秩序视野中的和平

从理论层面看,对和平概念最一般的表述即"非战争"。从实践层面看,现实的和平是一种包含着冲突的相对稳定的状态。人类社会实践的发展,不断拓展了人们关于和平问题的视界。和平是"客观存在的状态",是主体的行为方式,并体现为规则、规范或制度。作为客观存在的状态,和平是多重利益的结构性存在,不同的利益应当在求同存异中寻求自身的发展。     

邓小平关于战争与和平的思想理论

邓小平同志依据马克思主义的基本原理 ,对当代国际形势呈现的新情况、新特点进行了全面而深刻的观察和分析 ,在战争与和平的问题上提出了一系列具有远见卓识的重要思想理论 :和平与发展是当今世界带有全球性、战略性和关系全局的突出问题 ;战争危险虽然存在 ,但世界大战可以推迟和避免 ,世界仍不安宁 ,霸权主义是构成世界和平的新威胁 ;和平共处五项原则仍是处理国际关系的最好方式 ;反对霸权主义、维护世界和平是中国的国策等     

论当代中国马克思主义和谐思维的和平建构功能

当代中国马克思主义和谐思维为探索世界和平与发展问题提供了科学的方法论指导,其和平建构功能有助于化解和遏制因经济、政治、文化等矛盾而引发的冲突和战争,表现出现实的经济功能、政治功能和文化功能,体现了指导和平理论建构以及和谐社会、和谐世界建设的战略价值.     

历史地把握和平的本质及其发展趋势

和平与战争是两种社会存在状态。长期以来，东西方学者在关注战争问题的同时，对和平也作出了不同的解释。马克思主义认为和平与战争一样，也是特定社会政治的继续。和平与发展已成为当代世界的主题，但和平并不等于太平。和平的实现和维持，不仅需要辩证地认识和平的存在条件，更需要和平主体不懈地努力。     

同心求和平 携手促安全 在第二届世界和平论坛上的讲话 中华人民共和国副主席 李源潮

<正>2013年6月27日清华大学一年前,首届世界和平论坛在清华大学成功举办,为各方加强对话交流、共谋世界和平搭建了新的平台。本届论坛以"世界变革中的国际安全:和平、发展、创新"为主题,符合历史进步的潮流和各国人民的共同愿望。纵观人类历史,世界上有两种国家:一种是热爱和平、靠和平繁荣昌盛的和平国家;一种是热衷武力、靠发动战争争霸扩张的战争国家。战争国家为一己之私侵略他国,本国人民也深受其祸。特别是16世纪以来的500年,殖民主义的侵略和帝国主义的战争,给包括中华民族在内的全世界人民造成巨大灾难和深重伤痛。而在同时,中国一直坚守睦邻友好方针,从未发动过侵略战争,从未并吞他国领土,从未搞过海外扩张。中国是一个爱好和平、坚守和平、维护和平的和平国家。中华民族是追求和平的民族。"和为贵"、"协和万邦"、"化干戈为玉帛"的和平精神,贯穿中华     

中国对马克思主义世界和平观的继承与发展

马克思主义世界和平观在积极扬弃和超越前人世界和平观的基础上,科学地回答了什么是世界和平以及怎样实现世界和平的问题.在世界和平面临着众多机遇与挑战的时代背景下,只有坚持以马克思主义世界和平观为指导,才能在真正意义上将世界和平的伟大进程不断推向前进.     

新中国成立后毛泽东论战争与和平

"战争与和平"问题是毛泽东在领导社会主义革命和建设中,始终高度关注和思考的事关国家安危全局的战略问题。在新近出版的《建国以来毛泽东军事文稿》一书中,约有40多篇文稿程度不同地论述了战争与和平问题,包括战争与和平是对立统一的,要和平不要战争,争取比较长的和平时间是可能的,爆发世界战争的危险依然存在,如果战争无法阻止我们也不惧怕,全世界人民应共同反对帝国主义等重要观点,对于我们正确判断世界形势、有效遏制战争、维护世界和平、促进共同发展,有着重要的理论指导意义和时代价值。     

21世纪初战争与和平问题的展望

和平与发展仍是当今时代的主题 ,但影响当前及今后一个时期世界和平的主要因素依然存在 ;2 1世纪人类社会还将面临战争的严峻考验 ;党的第三代领导集体在战争与和平问题上所作的战略判断 ,为维护世界的和平与稳定提供了前瞻性指导。     

使命型政党:价值取向、使命践履与历史经验

中国共产党是马克思主义使命型政党。"两个先锋队"的属性决定了其坚持以谋求人、阶级、社会的解放并实现共产主义为价值目标;以全心全意为人民服务为价值内核;以整体利益至上,个体利益居次为价值遵循。在使命践履上,中国共产党坚持由质而设,体现鲜明的崇高性;因势而调,具有一定的灵活性;与时俱进,具有鲜明的时代性。时代接续完成伟大历史使命要尊重客观规律,把握党的建设规律和人类社会的发展规律。     

论马克思主义战争观与法制观的契合

马克思主义战争观和法制观是马克思、恩格斯在研究他们那个时代的战争实践基础上得出的科学结论。他们认为,战争和法律有着密切的关系,战争是法律产生和发展的催化剂,战争和法律都是政治的体现,它们共同为统治阶级的利益服务,法律既体现战争规律,又对战争有着制约作用。研究战争对法律的影响以及法律对战争的作用,具有重要的现实意义。     

马克思主义战争根源学说辨析

马克思主义战争根源学说不仅阐明了暴力关系根源于经济关系的原理,而且强调阶级社会的战争根源于私有制和阶级利益冲突.近年来,国内军事理论界有学者提出所谓"战争根源于经济利益冲突"的观点,试图将战争的阶级经济根源归结为超阶级的不同利益之间的冲突.这种"经济利益冲突论"抹杀了战争的阶级性,以"国家利益"掩盖政治分歧,从根本上偏离了马克思主义的战争根源学说.     

如何理解“马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学”——对《马克思主义基本原理概论》“绪论”的深度解析

“05方案”《马克思主义基本原理概论》“绪论”——“马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学”这一新论断，应该从这样三个方面理解：自然压迫、社会压迫和精神压迫对人类生存构成三重威胁，这是实现人类解放的必要性依据；实现人类的解放与自由是马克思主义一以贯之的宗旨，它把人类解放与自由的实现诉诸实践活动，把人类追求解放与自由的理想目标植根于社会生活的现实，并确立了实现这一目标的可靠力量、正确路径和科学方法，从而使人类对解放与、自由的理想追求获得了真实的意义，并使之成为一幅明晰的现实图景，因而马克思主义是关于人类解放的科学；无产阶级自身的处境和阶级属性，决定了这个阶级的解放与人类解放的一致性。     

亚洲金融危机突显中国和平崛起战略思想

中国根据当今的时代主题坚持中国和平崛起的战略方针,尤其在应对1997年亚洲金融危机中,中国处处表现和平、发展及合作的作为。在这次具有代表意义的事件中,中国又一次向世界证明了中国在发展中最求的是和平,是要通过"和平发展"、"和谐发展"的手段以实现世界各国的共同发展而不是去威慑他国或者称霸。     

中国共产党的和平发展观

中国共产党三代领导集体坚持和平发展思想。以胡锦涛为总书记的党中央提出了和平发展观。这一重大战略思想体现在中国内政、外交两大方面,从国家战略的高度回答了实现什么样的发展、如何实现发展的问题,从根本上回答了中国希望有一个什么样的世界,人类怎样构筑这样的世界这类重大课题。     

坚持与发展马克思主义的阶级划分理论——兼论"中产阶级"的阶级属性

马克思主义依据不同的社会集团对生产资料的不同所有制关系划分阶级的理论,仍然是我们认识阶级本质和阶级关系及其演变规律的科学工具。在新的历史条件下,根据新的时代特点,正确分析"生产资料"和"所有制"范畴的演变,是我们与时俱进地发展马克思主义阶级划分理论的关键。用发展着的马克思主义的阶级划分理论,完全可以实现对当代资本主义阶级结构和我国改革开放以来变化着的阶级阶层的科学分析。     

党的性质问题是马克思主义建党学说的精髓

马克思主义建党学说是一个完整的科学体系。其中,关于党的性质问题,是这个学说的精髓,或者说是马克思主义建党理论和全部建党活动的核心问题。共产党是工人阶级的先锋队,这是对党的性质的科学表述。这个科学命题有着丰富的内涵。首先,它表明是工人阶级的政党。任何政党都是阶级的政治组织,共产党的阶级基础是工人阶级。马克思主义认为,人类社会必然要从阶级社会走向没有阶     

深入学习领会科学发展观 推动河南发展实现新跨越

人类社会是在发展中不断前进的,发展是人类社会的永恒主题。作为马克思主义中国化最新理论成果,科学发展观全面、科学地回答了关于发展的认识问题、实现问题、评价问题和发展成果享用问题,对于丰富和发展马克思主义具有重大的理论意义,对于指导我国经济社会发展具有重大的实践意义。     

牢记历史教训 突出和平主题 世界和平公园落建中原

世界和平公园于2005年9月21日在中原省份河南安阳市内黄县举行了隆重的奠基仪式。选择这一天奠基,具有深远的历史意义和现实意义。9月21日是世界反法西斯战争胜利60周年,又是世界和平日4周年纪念日。因此,从奠基时间的选择和世界和平公园的设计风格、设计理念都在提醒人们:不要忘记历史上战争给世界人民带来的付出千千万万生命为代价的惨痛教训;和平与发展才是人类21世纪的主旋律和主题。首倡建设世界和平公园的世界华人企业家协会和世界和平发展促进会是为响应中华人民共和国国家主席胡锦涛提出的“为中国和平崛起”的号召而创意、并联合中…     

首个国家公祭仪式在南京隆重举行

<正>习近平强调——和平像阳光一样温暖、像雨露一样滋润。有了阳光雨露,万物才能茁壮成长。有了和平稳定,人类才能更好实现自己的梦想。和平是需要争取的,和平是需要维护的。只有人人都珍惜和平、维护和平,只有人人都记取战争的惨痛教训,和平才是有希望的。     

中国和平发展道路的哲学思考

和平发展是我们党和国家对当今时代特征和国际国内形势进行科学总结作出的新的判断，是我们党把马克思主义原理与当前国内国际实际相结合的产物。和平发展的道路，是国际国内形势发展的客观要求，具有坚实的唯物论、认识论、辩证法和唯物史观哲学基础，同时也具有深厚的中国哲学传统根基。