敬畏之心的存有与和谐社会的建构——“君子三畏”及其现代意义

"君子"与"小人"相对应,是孔子思想中的理想德性人格。"君子三畏"作为"君子"人格的本原、本体和元价值之源,既是"君子"之所以为"君子"的内在根据,更是"君子"之所以不同于"小人"的深层原因。而孔子之所以要将"天命"、"大人"和"圣人之言"作为"君子"人格的本原、本体和元价值之源和"君子"之所以为"君子"的内在根据和深层原因,除了其本身所具有的"自然之序"、"社会之序"和"精神之序"的表征意义外,其原因主要有三:其一是殷周以来的"敬畏"传统;其二是"礼崩乐坏"、"天下无道"的现实归因;其三是"仁"的自觉的内在要求。面对日益严重的"全球问题"和"物化问题",以及人与自然、人与社会、人与人、人与自我意识之间的矛盾和冲突,重温孔子的"君子三畏"思想,培育和强化敬畏意识,完成对人之为人的敬畏之心的存有,无论是对于人类行为的自我约束和德性自觉,还是对于抑制人类中心主义的泛滥,以及人类文明的进步和和谐社会的建构,无疑具有十分重要的理论和实践意义。     

存同与求异:民主党派“发声”的逻辑、路径与机制

民主党派"发声"是民主党派作为参政党通过履行参政党职能,就国家政治经济社会发展等发出自己独创性的思想、见解和观点,提出自己独立性、建设性的意见、建议和批评,实现参政党功能。民主党派"发声"本质是"存同求异",即参政党与执政党"存同"过程发出有分量、有见地的真知灼见为民谏言、为党补天。民主党派通过建构"谁发声"、"发什么声"、"在哪发声"的"主体、音质、渠道"三统一的"发声"路径,建立"学习、激励、人才"的"发声"动力机制和"调研、领导、评估"的"发声"运行机制,实现民主党派积极"发声"、有效"发声"。     

浅析儒家思想与道家思想的互补作用

中国的传统文化博大精深,其中影响最大、地位最高的是儒家思想和道家思想。儒家思想是一种为社会确立秩序和价值的学说,包括"礼"、"名"、"仁"。道家思想是一种认为世界本质是不确定和富于变化的学说,"道"是宇宙万物的本原和根本,即"自然"、"无为"、"谦退"。儒家思想和道家思想既对立又统一,在实践中的应用也是交相互用,彼此互补。     

如何让“一把手”成为一把好手

<正>党政"一把手"作为一个地区、一个部门、一个单位领导班子和事业发展的"舵手"、"主角"和"领头雁",发挥着"政治把关、决策主导、执行推动、用人导向、团结凝聚、形象表率"等至关重要的作用。抓住"一把手"就是抓住了"关键"和"核心"。让"一把手"成为一把好手,必须牢牢把握培养储备、选拔任用、日常管理、监督制约等四个重点环节,创新思路,改革除弊,健全机制,狠抓落实,打造让党放心、干部认可、群众满意、卓有实绩的"一把手"队伍。     

论唐代五、七言诗对仗式比喻中的比喻词“疑”

唐代五、七言诗对仗式比喻中的比喻词"疑"功能突出,用法灵活。在五言诗和七言诗中它可以出现在除最后一字之外其他任何位置上。"疑"可以和其他比喻词,如"似"、"如"、"若"、"作"、"成"等在五、七言诗的上句和下句中交错对举、组配使用,形成具有语言形式美的对仗式比喻。用"疑"作为比喻词组构比喻,在唐代五、七言诗中较为常见,但学界有不同看法。文章通过对150组由"疑"和其他比喻词交错对举、组配使用所形成的对仗式比喻的考察,说明"疑"具有比喻词性质且有和其他比喻词功能趋同的特征。     

古楚方言词“桯”源流探析

"桯"是古楚方言词,其义是"牀前几"。通语义为"直木"("屋柱"、"柄下节"、"登、几之腿")和"横木"。在历代文献中,各有其演变的轨迹。"桯"与"桱"、"荡"、"楹"、"樘(橕)"、"經"、"鞓"、"莖"、"莛"、"耓"、"裎"和"鞓"等字有同源关系。     

试谈扩展社会学的传统界限

社会学是一种具有"科学"和"人文"双重性格的学科,社会的存在和演化都包含在广义的"自然"的存在和演化之中,人的社会性与生物性互相兼容,互相结合,这是社会学研究的基础。从我的"人"这个中心,一圈圈推出去,就构成了两个"差序格局"。社会学研究的重点不仅仅是人的特殊的一面,还要研究人与自然一般相同的方面,"人"和"自然"、"人"和"人"、"我"和"我"、"心"和"心"等社会学至今还难以直接研究的东西,是我们真正理解中国社会的关键。     

黄冈市青砖湖社区：突出创建重点 丰富创建内涵

为了鼓励和表彰先进,推动全省精神文明建设,2005年6月,中共湖北省委、省人民政府表彰了一批省级"文明城市"、"文明城区"、"文明县城"、"文明社区"、"文明乡镇"、"文明村"、"最佳文明单位"和"文明单位"等,并要求全省各地要学习受表彰单位的好经验、好做法。本期《荆楚风采》栏目特刊登这次受到表彰的5个文明社区的做法和经验, 展示这些社区的创建风采。同时也希望各地进一步抓好文明社区建设,更加广泛、深入、扎实地开展群众性精神文明创建活动,为建设和谐湖北作出新的贡献。     

“和”字十说

和是"和谐"。和谐是人们追求的社会生存状态。和是"公平"。民族之间,人与人之间,不分强弱、贫富、亲疏,都需要公平对待。和是"友爱"。世界的力量构成,有正向的也有反向的。"和"就是要互为依存,和平共处。     

荆州市健康巷社区：创造优美环境 打造文明社区

为了鼓励和表彰先进,推动全省精神文明建设,2005年6月,中共湖北省委、省人民政府表彰了一批省级"文明城市"、"文明城区"、"文明县城"、"文明社区"、"文明乡镇"、"文明村"、"最佳文明单位"和"文明单位"等,并要求全省各地要学习受表彰单位的好经验、好做法。本期《荆楚风采》栏目特刊登这次受到表彰的5个文明社区的做法和经验, 展示这些社区的创建风采。同时也希望各地进一步抓好文明社区建设,更加广泛、深入、扎实地开展群众性精神文明创建活动,为建设和谐湖北作出新的贡献。     

近十年来“马克思主义中国化”科学内涵研究述评

近十年来,理论界对"马克思主义中国化"科学内涵展开了广泛的探讨和研究,取得了一系列丰硕成果,概括起来,主要有"文本论"、"结合论"、"过程论"、"内容论"和"本质论"。但目前的研究也存在深度不够、研究内容有所偏差、系统性不强等问题。     

鄂州市花园社区：创建绿色社区 美化共同家园

为了鼓励和表彰先进,推动全省精神文明建设,2005年6月,中共湖北省委、省人民政府表彰了一批省级"文明城市"、"文明城区"、"文明县城"、"文明社区"、"文明乡镇"、"文明村"、"最佳文明单位"和"文明单位"等,并要求全省各地要学习受表彰单位的好经验、好做法。本期《荆楚风采》栏目特刊登这次受到表彰的5个文明社区的做法和经验, 展示这些社区的创建风采。同时也希望各地进一步抓好文明社区建设,更加广泛、深入、扎实地开展群众性精神文明创建活动,为建设和谐湖北作出新的贡献。     

父母的称谓及称呼

"先母""先父"已作古现代社会上"后妈"、"后爸"的称呼,无须解释,其意自明。在汉语词汇了还有另外一对词语,那就是"先父"、"先母",需要注意的是,"先父"和"先母"和"后爸"、"后妈"之间并     

宜昌市二马路社区：立足社区实际 深化文明创建

为了鼓励和表彰先进,推动全省精神文明建设,2005年6月,中共湖北省委、省人民政府表彰了一批省级"文明城市"、"文明城区"、"文明县城"、"文明社区"、"文明乡镇"、"文明村"、"最佳文明单位"和"文明单位"等,并要求全省各地要学习受表彰单位的好经验、好做法。本期《荆楚风采》栏目特刊登这次受到表彰的5个文明社区的做法和经验, 展示这些社区的创建风采。同时也希望各地进一步抓好文明社区建设,更加广泛、深入、扎实地开展群众性精神文明创建活动,为建设和谐湖北作出新的贡献。     

国家战略视角下的中小企业发展对策

中小企业是促进国民经济发展的重要力量、财政收入的重要支柱,是创造社会就业岗位、稳定社会的中坚力量。应通过政策支持和法律保障等综合配套措施,提供"创新驱动"和党建保障,完善社会保障,破除"潜规则",给予中小企业发展的公平环境,给中小企业"增力"、"减压"、"开源"、"减税"、"减负"。     

沙坪坝区曾家镇:富民兴业地 生态宜居城

近年来,曾家镇紧扣建设"重庆后花园和全国新农村建设示范镇"目标,抢抓重庆大学城、西永综保区和台资园建设机遇,积极做好"争取上级支持打基础"、"引进业主带动出亮点"、"加快产业发展助增收"、"落实民生工程促和谐"和"强化基层党建作保障"等五篇文章,经济社会取得了明显成绩。坚持党建带发展,组织保障更加有力"火车跑得快,全靠车头带"。近年来,曾家镇坚持党建带发展,通过大力加强基层组织建设,党组织的创造力、凝聚力和战斗力     

“剩女”与盛宴——性别视角下的“剩女”传播现象与媒介传播策略研究

文章以"剩女"这一媒介制造与传播的议题为研究对象,运用"话语情境"、"文化编码"、"意识形态"和"市场与权力"四个分析维度,解析"剩女"传播现象背后媒介所运用的"聚焦"、"转换"、"制造"和"营销"等传播策略。文章指出,传媒对"剩女"议题的传播,与其说旨在解决女性的婚恋难题,不如说是从传统性别观念和媒介盈利的角度出发对特定的女性群体进行的性别规训。     

从民调看“二合一选举”趋势

随着暑期的来临,台湾"二合一选举"热浪滚滚。在选举过程中最为吸引媒体、选民、舆论和政党、候选人的是民意调查。在台湾的政治运作中,有关选举的追踪式民调依其重要性和关注度,向来为各方所重视。从"五都"选举后的有关"二合一选举"民调中可以看出选举趋势。"二合一选举"对蓝绿来说分别是"政权保卫战"和"夺权热身赛"     

在把握整体特性中突出主体——对邓小平“先富、后富、共同富”思想的再认识

"先富、后富、共同富""大政策"是一个有机整体。其要义是"致富",本质是"共富",核心是允许和鼓励通过诚实劳动、合法经营"先富",关键是"先富"带帮"后富"、"后富"赶超"先富"。坚持和贯彻落实"大政策",必须准确把握其整体特性,充分认识其国策地位,全面理解"致富"内涵,正确把握"先富"与"后富"的评判与评价,深入认识"共富"的要求和"致富"的主体。     

“中”“和”思想:特质、传承与当代价值

在中国传统文化语境里,"中"是指"执两用中"、"无过不及","和"是指"和而不同"、"和实生物",强调均衡、稳定、差异共存。"中""和"思想作为中华民族的原生性智慧,发端于上古,逐渐由原始的宇宙观、自然观演化为中国传统文化的核心价值观念,对推动中华民族的历史发展起到了重要作用。"中""和"思想在今天为解决当代世界纷繁复杂的矛盾仍然能够提供有益的启示和帮助。