宗教与邪教及其相关政策的区别

宗教是一种长期存在的社会历史现象.我国允许宗教存在,采取了保护宗教信仰自由的政策.邪教与宗教不同,是现代社会发展中的毒瘤,"法轮功"邪教严重危害着我国的改革、发展和稳定.我们要深刻认识宗教与邪教的区别,把握好党和国家对待宗教和邪教的不同政策,在保护宗教信仰自由的同时严厉打击邪教.     

宗教与社会主义社会的适应问题浅析

宗教与社会主义社会相适应,是社会稳定的重要因素,也是宗教本身存在与发展的主要条件.我国党和政府历来尊重人民群众的宗教信仰,认真贯彻宗教信仰自由政策,从而调动广大宗教信徒建设社会主义的主动性和积极性,为物质文明和精神文明建设做出有益的贡献.     

试论做好少数民族学生入党工作的指导原则与科学措施

近年来,相当一部分少数民族学生在思想上、行动上积极向党组织靠拢,入党愿望强烈,基层党组织建设以及青年党员队伍建设面临着新情况、新问题、新考验.尤其在处理宗教信仰、民俗行为、生活习惯等与入党要求相矛盾的方面,需要认真思考、妥善解决.文章基于政策梳理与现实分析,探索性地提出做好少数民族学生入党工作的指导原则,并在此基础上提出了四点具体工作建议.     

网络时代大学生宗教信仰教育引导略论

网络发展对高校大学生的宗教信仰产生了广泛而深刻的影响。做好大学生宗教信仰教育引导,对于促进大学生的健康成长、构建和谐校园、维护社会稳定和国家长久治安具有十分重要的现实意义。面对网络的发展与影响,高校要创新宗教信仰教育引导的理念,完善宗教信仰教育引导的方法途径,丰富宗教信仰教育引导的内容,切实增强教育引导的针对性和实效性。     

论民族精神的传统性、时代性和亲和力

民族精神是民族的灵魂。民族精神作为民族性的集中表现,凸显一个民族共有的心理素质和精神品质。民族精神是历史发展的产物,它渗透在民族的整个机体中,贯穿在民族的全部历史长河中。民族精神具体表现为一个民族的宗教信仰、价值观念、道德意识、情感表达、精神气质和民俗习惯等等,是民族凝聚力的源泉,是一个民族生存、发展和进步的原动力和支撑力。民族精神作为一个民族区别于其他民族的显著标志,是自立于世界民族之林的根本立足点。德国哲学家黑格尔说,民族精神是人类精神的特殊表现形态和样式。换言之,民族精神是具体的,人类精神存在于民…     

论宗教信仰自由法律化的历史沿革——以西方国家为例

宗教信仰自由法律化是指将宗教信仰自由作为一项基本的法律权利纳入法律规范的具体规定中,并加以贯彻落实.宗教信仰自由法律化无论是在西方还是在我国,都经历了从一般保护到特殊保护的进程,其过程漫长而曲折.     

民俗资源与文化旅游

民俗,是文化旅游的重要资源,合理地开发利用民俗资源,是边疆少数民族地区文化旅游发展的一个重要方面,也是建设民族文化大省的一个组成部分。一、民俗是文化旅游的重要资源民俗作为一种社会文化现象,应该贯穿于文化旅游的始终。丰富多彩的民俗民风可以使人了解一个地区、一个民族的社会发展状况。譬如:婚俗,可以让人了解一个地区、一个民族婚姻制度发展的过程;服饰民俗,可以展示一个民族、一个地区民族工艺文化的发展状况,甚至美学要求;建筑民俗、节日民俗、饮食民俗等等,都是它的物质文化与精神文化的具体体现。文     

春节民俗现代化的困境与对策探讨

随着现代经济的发展和生活节奏的加快,特别是西方节庆文化的传入,中国传统的春节民俗正经历一场前所未有的变迁和整合。在现代化社会生活方式对接的过程中出现认同、适应和传承困境。因此,我们提出正确处理春节民俗在变迁现代化中的各种复杂关系,发挥社区在春节民俗传承与创新中的主导作用,促进春节民俗的现代化。     

论党的宗教信仰自由政策法律化

尊重和保护宗教信仰自由，是党和政府对宗教问题的一项长期的基本政策。党和政府实行宗教信仰自由政策是由其深刻的理论依据、历史基础和现实需要所决定的。党的宗教信仰自由政策法律化是依法治国、保障人权的必然要求。坚持党的宗教信仰自由政策法律化必须做到继续坚持依法管理与党的宗教信仰自由政策指导相结合，坚持将党的宗教信仰自由政策上升为法律法规的历史经验和成功实践。党的宗教信仰自由政策法律化离不开坚持与教规教义相结合来管理宗教事务。     

统一战线基本知识（之五）

1、贯彻落实党的宗教信仰自由政策尊重和保护宗教信仰自由,是党对宗教问题的一项长期的基本政策。宗教信仰自由政策的主要内容是:公民既有信仰宗教的自由,也有不信仰宗教的自由;     

试论做好少数民族学生入党工作的指导原则与科学措施

近年来,相当一部分少数民族学生在思想上、行动上积极向党组织靠拢,入党愿望强烈,基层党组织建设以及青年党员队伍建设面临着新情况、新问题、新考验。尤其在处理宗教信仰、民俗行为、生活习惯等与入党要求相矛盾的方面,需要认真思考、妥善解决。文章基于政策梳理与现实分析,探索性地提出做好少数民族学生入党工作的指导原则,并在此基础上提出了四点具体工作建议。     

加强宗教事务的管理，保障公民不信教的自由

新疆特殊的环境、历史、现状和民族构成，使宗教信仰问题成为新疆稳定和发展的重要因素。本文主要研究通过加强对宗教事务的管理，全面贯彻宗教信仰自由政策，以促进新疆的稳定、和谐和发展。     

略论信仰

科学是人对物的理性认识,道德是人对人的价值选择.科学和道德的背后,都需要信仰的支撑.宗教的核心就是信仰.从科学的角度看,宗教信仰是虚幻的.但从人文的角度看,宗教信仰表达了某种严肃的终极关怀,即对生命存在和生命意义的终极关怀.无神论信仰理性地拒斥了神灵,但小心地看护着深层的人文关怀.因此,无神论教育应当科学与人文并重.如何艺术地处理终极关怀问题,是无神论信仰必须解决的重要课题.     

全面正确地贯彻宗教信仰自由政策

江泽民总书记在全国宗教工作会议上强调，要全面正确地贯彻宗教信仰自由政策，并指出，宗教信仰自由是我们党一项长期的基本政策，是宪法赋予公民的一项基本权利。尊重和保护公民的宗教信仰自由权利，是我们党维护人民利益、尊重和保护人权的重要体现，也是最大限度地团结人民群众的需要。江泽民总书记对宗教信仰自由政策的深刻阐述，对于我们全面正确地理解和贯彻宗教信仰自由政策，有着重要的指导意义。一、正确理解宗教信仰自由政策的基本内容我国宪法第３６条规定：中华人民共和国公民有宗教信仰的自由。任何国家机关、社会团体和个人不…     

对当代大学生宗教信仰的调查与思考

大学生宗教信仰问题是一个有着重大现实意义的社会问题,通过对大学生宗教信仰状况调查问卷的统计分析以及个案分析,了解大学生宗教信仰的基本状况,并进行相关理论思考,为深入研究大学生宗教信仰问题奠定基础。     

满族饮食习俗的生态意蕴与生存智慧——以辽宁满族春节饮食为例

饮食民俗是整个民俗系统的物质基础,也是民俗系统内部与自然生态系统关联最为密切的层面之一.饮食民俗是在特定的地理区位与气候条件限定下,人们对食物资源与种类进行智慧性地认知、利用与选择的结果.辽宁满族人在长期的生产生活中对本区域生态位建立了正确的认知,并形成生态特征非常明显的饮食习俗.尤其在春节饮食中,人们更是追求节日饮食的精、细、全,无论是春节食品的材料准备,抑或是制作工艺、食用方法等皆是日常饮食技艺的提升与精化.在饮食民俗的建构中,辽宁满族人逐渐形成了饮食偏好的因地制宜、节日食品的粗粮细作以及营养均衡的应时而做等饮食特点,充分体现了饮食习俗的生态意蕴与生存智慧.     

宣传无神论与保障宗教信仰自由

宣传无神论与保障宗教信仰自由,都是党的政策主张和工作要求,都必须在实践中正确把握和坚决贯彻。宣传无神论与保障宗教信仰自由,如果仅从字面上看,两者是有矛盾的。我们一方面强调必须大力宣传唯物论,反对唯心论,宣传无神论,反对有神论,这是党的思想政治工作和宣传工作的一项重大的经常性的任务;一方面又强调必须认真贯彻宗教信仰自由政策,切实保障公民宗教信仰自由。但宗教信仰显然属于唯心论、有神论。于是有些同志就难     

合理引导实现农民增收

要实现农民增收就必须合理引导,大力发展特色农业,创立特色农产品品牌,发展农产品深工业,实现产品多次增值增利,并充分利用周边环境,发展观光农业和民俗特色旅游等.     

宗教伦理的现代价值--全球伦理视域下的考察

宗教伦理是宗教与伦理这两种意识形式统一和整合的产物,是以宗教信仰为核心而构建的伦理道德体系.面对全球性的道德危机,宗教伦理以其神圣性和世俗性的方式作出了独特的应对,从而为全球伦理提供了可资利用的精神资源.因此在全球伦理视域下考察宗教伦理的现代价值,不仅对宗教本身的现代发展,而且对人类世界的发展、人类生活的完善都有极其重要的现实意义.     

马克思主义信仰与宗教信仰关系研究

人们的信仰是多种多样的,不同时期、社会、地域的人们往往有着不同的信仰。不同的信仰,在本质上有所不同。宗教信仰和马克思主义信仰作为当今社会的主要信仰,对社会发展和人民生活都有着重要的影响。因此,我们有必要对宗教信仰和马克思主义信仰进行比较,厘清两者之间的关系,引导群众形成正确的信仰观。