精神财富的魅力

步入市场经济，当极少数人被“金钱取向”冲昏了头脑时，我们却耳闻目睹了人民群众寻求精神财富犹如秧之盼甘霖的几个镜头。红岩魂”──白公馆、渣滓洞革命先烈斗争史展览，日均观众5千至1万人，京城展览处“风景独好”，展期一再推迟。“红岩精神”再次轰动京城，江竹筠、小 萝卜头的英雄事迹再次感召全国。震惊中外的上饶集中营，是关押“皖南事变”被俘新四军的“牢笼”。今年来这里的参观者多出常年好几倍。命笔者感动不已的是，国庆期间，几十位北京、福建的朋友在参观上饶集中营纪念馆之后，为了加深印象，硬是退掉火车票，在上饶…     

从于谦的“清白”谈开去

一个做了大官的人而能获得人民永久性的怀念是颇不容易的，也难能可贵。比如明朝的于谦吧，他官至兵部尚书，景泰八年（1457年）他被好臣诬陷惨遭杀害后，当时北京民间曾流传这样一首民谣：“京都老米资，哪里得饭广。鹭鸶水上走，何处觅鱼赚（暗指于谦）。”京城人民对这位抵御瓦刺部军的入侵，全力保卫京城的民族英雄是何等怀念啊！于谦是钱塘人，他死后归葬西子湖畔，至今在他的墓地还留下这样的对联：“国破家亡欲何之，西子湖头有我师。”。五百多年来，把于谦视为清正廉洁官吏的楷模，可见其人格的伟大。至于那首“要留清白在人间”的…     

于谦:清官的楷则

北京崇文门内西裱褙胡同23号,是明朝兵部尚书于谦的故居,现为市级文物保护单位。院内有一棵老枣树,据院里老住户说相传是于谦手植,已经老死多年。今年是于谦诞辰六百周年,杭州举行于谦的公祭大典和学术研讨。老枣树却萌发新叶并开花结枣,对于谦六百年诞辰默示祭奠。于谦(1398—1457年)是杭州人,北京紫禁城奉天殿(今太和殿)举行庆祝迁都大典的永乐十九年(1421年),他中进士。从此,于谦同北京结下了不解之缘。于谦做河南、山西巡抚十九年,又在兵部任侍郎、尚书九年。一个人的生命价值在于,活着受人     

恪守内心的独立与良知

明朝历史上的重臣杨溥，不仅虚怀若谷，清气若兰，而且清正无私，知人善任。英宗皇帝称其为“朝廷的贤臣，荆楚的英才”。     

于谦冤案考

<正> 少年英才立大志“要留清白在人间”于谦,字廷益,号节庵,明朝洪武三十一年(1398)四月二十七日诞生于浙江钱塘太平里一官宦之家。祖父于文,洪武年间历任兵部主事、工部主事,后致仕归家。父亲于仁终身“隐德不仕”。于谦自幼颖慧,于古人雅慕诸葛亮、文天祥之忠义。并留心史学,同究古今治乱兴衰之故,尤陆宣公(贽)奏疏,朝夕披阅,“慨然有天下己任”之志。永乐十年(1412)     

北京故宫：中国最早的漫画——明成化皇帝《一团和气图》

北京故宫博物院藏有一幅明朝第八位皇帝朱见深登基不久绘制的《一团和气图》．并附《御制一团和气图赞》一首。朱见深（1448—1487年），明宣宗之孙．英宗（朱祁镇）之子．代宗（朱祁钰）之兄。画史称他长于诗文绘事．工画神像及山水小景。时作墨戏．以赐群臣。     

北京法海寺明代壁画赏析

法海寺位于北京市西部的翠微山麓。据记载，修建于明英宗正德四年（1439年），历时五年完工。寺院内建有大雄宝殿、护法金刚殿、钟鼓楼和云堂、厨库、寮房等，规模宏伟。英宗朱祁镇赐名“法海禅寺”。“法海”，《佛学大辞典》上解释为：“佛法广大难测，譬之以海。”     

牵一只“小羊”回家

甄宇是东汉年间京城洛阳的太学博士。一年年底,皇帝奖赏大家每人一只羊。可羊有大有小,有肥有瘦。有人主张把羊统统杀掉,肥瘦搭配,每人一份;也有人主张抓阄,大小肥瘦,全凭运气。正在大家七嘴八舌、意见不一之际,站在一旁的甄宇说:“大家不必争吵了,我看还是一人牵一只吧。”说完,便牵走了羊群中最小最瘦的一只。看到这种情形,大家不再争执了,你谦我让,争着牵小的、瘦的,顺利地把羊分完了。在分配问题上,平均是相对的,不平均是绝对的。即使采取上述有人主张的“把羊统统杀掉,肥瘦搭配,每人一份”,也     

80万张选票评选出百名“来京务工人员文明之星”

远离家乡的来京务工者，日益受到京城的关注和关爱，80余万北京市民踊跃投票，评选出2004年101名“来京务工人员文明之星”。1月15日，全市召开“建北京有我一份办奥运有我一功”——来京务工人员与首都文明同行系列活动表彰会，为苏静等101名“来京务工人员文明之星”颁奖，会议同时表彰了86篇以“为首都做贡献，为家乡添光彩”为主题的优秀征文和26名优秀演讲者。首都文明委副主任、     

干部·干净·干事

日前新任省委书记张德江同志在谈到对干部的要求时说:一要“干净”,二要“干事”。言简意赅,道出了一个干部必备的基本条件。“干净”,清廉、廉洁之谓也。明朝清官于谦诗道:“清风两袖朝天去,免得     

廉石、廉诗与官箴

三国时郁林太守陆绩，为官一生，两袖清风，离任时什么也没有，行李太轻压不住船，只好搬块石头放到船上。后人称压船的石头为“廉石”。提到“廉石”，自然联想到一些廉诗。明代宣德年间的苏州知府况钟，为官廉洁，生活俭朴，离任时向百姓赠诗曰：“清风两袖去朝天，不带江南一寸棉。”比况钟小十几岁的于谦，为官的口碑很好。于谦写过一首《入京诗》：“绢帕蘑菇又线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。”于谦还写过一首《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧只等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。”称得上是清清…     

戊戌变法时期第二次公车上书述论

1895年公车上书,是维新派以崭新的面貌登上历史政治舞台,演出的第一幕威武雄壮的“话剧”。康有为在上书中,力劝光绪皇帝毁约开战,“下诏鼓天下之气,迁都定天下之本,变法成天下之治”。不少论者把它视作酝酿多年的资产阶级改革思想变为实际政治运动的标志。但是,人们对于三年之后,即百日维新运动前夕,康有为、梁启超     

《承德避暑山莊》

承德位于河北省东北部、又称“热河行宫”、“承德離宫”,是清代皇帝离开京城后居住的地方,面积五百六十万平方米,相当于两个颐和园或八个故宫,这座中国现存最大的皇家园林,充分显示出高超的中国古典建筑艺术和园林艺术。邮电部于一九九一年八月十日发行《承德避暑山庄》特种邮票一套,共三枚。     

富豪与法官：人生两度交轨

2009年6月16日，因为骗贷9000万元，京城顶级富豪程森被判处无期徒刑。并被没收个人全部财产。审判程森的是北京市第二中级人民法院的审判长白波，而这两个同龄人曾分别是北京政法系统“京城名提”和“京城名判”。在12年的轮回里．两个同龄男人的交锋和命运让人感叹不已。     

从法学视角读路舒温《尚德缓刑书》

汉宣帝时，路舒温在《尚德缓刑书》中向皇帝揭示法制现状和分析其成因，建议一改秦朝“贱仁义之士，贵治狱之吏”的弊端，应该尊文武之德，省法制，宽刑罚，充分表明了其儒家思想的主张。路舒温归属于贤良文人派，他们的言论表明了汉武帝之后儒法之争的继续，说明儒家思想在汉朝政治上的确立并非一蹴而就，而是一个缓慢“霸王道杂之”的合流势态。     

圆梦——谈革命先驱孙中山先生的四大主张

1924年,孙中山在与宋庆龄合著的《建国大纲》中说:“建设之首要在民生,故对于全国人民之食衣住行四大需要,政府当与人民协力共谋农业之发展,以足民食;共谋织造之发展,以裕民衣;建设大计划之各式屋舍,以乐民居,修治道路运河,以利民行。”80年前,中山先生正式提出“京唐大港”、“泛亚铁路”、“三峡大坝”、“重修运河”四大主张,气吞山河,石破天惊。1925年,中山先生北上议和,因肝癌不治不幸逝世,抱撼终身。80年后,先生宏大的经济主张与政治抱负,正由中国共产党人一步一步实现着。     

“公益电影快车进社区”活动正式启动

2005年5月8日“母亲节”之际，从河北、江苏、湖北、辽宁、黑龙江、安徽、河南等21个省、市、自治区的72位“来京务工人员文明之星”的母亲，兴高采烈来到北京，参加市委宣传部、首都文明办等主办单位联合举行的“百星慈母游京城”活动，在京城引起轰动。     

“西子湖头有我师“——张苍水抗清殉国血洒凤凰山

张煌言,字玄箸,号苍水,明万历四十八年(1620)六月初九日生于浙江鄞县.其父张圭章曾任山西盐运司判官、解州知府、刑部员外部,辞官归故里,被延聘当塾师,教授黄宗羲兄弟.张苍水十六岁考中秀才.二十三岁考中举人.崇祯八年(1643)北京会试落榜而归,故未进入仕途.此后明朝进入多事之秋,张苍水逐步走上长达十九年武装抗清艰苦卓绝之路,最后被俘血洒杭州凤凰山下,实践了"西子湖头有我师",以岳飞、于谦为榜样,抗御外侮、拯救国家的志愿.     

再现圆明园（二） 乾隆皇帝与盛世长春园

作为盛世君主,乾隆自诩：“山水之乐不能忘于怀。”在完成了雍正时即已初具规模的“四十景”的同时,更于东邻别创长春园,于东南并入绮春园,后又扩建玉泉山静明园、香山静宜园,创建万寿山清漪园（今颐和园）,连同康熙时经营的畅春园,合称为“三山五园”。至18世纪中叶,京城西北郊形成了以圆明三园为核心的蔚为大观的风景园林之海,圆明园的声名远播四方,被誉为“万园之园”和“中国一切造园艺术的典范”。圆明园建于康熙四十八年（1709年）,毁于咸丰十年（1860年）,中经雍正、乾隆、嘉庆、道光四朝,历时150年之久。住这漫长的岁月中,圆明园的规模和景观发生了很大变化。但是,圆明园的鼎盛时期是在乾隆朝,圆明园三园的风貌,就是在这个时期形成的。     

恭亲王奕訢的跌宕人生

皇六子1833年1月11日午夜,奕訢在皇宫中降临人世。这一年,道光皇帝恰好50岁,天命之年喜添贵子,自然感到格外兴奋。奕訢生时脸方目圆,天庭饱满,一眼便讨得道光皇帝的喜欢,于是赐名为訢,“訢”者“欣”也,表达了道光皇帝的欣喜心情与厚望之念。奕訢以后的表现,更令道光皇帝欣慰与满意。奕訢“生而颖敏”,记忆力极强,师傅每日讲授千余言,“少读而成诵”。