新论热评

从今年开始到明年上半年，全国省、市、县、乡党委将分批集中换届，这是党的政治生活中的一件大事，也是国家政治生活中的一件大事。历史的经验证明，要搞好换届工作，就必须营造风清气正的换届环境；而要营造风清气正的换届环境，就必须警惕和清除换届过程中的“脏…‘乱”“差”。何谓“脏”“乱”“差”？我以为是观念之“脏”，规矩之“乱”，监督之“差”。     

都市旅游——历经风雨见彩虹：为生活贴上旅游的标签

如今，都市旅游正成为一种新的生活方式和生活时尚。都市旅游从无到有，我们也在不断的学习摸索中逐渐找到一条适合中心主城区“以旅游活动促进商贸繁荣、以经济发展推动旅游产业”的发展道路。     

侃“吧”(上)

<正> 生活在繁华都市中的人们,为工作忙碌、为家庭操劳。长期的紧张、焦虑、压力,使人普遍感到力不从心,心力交瘁。好在现代人学会了善待自己,他们总是在想方设法寻觅生活的另一种乐趣。于是,在各式各样能帮人“减压”的“吧”里,“泡吧族”便应运而生。     

人文语义学:一门关乎人类语际书写的知识体系

<正>语言的意义根植于语际交往之中,考察人类的语际书写也需将其置于日常生活的语际交往中,才能探察语词的意义和观念的空间。维特根斯坦在《哲学研究》中写道:“想象一种语言就是想象一种生活方式。”^①这里维氏所阐释的“语言”与“生活方式”的关联性和同构性,与人文语义学的致思方     

宣教式讲理与对话式讲理——论日常生活中有效的讲理方式

<正>在理性社会中生活的每一个人都会遇到需要讲理的时候，如何讲理甚至可能成为我们生活中最为急迫的“存在”问题。平时最为常见的有“宣教式的”和“对话式的”两种讲理方式。前一种“讲理”只适用于特定场合，如作报告、教会活动等，而不适合用于日常生活中，因为日常生活中涉及此种“讲理”，     

扮演两岸青年就业创业“摆渡人”——台青高睿旸用短视频分享生活

<正>“两岸家庭在泉州，台湾南投老公+福建惠安老婆+两岸丑萌宝宝，记录爱情故事和生活点滴，分享两岸好物及台湾人在大陆生活。”这是高睿旸给“海峡夫妇”写下的注脚，字里行间洋溢着一位台湾青年在大陆的幸福感。在抖音上，“海峡夫妇”已经有了一万多“粉丝”。高睿旸近日接受笔者采访时表示，虽然不多，但氛围比较和谐。     

新中式成为“新顶流”

<正>当下,年轻人对“新中式”元素的追捧,早已深深融入了生活之中,可谓“一切皆可新中式”。这一新晋“顶流”,为何在当下备受追捧?新中式究竟魅力何在?针织毛衫搭配马面裙、宋锦外套搭配牛仔裤;和朋友人手一杯“半见苏梅·草莓茉莉清茶”;吃饭要养生,讲究“药食同源”……当下,年轻人对“新中式”元素的追捧,早已深深融入了生活之中,可谓“一切皆可新中式”。     

渴望减压——家长,学生关于教育问题的实话实说

长期以来,教育在我们的社会生活中已出现令人忧虑的畸形发展。 一方面,“应试教育”的种种弊端和校际之间师资的极度不平衡,使得“择校”大战近几年来仍在各地上演,尽管教育改革的重要步骤之一,是取消小学升初中的考试,取消“重点”中学,小学毕业生基本“就近分配”,但家长们仍愿付一笔“择校”费。 另一方面,中国年轻一代父母们对子女教育的高期望值正无形地制造着子     

青年“世纪末情绪”的社会学与心理学解读

21世纪的脚步正一分一秒地趋向清晰,青年们会发现“世纪末情绪”正越来越深地影响着自己的心理和生活方式,影响着中国的社会。他们有时因神往着新世纪的曙光而冲动、兴奋和激越,有时又因面临着即将到来的世纪的巨大“不确定性”而困惑、迷惘和烦躁。作者是如何从社会学和心理学的角度去解读青年的“世纪末情绪”的?请看“青年世纪末情绪的社会学与心理学解读”一文。     

“伪精致”青年的视觉包装、伪饰缘由及隐形焦虑

精致生活是一种人人向往的生活,但对于“伪精致”青年来说,他们渴求这种生活而不可得,只好通过对现有生活进行视觉包装的方式,才能在灵魂深处营设一块虚幻的“精致之地”。“伪精致”青年对既有的生活进行伪饰和扮靓,有其深层次的缘由,而在“伪精致”背后所潜隐的生活压力和精神焦虑也值得探究。要使青年“伪精致”转变为“真精致”,“伪精致”青年需要重新审视自己的“精致”梦想,社会各阶层应给予他们更多的尊重和关爱,而党和政府也需要给予他们更多的关照和帮扶。     

论中国式“生活政治”

“生活政治”指的是政治权力和政治意志在日常生活中泛化、日常生活被提升到政治层面予以解读的一种政治范式.在中国思想传统中,“生活政治”的展现路径往往是“政治生活化”和“生活政治化”,前者将政治渗透到日常生活中,后者将日常生活转化为政治.历史地来看,积极的“生活政治”可以促使良善的政治意志为人们所接受,成为“收拾人心”的途径;而消极的“生活政治”往往走向“泛政治化”.     

“参与民主生活”教学设计

<正>一、教学内容分析“参与民主生活”是统编道德与法治九上第三课“追求民主价值”第二框。本框承接上一框“生活在新型民主国家”,确认人民当家作主的政治地位基础上,认识公民参与国家和社会事务是实现其民主权利和维护自身合法权益的必要途径。本框包含两目内容,第一目“行使民主权利”分析了公民参与的含义和意义,公民可以通过民主选举、民主协商、民主监督、民主决策、民主管理等实践行使民主权利,实现人民当家作主的价值追求。     

经济生活大调查:感知民生冷暖

<正>围绕“齐心奔小康”“、财富新发现”“、市场新发现”“、民生热话题”“、社会新焦点”五大主题,在经济生活大调查发布之夜,重磅推出50个核心数据发现,用独特的民生感受型数据,多维度透视老百姓心中最真实的小康图景创业者希望能够站在风口,然后“好风凭借力,送我上青云”;90后新手渴望一种“走在路上能被人认出”的全新生活方式;职场“老炮儿”希望能够升职     

刘丽芬 空间之上

正与那些关注社会事件、八卦新闻、娱乐时尚、历史叙事和“封神榜”座次的艺术家不同,刘丽芬看重的是自己真实的内心生活和与这种“内心生活”休戚与共、纠缠不休、令人烦恼的“肉身”。这样说来,有的人恐不以为然:难道还有与“内心生活”相分裂的肉身吗?回答是肯定的。自福柯宣称“人”的死亡以来,文化精神领域已经沦为符号帝国与话语银行。尤其是在所谓“当代艺术”的中国卖场中,品牌推广与行头走秀轮番登场表     

从世博看低碳生活的未来

如果你走到大街上做个小采访，问题是“现在最Fashion的生活方式是什么？”很多人会给你同一个答案——“低碳生活”。一部灾难大片《2012》让人为气候变暖造成的巨大灾难吓出了一身冷汗。环保不再是空谈，“低碳生活”正受到人们的追捧。“今天你低碳了吗？”已经成为时下许多年轻人最流行的问候语。     

我国当代社会生活方式发展模式探讨

<正> 我国当代社会生活方式正在进入一个全面追求生活质量的崭新时期。在我们满怀无限喜悦的心情展示这一不可逆转的趋势的同时,又不能不清醒地看到,这一历史性变革将是一个漫长的发展过程,目前仅仅只是变革的初始。在走向现代文明的发展过程中,我国社会生活方式的发展模式将突出表现为:渐变型、不平衡型和民族开放型。一、渐变型从整体发展速度看,我国社会生活方式的变革发展模式将是“渐变型”而不是“突变性”。我国目前尚处于社会主义初级阶段,社会生活方式发展进步的基础——社会文明建设还     

北京市民休闲消费扫描

随着科学技术水平的进步和社会生产力的发展,人们的闲暇时间和可支配收入越来越多,休闲已经不再是少数人所享有的“奢侈品”,它不但已经渗透到了我们的生活之中,而且正掀起一股“休闲风暴”,引领我们进入休闲时代。     

党委书记要自觉接受监督

部队严格明晰的上下级关系和军人强烈的服从意识．常常使党委正副书记不自觉地把行政职务带进党内生活．致使个别党委书记主动接受监督的意识淡化．当“班长”更当“家长”．在班子中专横跋扈．决策“一言堂”、用人“一句话”、花钱“一支笔”。在实施党委集体领导民主决策的过程中．书记如果没有较强的自觉接受监督意识，就很难充分发扬民主科学决策，     

四百名青年择业就业观的调查

当代中国正进行着一场真正意义上的社会转型 ,它是一场以社会主义市场经济为基本点 ,以经济生活科学化 ,政治生活民主化 ,文化生活文明化为总体价值目标的一场革命 ,这场革命使人们的思想观念发生了巨大的变化 ,与此同时 ,青年的择业就业观也由过去的“一元化”向“多元化”的格局发展。本文对 4 0 0多位青年的择业就业观做了简要分析。     

政经人物

<正>严介和：兑现“退休生活”5月20日,严介和在“2006创业中国高峰论坛”上透露,他已经辞去了太平洋建设集团总裁和董事局主席职务。退居二线。今年46岁的严介和过去多次向外界提及退休后的生活：把股权逐步出让给管理层其他成员,自己回到书斋里做学问,并且争取办一所商学院,培养自