人才资源是世纪之交知识经济的核心

现代经济是知识经济。知识经济的发展程度取决于人才资源的开发程度。拥有现代知识、现代技术的人才越多，知识经济就越发展，知识在经济中的贡献率也就越大。知识经济与传统经济相比，投入少、产出多、污染小（甚至无污染），资源可再生、可重复使用、可复制。这就为自然...     

实践性认识的规律:实践信息实践规律

认识客体包括客观事物、主观意识和实践活动三个要素。主体在以实践活动为中介对客观事物和主观意识进行反映、选择和观念重构的同时,又将主观思维指向实践活动本身,对实践活动进行超前建构、反馈调节和价值评估,这就是实践性认识。由于认识活动是一个“个别=一般”的双向互补过程,相应地,实践性认识也是一个在从获取实践信息到揭示实践规律的同时,具有从实践规律到实践信息指向的过程,这就是实践性认识的一般规律。     

主体认识结构的功能

认识起源于主客体的相互作用。认识客体不仅包括独立于人的意识之外的客观物质世界，而且还包括主客体相互作用的精神产品，即客观的知识系统。与这两种系统相对立的主体系统也包括两个方面：即主体自身以实物形态把握客体的物质器官包括大脑中枢神经系统；主体自身以观念形态把握客体的精神器官，即主体认识结构。主体借以把握客体的各种物质器官，是一种物质性的认识工具、手段和中介，它为主体把握客体提供了生理方面的基础，因而它相当于主体认识的“硬件系统”；而主体认识结构则是社会实践中形成的“脑皮质外”的精神器官，是一种精神…     

理论信息集锦

不能把实践唯物主义归结为主体的哲学 辛世俊认为,实践唯物主义包括着主体性原则,但也包含着客体性原则或客观性原则。马克思在研究实践关系即主、客体关系时,贯穿着双向思维的原则,即从主体的角度把握客体,从客体的角度把握主体。所谓从主体的角度把握客体,就是把自然界看成是人的劳动和欲望的对象,     

人本思维——科学发展观的内在品格

思维方式是思维主体在实践基础上,运用一定思维工具把握思维客体的思维活动形式与样式,其内容具有客观性、多样性及社会历史性等.党的十八大报告指出:"必须更加自觉地把以人为本作为深入贯彻落实科学发展观的核心立场,始终把实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点,尊重人民首创精神,保障人民各项权益,不断在实现发展成果由人民共享、促进人的全面发展上取得新成效."显然,坚持人本思维,必定成为科学发展观核心立场的内在品格,对于深入贯彻落实十八大精神,有重要价值.     

个人主体性探析

个人主体性作为一个被长期搁置的问题,在当今社会已日显重要。对它的研究,不仅是市场经济与知识经济的要求,而且是历史发展与理论创新的必然。个人主体性有别于个人主体属性、个人主观性以及人格、个性等概念,它是个人作为活动主体在对客体的作用过程中所表现出来的能动性、自主性和自为性,包括内向和外向主体性两个部分,而外向主体性又可分为单一主体性与交互主体性。它的实现受到客体性的制约,即内在限度与外在限度。     

论知识世界作为认识客体的必要性

知识世界与自然世界、思维世界的一个重要区别就在于,它是一个由主体对物质世界和思维世界的认识所积淀而成的知识化的世界,是传统认识论中的客体涵义所无法包容的,却又实实在在已经进入到认识客体范围,成为主体所把握的对象世界的重要内容。从理论上看,知识世界包括符号、知识意义和知识实践三个层面,探索主体对这一世界的反思活动,就成了现代认识论研究的一个重要使命。     

政策转移失败原因分析

在以往的政策转移实践中,有成功也有失败。其失败原因可以概括为以下四点:政策转移主体支持不力,主要指决策人员指导思想及认识不正确,执行人员执行力不足,间接主体阻碍政策的转移;政策转移客体不配合,主要指一部分受教育程度较低的政策客体会妨碍转移政策的贯彻执行,一部分利益受损的政策客体会反对转移政策的贯彻执行;政策信息漏损与失真,主要指难以为政策转移提供准确的信息资料,信息在传递过程中往往会产生漏损现象;政策环境不适应,主要指政治环境的限制、经济环境的约束及文化环境的阻隔。     

哲学中的价值概念新论

哲学上的价值概念是揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴,是指具有特定属性的客体对于主体需要的意义;无论是商品的价值还是使用价值都与哲学上的价值概念是一致的,都是指客体对主体的有用性;价值是客体对主体的一种关系属性,即客体对主体的效用关系;价值既有客观性,又有主体性,二者缺一不可。     

浅析客体的“选择性”

思想政治工作是“人对人”的工作，它所面对的客体是具有主观意识的人，而不是没有思想的自然物。作为思想政治工作客体的人，因为其思想表现出一定的认识、情感、意志，借助于一定的概念、判断和推理，运用分析和综合、归纳和演绎、抽象和具体等特有的方法进行活动，决定了他对主体所传播的信息具有“选择性”的特点——他不会无条件地接受主体的、灌输，主体所传导的观念。信息必须通过客体的思考、甄别、判断、分析，其中的一部分才能进入客体的思想领域，才有可能对其行为发生作用。卜）客体选择性对主体的要求。就思想政治工作过程而言…     

认识思想政治教育主客体结构的新视野

思想政治教育的主体和客体是思想政治教育活动的基本要素,主客体结构是思想政治教育活动的基本结构。当前对思想政治教育主客体结构的认识在方法和结果上都存在着不足,将客体定位于作为受教育者的"人"也有局限性。思想政治教育"精神客体"说的提出,使思想政治教育的客体具体化、准确化,为深入认识思想政治教育的主客体结构提供了新的视角,对思想政治教育具有重要的理论意义和实践意义。     

知识·知识力与决策

从事决策实践的主体（无论是个体主体还是集体主体），都是在一定的社会文化背景条件下，具有一定的知识、知识结构、知识量与质的主体，对客体的一种认知、选择、评价与决断。无论是从宏观（知识背景）还是从微观（个体的知识力）来分析，都可以从中发现决策主体的知识对形成科学决策的意义与价值。一、知识背景与决策知识背景，不仅是指一定历史时期具有多种要素、层次、结构的知识体系的总和，而且反映着不同时期主体的认识能力与思维方式的普遍特点。它实质上是人们在能动地认识客观世界的过程中所创建的主体与客体、主观与客观之间的同…     

相对真理与谬误

相对真理与谬误是一对孪生子，从本质上说，它们都是主体对客体的反映，是认识过程中必然出现的矛盾统一体。然而，学术界有这样—种观点，认为相对真理是包含了谬误的真理，待谬误排除尽了，它就发展为绝对真理。这是一个涉及真理的本质和发展规律的问题，深入剖析这一问题，不仅有利于对真理和谬误本质特性的了解，而且更有利于把握真理的发展规律以推动对认识论的研究。认为相对真理是包含了谬误的真理在逻辑上是自相矛盾的。相对真理属于真理的范畴，是对客观世界正确的认识；谬误属于错误的范畴，是对客观世界歪曲的反映，二者在本质上…     

网络环境下思想政治教育客体主体化探究

信息化时代,互联网被运用到教育领域中,思想政治教育客体主体化带来实效性的同时也存在一系列的挑战。网络环境下的思想政治教育要正确认识主体和客体的范畴,摆正主客体之间的关系,坚持在教育主体的正确引导下,充分发挥客体主体性,提高客体的自我塑造能力,尊重主体,实现主客体双向平等互动,进而实现客体主体化。同时创新思想政治教育内容、手段和方法,并且加强对网络的立法,为实现网络环境下思想政治教育客体主体化创造更好的条件。     

对认识主体能动性的思考

主体和客体范畴是马克思主义哲学认识论中一对最基本的范畴。随着哲学研究的深入，主体在认识中的地位和作用问题日益为人们所关注，认识主体的能动性的问题是主体性的主要表现形式之一，是认识论研究中的一个重要课题。     

对青年思想工作若干问题的再思考

青年思想政治工作要不断适应新形势,就必须不断研究青年思想政治工作中出现的新问题,对已有的认识、结论进行再认识、再思索。第一,思想政治工作主体与客体关系的再认识。一般认为,青年思想政治工作中,思想政治工作者是主体,而青年是受教育者,因而它在工作中的客体性占主     

编者寄语

我国的改革已经进行了十年,成就世人瞩目。然而,前进路上的困难、问题、障碍仍然很多。改革越深入,对旧体制的根基触动得越深,遇到的困难就越多,阻力就越大。如果说,在改革之初,某一单方面的改革还可以先行一步,并能够取得显著成效的话,那么到了现在、改革越来越显示出其系统性和整体性。任何单方面改革的深入都更加有赖于整体改革的推进。同时改革的深入也需要一个良好的经济环境     

论价值认识

价值问题是人类与生俱来的重要问题,从主体——客体分化起,因生存和发展的需要,人类便开始了实践认识活动.认识,一是认识客体,二是认识主体自身.就其性质区分,认识客体属于“科学认识”的范畴,认识主体自身的利益关系属于“价值认识”的范畴.本文拟以主体——客体关系结构为轴心,揭示价值认识的含义及其与科学认识的内在统一,以期阐明将价值理论研究纳入认识论研究的意义.一、价值认识的含义及其特征从唯物辩证法的观点来看,任何事物都不是孤立存在的,都是处于同其它事物的联系和关系中,事物的本质呈现于关系中,关系就是本质.以实践关系为主要中介活动的主体——客体结构呈现出的复杂关系,揭示了事物的多方面本质,诸如实践的本质,认识的本质,真理的本质,价值的本质,人与自然矛盾的本质等.它们既有互相区别的属性,又具有在实践基础上内在统一的属性,因此在主体——客体复杂关系结构中,抽取出任何一种关系,必然要涉及到其它关系,但毕竟每一种关系又都拥有自己特定的内涵.价值关系或日价值的本质既然蕴含于主体——客体关系结构中,就理当由此结构加以界定.经典作家正是从这方面来阐释价值本质的.马克思说:“‘价值’这个普遍的概念是从人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的”.(《马克     

实践本体论三题

马克思主义哲学的本质特征是马克思自己称谓的“实践唯物主义”。它不仅坚持唯物主义的一般立场,而且尤其强调实践的地位、作用和意义。实践既是主体的又是本体的。所谓主体的,因为它是人的一种有意识有目的的社会活动,相对于自然界或外部世界来说它毕竟是第二位的;所谓客体的或本体的,因为自然界发展到今天已决不是原先那种“天然形态”了,而是已经人化了,也就是说经过人的实践活动加以改造过了,因此对自然界就必须从主体、实践方面来理解。实践同客体一样成为人们认识的对象。本文打算从三个不同角度来探讨一下实践的本体论问题。     

论道德主体及主体性

人把自然界和社会作为自身存在的对象，作为认识和实践活动的客体，那么，人与自然、人与社会的关系就是一种主客体关系。人可以是主体，也可以是客体。道德活动正是这一类主客体关系，一切道德活动都既是有主体、又有客体的社会实践活动。（一）道德主体应该是规定、推崇某种道德规范，实现某种行为方式的人，应当包括个人以及由个人构成的社团、政党、阶级等。首先客体是道德主体活动的对象，即接受这种道德规范的约束，遵守这种行为准则，执行这种行为方式的人。道德主体不应该是道德规范和行为方式本身，只应该是这种道德规范、行为方式…