依法治国与以德治国结合的可能性分析

"法治与德治关系",不仅是伦理学和法学研究中的学术问题,也是国家治理的政治问题。本文从法治和德治相结合的理论基础、语境演进历程和社会主义法治建设的特定视野三个层面,对"依法治国和以德治国相结合"的社会主义法治国家建设的重要原则的可能性进行分析,在三个顺延的逻辑层次上,这一原则可以被成功塑造成一种可能世界。     

社会主义初级阶段"法治"与"德治"结合机制初论

建设社会主义法治国家是党在新时期提出的重大理论创新和奋斗目标,代表了正确的前进方向。在建设社会主义法治国家过程中,必须将“法治”与“德治”相结合,二者缺一不可,这在社会主义初级阶段显得尤其迫切。二者的结合使“法治”与“德治”均具有新的内涵,表现出鲜明的特点。最终形成体制化、扩展化、积极化的社会主义法治体系和开放的、积极向上的尊重法律权威的社会主义思想道德体系。     

准确把握"以德治国"方略的深刻内涵

江泽民同志在全国宣传部长会议上的讲话中明确指出:"我们在建设有中国特色社会主义,发展社会主义市场经济的过程中,要坚持不懈地加强社会主义法制建设,依法治国,同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设,以德治国.对一个国家的治理来说,法治与德治,从来都是相辅相成、相互促进的.二者缺一不可,也不可偏废.法治属于政治建设、属于政治文明,德治属于思想建设、属于精神文明.     

关于“德治”问题的几点思考

一、克服“讲德治 ,生怕削弱‘法治’的认识” ,坚持“德治”与“法治”的统一江泽民同志指出 :“对于一个国家的治理来说 ,法治与德治从来都是相辅相成、相互促进的 ,二者缺一不可 ,不可偏废。在建设有中国特色社会主义、发展社会主义市场经济的过程中 ,既要坚持不懈地加强社会主义法制建设 ,以法治国。又要坚持不懈地加强社会主义道德建设 ,以德治国。”可见 ,德和法是一个问题的两个方面 ,二者辩证地统一于建设有中国特色的社会主义、发展社会主义市场经济的过程中。“德治”和“法治”有区别又有联系 ,二者各有其特性 :法治属于政治建设…     

正确认识和把握当代中国的治国方略

把我国建设成为社会主义法治国家,是实现中华民族伟大复兴的必要前提.正确认识和处理法治与人治、德治及其辩证关系,是建设社会主义法治国家的认识基础,也是正确理解和实施当代中国治国方略的必要条件.     

依法治国与以德治国的关系

本文论述依法治国与以德治国的关系，先分析我国古代德治与法治的关系，再分析现在的德治和法治与古代的德治和法治的区别，指出现在的德与法治是相辅相成，互为基础，而不是互相排斥的。目的都是为了把我国建设成民主，文明的社会主义现代化国家。     

法治与德治相结合促进公民道德建设

"法治"与"德治"相辅相成、相互促进。法治与德治,一个靠国家机器的强制和威严来起作用,另一个靠人们内心信念和社会舆论来起作用,二者的目的都是要达到调节社会关系、维护社会稳定的作用。作者认为要坚持法治与德治结合切实加强国家司法机关的工作人员的道德建设,公正执法,惩治不道德行为,加强普法教育和监督检查来促进公民道德建设。     

习近平法治思想研究

全面推进法治建设是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分。习近平从国家发展战略的新高度,就我国社会主义法治建设中的理论和实践问题进行了系统阐述,提出了依法治国要与"四个全面"战略布局统筹把握;全面依法治国必须坚持和改善党的领导;治理国家和社会要一手抓法治,一手抓德治;坚持法治国家、法治政府、法治社会一体建设,统筹推进法治的体制机制建设,确保立法的科学性和司法的公正性。这些观点涵盖了新时代法治建设中的根本性、方向性问题和体制机制方面的具体问题,体现出鲜明的战略性、方向性、统筹性和实效性特点,反映了习近平对国家法治建设的深刻认识和全面把握。     

加强法治型社会主义新农村建设

正农业、农村、农民问题关系党和国家事业发展全局。农村稳则社会安。党的十九大指出:"加强农村基层基础工作,健全自治、法治、德治相结合的乡村治理体系。"社会主义法治国家和社会主义新农村建设离不开法治型新农村建设。社会主义法治型新农村建设是一个系统工程。一、社会主义法治新农村的科学内涵早在党的十六届五中全会上,党中央就作出了加快社会主义新农村建设的重大决定,对新农村建设提出了"生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主"的20字方针。党的十九大对农村进一步提出     

具有中国特色社会主义的治国方式--试论"依法治国"与"以德治国"的结合

现代意义上的法治是与市场经济和民主政治相联系的当代相对最好的治国方式,其根本标志就在于"法律至上"权威地位的确立.法治有赖于道德的支撑与补充,这对任何法治社会来说都概莫能外,但这并不是我们党强调法治与德治相结合的出发点.我们党之所以在强调法治的同时,把"德"也提高到治国方略的高度,主要是基于我们预定实现的建设富强、民主、文明的社会主义国家这一宏伟目标决定的;当然,也还同我国的历史文化背景和现实国情有关.我们所说的"法治"与"德治"有其特定的含义.对之有了正确理解后就会明白强调德治,不可能"干扰"和"影响"法治,更不意味着要回复到人治的老路.     

必须坚持依法治国和以德治国相结合

<正>党的十八届四中全会提出,全面推进依法治国,建设中国特色社会主义法治体系,建设社会主义法治国家,必须坚持依法治国和以德治国相结合。这是对我们党治国理政经验的科学总结,是对建设中国特色社会主义规律性认识的升华。我们要准确把握这一基本原则,深刻认识法治和德治的内在联系,始终坚持一手抓法治、一手抓德治,既重视发挥法律的规范作用,又重视发挥道德的教化作用,着力实现法律和道德相辅相成、法治和德治相得益彰,     

论法治德治相结合与有中国特色社会主义

坚持法治与德治相结合的基本方略,是有中国特色社会主义稳定繁荣的根本保证.因为坚持法治与德治相结合的基本方略,是正确处理法治与德治相互关系的必然要求,是工人阶级执政党经验教训的深刻总结,是对建设有中国特色社会主义规律的深刻认识.坚持法治与德治相结合的基本方略,把有中国特色社会主义胜利推向前进,就必须健全社会主义法律体系和道德体系,当前尤其要把建设社会主义思想道德体系放在突出位置,坚持从严治党、从严治政的方针,努力提高领导干部的素质.     

江泽民论以德治国

我们在建设有中国特色社会主义,发展社会主义市场经济的过程中,要坚持不懈地加强社会主义法制建设,依法治国,同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设,以德治国。对一个国家的治理来说,法治与德治,从来都是相辅相成的、相互促进的。二者缺一不可,也不可偏废。法治属于政治建     

伦理学视域下“法治”与“德治”学理矛盾关系规避

依法治国和以德治国相结合成为社会主义法治的基本原则,"法治"与"德治"的关系问题成为当前法学研究的焦点。"法治"与"德治"是国家治理方法中的两种不同方法,二者是处在统一中的一对矛盾关系,体现在学理性和二者的逻辑起点上,表征为人性善与恶的冲突。如若在伦理学的视下域很好地规避和解决二者的冲突,能将其转化为推动国家治理现代化的动力。     

浅谈依法治国与以德治国

江泽民总书记在“七一”讲话中指出，“要把依法治国同以德治国结合起来，为社会保持良好的秩序和风尚营造高尚的思想道德基础”，提出了“把依法治国同以德治国紧密结合起来”的治国方略。这一治国方略是对社会主义法治建设思想的新发展，明确了正确处理好依法治国与以德治国的关系是建设社会主义法治国家的必由之路。笔者认为，要切实实施依法治国与以德治国紧密结合的治国方略，应统一思想，增强对法治和德治的认识，牢固树立法治与德治统一、并重的观念。１．依法治国是建设有中国特色社会主义法治国家的重中之重。我国是一个历史悠久、…     

法治型马克思主义政党建设与党内治理法治化研究

建设法治型马克思主义政党,推进党内治理法治化,是贯彻"四个全面"战略布局要求,推进中国特色社会主义法治体系建设,建设社会主义法治国家的必然要求,是体现和检验党的先进性和纯洁性的重要方面。提高党内治理的法治含量,务实推进法治型马克思主义政党建设和党内治理法治化,有利于使法治型政党与法治型国家、党内治理法治化与国家治理法治化之间相互促进、相辅相成。     

论江泽民法治与德治相结合思想的时代意义

江泽民同志在去年召开的全国宜传部长会议上指出:“我们在建设有中国特色社会主义、发展社会主义市场经济的过程中,要坚持不懈地加强社会主义法制建设,依法治国,同时要坚持不懈地加强社会主义道德建设,以德治国。对一个国家的治理来说,法治与德治,从来都是相辅相成、相互促进的,二者缺一不可,也不可偏废。法治属于政治建设,属于政治文明;德治属于思想建设,属于精神文明。二者范畴不同,但其地位和功能都是非常重要的,我们应该始终注意把     

中国特色社会主义法治还需关注其道德内涵——中国古代治理文明中“礼法合治”思想的启示

就社会治理文明历史传承而言,西方法治文明大厦是建立在其特殊的历史文化背景特别是基督教神学及其衍生的思想成果之上,并形塑出西方法治今天之样式。而华夏文明之"礼治"传统及其伦理哲学在历史上与西方具有不同的发展背景及文化特征,以儒家思想为主流意识形态的华夏治理文明呈现出重于"德"而轻于"法"的制度及文化表现。因此,在当前建设社会主义法治国家的大背景下,如何处理好华夏文明深厚的历史积淀与现代法治文明的文化融合,实现德治与法治的有机结合与辩证统一,特别是认真汲取中国古代治理文明中重视"礼法合治"思想的有益成果,对于建设中国特色社会主义法治国家是大有裨益的。     

市场经济下的德治与法治

德治与法治是相辅相成的辩证统一的关系,由于道德和法律分属不同的社会规范,因此,两者的功能是互补的。纵观古今中外,没有一个国家是单靠道德或法律治理国家和管理社会的。社会主义国家尤其是从计划经济转化市场经济的我国,就更需要注重威信并行、德法相济。过去,我们虽然强调道德建设的重要性,但没有上升到以德治国方略的地位,在实际工作中存在着“一手软、一手硬”的状况。现在在市场经济的形势下,仍有一些人提出“是以德治国,还是以法治国”,将德治与法治二者对立起来,实际上这都是没有辩证理解德治与法治的关系,在我国市场经济条件下的新的历史时期,摆正德治与法治二者位置,进一步强化德治与法治的作用,有其重要的现实意义。 一、市场经济下的德治与法治功能互补、相辅相成、不可分离     

“依法治国”与“以德治国”的性质、关系和地位

本文认为 ,全面地理解法治与德治的关系 ,要注意区分两个层次的概念关系。一是法治与人治的关系 ;二是法治与德治的关系。当前 ,执政党将依法治国和以德治国相结合作为实现这种国家形态的手段 ,是有其必然性和必要性的。其必然性从根本上说 ,是社会主义市场经济发展的客观要求 ;其必要性 ,表现在法律与道德具有同一性。在建立社会主义法治国家时 ,法治和德治相比应居于主要或根本方式的地位 ,因为一是就哲学根据而言 ,这是由矛盾双方的主次地位不平衡所决定的 ;二是就实践根据而言 ,德治也不能居于治国的根本方式地位 ;三是就现实的法治对德治的作用而言 ,历行法治为推行德治提供了方向性保证、制度规范和秩序保障 ;四是就维护社会稳定而言 ,现实德治的功用威慑力远不及法治功用的威慑力。