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悠悠青史数千年最爱大风胆剑篇将相王侯皆过客只从民意辨愚贤嘉靖无能结祸缘山河残破月难圆金陵王气悄然尽志士丹心托杜鹃浮云游子故乡情咫尺天涯路不平且喜国威重振奋扬眉吐气踏归程一代风流伟烈功运筹两制气如虹九州四海归一日欢庆毋忘告邓翁读史绝句四首——为澳门回归作@王乃信 相似文献
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杜甫一生写了三首《望岳》诗,这三首诗虽然是同一题目,但写于不同时期,描写的是三个不同的山岳:第一首《望岳》作于青年时期,描写的对象是东岳泰山;第二首是中年时期的作品,写西岳华山;第三首则作于晚年,望的是南岳衡山.这三首诗前后跨越了30年,诗人的人生和社会时世都发生了沧桑巨变,因此三首同题诗中也渗透着作者不同阶段的人生情怀和社会理想. 相似文献
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抓好《机关事务管理条例》和《党政机关厉行节约反对浪费条例》的贯彻落实,是今年甘肃全省机关事务工作的一项重要任务。我们要把贯彻落实两个《条例》摆在同等重要的位置,全面掌握两个《条例》的根本要求、主要内容和内在关系,紧紧同绕当前的新形势新要求,同学习、同部署、同落实,有序推进两个《条例》的贯彻落实。 相似文献
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汉语成语是我国民族语言中经过千锤百炼而形成的语言精华,其中有些还蕴含着深刻的哲理,可使人得到哲理的启迪。如果在中学哲学课教学中能广泛运用有关成语揭示哲理的方法进行教学,那一定会收得好的效果。专心致志这句成语出自《孟子。告子上》。战国时期,孟轲看到齐宣王做事不专心,忽冷忽热,为了劝说齐宣王要专心做事讲了一个故事,大意是:从前,有一个名叫秋的下棋名手,他同时教两个人学习下棋。一个专心致志,集中精力听讲,另一个表面上看来似乎也在听老师讲,实际上心思却不在学棋上,总想着天空中天鹅快要飞来了,怎样才能把它射下来。表面看来,两人都在听讲,但后者的成绩肯定不如 相似文献
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齐昌人 《今日中国(中文版)》1992,(2)
晏殊(九九一——一○五五年)是北宋詞壇上佔有重要地位的作家,字同叔,撫州臨川(今屬江西省)人。他七歲能文,以神童召試,賜同進士出身,宋仁宗朝官至集賢殿大學士、同中書門下平章事兼樞密使,卒谥元獻,世稱晏元獻。《宋史》本傳說他“文章瞻丽,应用不窮。尤工詩,閒雅有情思”。他的詩詞文繼承晚唐五代綺麗之風,但不流於輕倩、浮薄。他的詞,風格上既吸收“花間”詞人溫庭筠的穠艷華美、韋莊的疏淡明秀,也深受南唐馮延巳的影響。 相似文献
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共产党宣言》是马克思主义创立者留给我们最为宝贵的思想遗产,是全部社会主义文献中传播最广和最具国际性的著作。首个英译本在1850年面世后的近40年时间里,影响了英语世界对马克思主义的认知。在新的历史语境下对这个译本加以深入考探,有助于我们向马克思学习,全面解读、立体关照这部经典,透彻掌握其精髓要义,从而毫不动摇地坚持和发展中国特色社会主义。 相似文献
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杜甫作为大家熟悉的伟大诗人,因其集大成而被誉为“诗圣”,其诗歌因真实而深刻地记载当时的社会现实而被称为“诗史”。纵观其诗,其主要特色是“沉郁顿挫”。在《春望》一诗中诗人更是把“她”表现得淋漓尽致,使得此作品更显爱国忧民、意蕴深厚的沉郁之气。 《春望》写于唐肃宗李亨至德二载（７５７）春诗人身陷长安安禄山营时。《春望》是杜甫踬于长安的第二年春天为感时伤别而作,堪称一首爱国忧民意蕴深沉的佳作。后人评此诗“字字沉著,意境直似《离骚》”。而这个时期,是杜甫生活经历中最艰难的一段,诗人饱尝国破家亡的忧患痛苦… 相似文献
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《中国共产党党内监督条例(试行)》和《中国共产党纪律处分条例》颁布实施后,省级机关各部门各单位,认真落实中央和省委要求,对学习贯彻抓得很紧,取得了明显成效。我们要在前一阶段的基础上,把学习贯彻两个《条例》进一步引向深入。突出对“一把手”和权力部门的监督中共中央颁布实施两个《条例》,是我们党贯彻“三个代表”重要思想,健全和完善党内监督制约机制,切实加强党的纪律建设,全面推进党的建设新的伟大工程的重大举措。两个《条例》的颁布实施,对于坚持党要管党、从严治党方针,发展党内民主、加强党内监督、严明党的纪律;对于提高党… 相似文献
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一、如何理解《民法通则》第2条规定:“中华人民共和国民法调整平等主体的公民之间、法人之间、公民和法人之间的财产关系和人身关系。”应弄清楚其中的四个问题: 1.什么是“调整”这里所说的“调整”,是法律用语,指法律对某种社会关系及当事人的地位加以规定,并确定这种社会关系中当事人的权利和义务。即按法律规定,当事人在民事活动中享有什么权利,承担什么义务,允许做什么,不允许做什么,以维护其合法权益,制裁违法行为。 2.什么是平等主体首先,是明确什么是主体。民法所称的主体是指依法享有权利和承担义务的民事法律关 相似文献
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<党内监督条例(试行)>和<党纪处分条例>的颁布实施,标志着党在自身建设的制度化方面迈出了新的步伐,对于完善党内监督、加强党的纪律和保持党的先进性必将产生重大而深远的影响. 相似文献
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教学内容：商品的两个因素教学目标：通过教学，使学生掌握商品和商品的使用价值和价值有关的基础知识；培养学生运用这些知识观察和分析社会商品经济的现象。教学要求：（一）知识方面：1．要求学生理解下列知识：什么是交换价值？交换价值的确定，以及交换价值和价值的关系。2．要求学生掌握下列基本概念和基本原理：商品、商品的使用价值和价值；商品是使用价值和价值的统一体。（二）能力方面：培养学生对商品概念的认识能力和分辨能力，以及运用这些知让分析社会商品经济的现象。教学重点：商品及其两个因素；教学步骤：［复习提问］师… 相似文献
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李商隐《无题》主要有两种读本 :被当作直书其事的艳情或爱情诗或当作别有寄托的寓意诗 ;言情的读本流行于唐至明季并为现代所采用 ,寄托说主要盛行于清代 ;两种读本的产生和流行体现着不同的接受视野 ,而对于两种读本无论认同或贬斥 ,所体现的都无非是肯定或鄙视男女恋情的诗美学和文化价值观 相似文献
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高二课本以马克思主义为指导，结合中学生的认识和实际，构成了世界观、人生观教育体系。我们对学生进行世界观教育的根本目的，就在于使学生的主观认识能够与客观世界统一起来，即我们追求的世界观境界是实现主观与客观的统一。我们对学生进行人生观教育的根本目的，就在于使学生能够自觉积极地为社会做贡献，即我们追求的人生观境界是实现个人与社会的统一。这“两个统一”贯穿于全书，体现在各课具体内容之中。一、主观与客观的统一。第一课明确提出。“人们的活动可分为相互联系的两个方面，一方面是‘想问题’，一方面是‘办事情’。想… 相似文献
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中外古神话均有死神。我国世俗所言的死神,是阎王或城隍。俗谚谓:“阎王教人三更死,谁敢留人到五更?”但阎王是“舶来品”,即古印度神话里的阎罗,梵文作Yamaraja,原为管理冥间的神,与佛教俱来中国。此公在中国取得死神地位,已是公元后的事了。城隍亦是死神,其来源可追溯到《周礼》蜡祭的八神中的水(即隍)庸(即城),或《史记·封禅书》的八神中的“阴主”,但其正式就死神之位则在道教兴起之后,那更晚于阎王矣。而且城隍官阶甚低,在中古以来形成的庞杂鬼神系统内,只是阴曹地府的地方官,不仅受制 相似文献
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《谁怕弗吉尼亚·伍尔夫》和《终局》是当代西方比较有代表性的两部荒诞剧,学者们对它们的解读观点不一而同。两剧中都出现了非同寻常的儿子,且都围绕着荒诞的父(母)子关系展开剧情。这两个儿子在两剧剧情发展中的命运虽然不同,但是都带给我们深深的思索和启迪,同时也印证了荒诞剧所具有的现实意义:以极端的方式来反映朴素的真理。 相似文献
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