推动着毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系的形成与发展,是推动马克思主义中国化的深厚文化根基所在。     

从文化视角浅谈马克思主义中国化

马克思主义中国化就是用马克思主义来解决中国的实际问题,同时又使中国的实践经验上升为理论,并且同中国的历史传统、中国的优秀文化相结合,以形成中国特色、中国作风、中国气派的中国化的马克思主义理论。马克思主义中国化正是强调马克思主义基本原理同中国的具体实际相结合。     

以中国传统文化为基础,实现马克思主义中国化

马克思主义理论作为一种外来文化,在中国的传播发展虽已经很多年了,但由于中西方文化的异质,国民对它的接纳程度仍存在现实困难。中国的传统文化具有深厚的历史根基,在理论及现实上存在着与马克思主义的融合的可能性。市场经济发展中体制的不规范造成部分公民道德感的缺失,马克思主义理论对于道德建设的研究却非常少,我国传统文化对于道德建设的注重恰恰弥补了马克思主义的这一不足,将二者结合起来对于我国社会主义现代化建设的稳健快速发展有很大帮助。     

中国少数民族文化权利的法理依据新论

少数民族权利之所以要受到保护,并不是一种恩惠与赐予,而源于自身的正当性和合理性。这些依据除马克思主义民族观、人民主权思想、人权学说等理论之外,还包括当代国际社会科学理论中的认同理论与文化多样性理论。其中,认同理论构成少数民族文化权利的文化哲学基础;文化多样性理论构成少数民族权利的伦理基础。这两种理论对中国在新的历史条件下更好地保护少数民族文化权利提供了新的资源,有利于促进、完善我国少数民族文化权利保护的制度设计。     

当代中国企业文化建设的哲学思考

企业文化建设是现代企业发展中的一个具有实践意义和理论价值的重大课题。但由于诸多因素影响,企业界和学术界对我国企业文化理论还缺乏深层次的、科学的探讨和研究,尤其是很少有人从哲学的视角去思考企业文化建设问题。本文运用中国化马克思主义哲学原理及其科学的世界观和方法论,研究了当代中国企业文化的建设问题。     

马克思主义指导下的文化创新是中国文化大发展的动力之源

文化的发展是一个动态的历史过程,不断进行文化创新是一个民族的文化得以延续、发展的根本动力。在现阶段,实现中国文化的大发展、大繁荣具有一定的必要性和重要性。要坚持马克思主义的革命性和批判性原则,坚持用发展的马克思主义探索切实有效的途径加大文化的创新力度,从而激发全社会的创造活力,提高全社会的文化创新能力。     

论生态学马克思主义理论对我国当代生态文化建设的意义

日益严重的全球性生态危机要求人们重新反思自身的行为方式,反思人与自然的关系,建构区别于现代工业文明的新型文化,我们称之为“生态文化”。生态文化建设不仅要求从理论上解决人与自然的关系问题,而且还要求在现实社会实践中寻求协调人与自然关系的制度,以及相应的生产生活方式。本文从生态学马克思主义的理论视角来阐释生态危机爆发的根源，从而引发对当今生态文化的反思，通过生态学马克思主义者对生态文化内涵的重新把握，为我国树立社会主义生态文化观，全面建设和谐社会提供理论依据和实践指导。     

弘扬法律文化 促进法治建设——在首都建设法律文化博物馆的可行性研究

社会主义法律文化是我国社会主义先进文化的重要组成部分,是宝贵财富和软实力。建设法律文化博物馆,是弘扬法律文化,宣传社会主义法制,弘扬法治精神,树立社会主义法治理念,加快依法治国,建设社会主义法治国家的一个途径和载体,也是建设人文北京、建设首都精神家园的一项内容。通过法律文化博物馆展示我国的法律文化特别是社会主义法律文化成果,展示马克思主义法学中国化的成果和最新发展,展示我国法制建设、依法治国的辉煌成就,提高公民的法律意识,必将推动我国经济发展和社会文明进步。     

论中国特色社会主义政治制度的历史文化根源

中国特色社会主义政治制度有着深厚的历史渊源,它是近代以来中国历史发展的产物。马克思主义、中华优秀传统文化是中国特色社会主义政治制度的文化根基。中国特色社会主义政治制度是建立在马克思主义理论基础之上的,它是马克思主义关于未来社会主义国家政治制度设计的构想在中国的具体实践。中华优秀传统文化不仅为中国特色社会主义政治制度的形成提供了重要的思想土壤,也塑造了中国特色社会主义政治制度的民族特性。中国特色社会主义政治制度是在中国历史和文化基础上的发展与创新,独特的历史和文化决定了中国只能走中国特色社会主义政治发展道路。     

论当前我国法律文化的理论基础

本文试图通过对我国当前法律文化相关的著作进行分析,指出我国法律文化研究因缺少理论基础而总体存在的几个问题并进行分析,进而提出以法律多元主义作为我国法律文化的理论基础的构想。     

从马克思主义的经济决定论谈我国行政文化的现代化

本文从马克思主义的经济决定论揭示了中国行政文化现代化的最终决定力量是实现工业化的物质生产方式,建立社会主义市场经济体制.阐释了中国行政文化的现状和现代化行政文化的内涵,指出了行政文化现代化是我国社会主义初级阶段行政文化发展的目标.强调了有着悠久历史文化传统的我国重视行政文化现代化的重大现实意义,提出了我国行政文化现代化的三条途径以及如何立足自身学习西方先进行政文化,期许我国建立现代和古朴相融具有东方特色的新型现代行政文化。     

律师事务所文化导入分析

目前，律师界对律师事务所文化的探讨方兴未艾。但对什么是律师事务所文化，律师事务所需要怎样的文化，律师事务所为何需要文化支持这些基本问题，有关论者大多语焉不详，没有作出明确的、令人信服的回答。这一现象似乎说明，我们依然缺乏对律师事务所文化的内涵、实质及其重要性的深刻体会和认识，这对于我国律师事务所文化理论研究的继续深入，以及正在起步的律师事务所文化建设实践来说，无疑是极大的制约。本文将针对上述问题进行论述，试图对我国律师事务所文化建设的理论和实践有所推动。     

对中国传统行政文化的扬弃与创新

中国传统的行政文化对我国当前的行政改革既有消极的影响,也有积极的作用。我们要以马克思主义为指导,继承中国传统行政文化中的精华,扬弃其中的糟粕,建立先进的中国行政文化,推动行政改革的成功。     

马克思主义中国化的中国传统文化原因探析

马克思主义能够在中国得以传播和发展,并在与中国传统文化交锋的过程中不断开拓马克思主义中国化的进程是中国社会历史发展的必然趋势。从传统文化的角度来看,正是由于马克思主义能够解决近代中国社会在转型过程中传统文化所不能化解的问题,能够推动中华民族实现民族独立、富强的历史任务,实现政治、经济、文化、社会之间的协调发展,因此,马克思主义成为了中国社会的的历史必然性选择。     

刑罚执行的文化思考

刑罚执行是一种特殊的文化活动。当前我国的刑罚执行不同程度地存在三大文化缺陷：简单、粗暴的“棍棒文化”，过度宽容、优劣不分的“人权文化”，消极应对、疏于管理的“无为文化”。文化缺陷明显妨碍“矫正犯罪，预防再犯”刑罚执行目的的实现。现状与发展要求尽快建立以马克思主义科学发展观为指导思想的“和合型”刑罚执行文化。     

马克思主义中国化的中国传统文化原因探析

马克思主义能够在中国得以传播和发展，并在与中国传统文化交锋的过程中不断开拓马克思主义中国化的进程是中国社会历史发展的必然趋势。从传统文化的角度来看，正是由于马克思主义能够解决近代中国社会在转型过程中传统文化所不能化解的问题，能够推动中华民族实现民族独立、富强的历史任务，实现政治、经济、文化、社会之间的协调发展，因此，马克思主义成为了中国社会的的历史必然性选择。     

论我国公民文化的建构

公民文化建设是当代社会和文化发展的重要方面,它与整个社会结构的发育、社会制度的完善、作为文化之行为主体的公民本身的素质等因素有着密不可分的联系.本文立足于我国公民社会发展的实际,借助公民社会理论研究的已有成果,进一步探讨我国公民文化的合理建构.     

中国民族文化旅游开发

文化旅游是近年来旅游的热点,没有文化的旅游是没有生命力的。本文运用民族文化学的有关理论,主要论述我国少数民族文化与旅游的关系,开展民族文化旅游的意义,民族文化旅游现状以及在全球化背景下如何开发民族文化旅游资源等问题。     

浅议检察文化

"检察文化"一词,发端于上个世纪九十年代后期,是伴随着企业文化理论在我国的兴起而出现的,特别是近几年来,逐渐引起了理论界和实务界广泛的关注和探讨。本文在阐述检察文化的概念和特征的基础上,试对检察文化所包含的内容加以探讨。