有位的喜与忧

怎样看待有位的喜与忧,不仅是每一位为“官”者必须首先面对和回答的问题,而且是检验其为什么当“官”、当什么样的“官”、当“官”追求什么的试金石和分水岭。当然,有位是可喜的。在人生的征途上,一个人获得某个级别的位置、掌握一定的权力,一方面使他拥有了更好地践行“三个代表”和为人民服务的平台,另一方面又是他事业有成的标志,是其追求新的奋斗目标的起点,有利于他更充分地施展自己的才华。既然如此,云胡不喜?一个人在得到“官位”、获得某种权力的同时,也承担了相应的责任和义务。责任重于山。唐朝岑文本被提升为中书令,不但没高兴…     

“得官而喜”与“得官而忧”

一般人在前进的征途中获得官位,都会认为是事业取得成就的体现,是仕途获得成功的标志,无疑令人兴奋和激励,值得可喜可贺。然而,中国古代有一位高官却恰恰相反,他不是得官而喜,而是得官而忧。     

莫让牌子成摆设

最近，笔者走访农村一些地方，发现村委会办公室的墙上被各种牌子占得满满的，这些牌子的内容多数都是各种规章，各类领导小组名单，其文字用电脑打印，镶在铝合金的镜框里，挂在墙上琳琅满目，十分显眼，还有一些‘样气”。可以看出，这些地方为落实上级部门布置的各项工作任务，态度不可谓不认真c但是，笔者也曾听某“村官”感叹：上边下来的任务多得很，再这样做下去，牌子只好放家里了。此话颇有道理。确实，有的地方，一些上级主管部门不从实际出发，事无巨细，统统要求成立“领导小组”，并且统统要挂牌上墙，这样做带来了许多负面影…     

县委书记袁毅的喜与忧

县委书记袁毅的喜与忧邢光阳在镇安县，人们都知道县委书记袁毅有个与众不同的脾气：别人认为喜的事情，他会忧；别人认为忧的事情，他却会喜。有这么两件事可以证明。植树造林季节到了，一家报纸的记者到镇安县采访，见城区周围绿化搞得不错，便采写了一篇稿子，文中写道...     

克己最严 为善必果

有过而反之身则身惧,有善而归之民则民喜。语出《管子·小称》。意思是做了错事而能把错误揽到自己身上,自己就会受教训;做了好事而能把功劳归到民众身上,民众就会高高兴兴。这是古人所注重的为官之道。然而在现实生活中一些“官”却恰好相反,凡是好事都是自己做的,凡是错事都推到别人身上。“五毒书记”张二江直到临死还在喊冤叫屈:“真是冤黑了天。”“我就是太体贴别人,才不懂保护自己。”“我没有受贿一分钱,是他们要送给我,我要是交了公,冷落了别人的心啊。”冠冕堂皇,可恶至极。非淡泊无以明德,非宁静无以致远,非宽大无以兼覆,非慈厚…     

“官僚”主义也害人

在反腐败斗争中,人们出于对公仆的爱护,关于“官”的话题似乎就多一些,前不久见到一篇文章,叫做《治治“官聊”主义》,意思是指当前有的“公仆”一味坐而论道聊大天,不干实事;后又见到一篇杂谈,叫做“警惕”官了“主义》,意思是要防止有的公仆对问题大事化小,小事化了,不了了之。笔者在这里,所要指出的,则是“官僚”主义的危害同样亦不可小觑。 何谓“官僚”主义?僚者,望也,“官僚”主义,笔者就姑且界定为:官僚者观察对待人和事物及处理问题的角度、方法也。     

说说“官”

官，是一个引人注目的字眼。因为每个社会都有一些公共事务需要处理，所以就养了一批批所谓的“官”。设“官”的初衷无疑是维护基本的社会秩序，但因为官职可以为当“官”者提供许多便利，所以当“官”、保“官”就成为一些人努力追求的目标。从古到今，尽管中国社会经历过无数次的朝代更替，中国百姓为了命运进行过前赴后继的抗争，但中国人对“官”的依赖、关注和期望却没有多大的改变。对于“官”内涵的理解，许多人还停留在旧的观念上；至于“官”的称呼，更是沿袭以往的习惯。过去，“官”是指在政府机构中担任一定公职的人。今天，严…     

搞清楚“我是谁”

《人民日报》“人民论坛”刊登顾兆农的文章说，现在，“我是谁”这个问题，对有些人来说，已经有点弄不清了。在一些人看来，“我”就是某某长、某某总，水平总比别人高，能力总比别人强，站得总比别人高，看得自然也比别人远，所以，我说你听，我说你做，似乎是天经地义。坐公交。挤地铁，踏自行车，在农贸市场里跟菜贩们讨价还价。     

也说“政声人去后”

古人云：“政声人去后，民意闲谈时”。说到“政声人去后”，已是老生常谈的题目了。但笔者读了长篇通讯《好官薄熙来》后，颇有所感，老生再谈。     

“官油子”面面观

在现实生活中，有一类干部被群众称作“官油子”。重用“老实官”，淘汰“官油子”，是有效抵制用人方面不正之风的重要手段。如果我们仔细观察一下，就不难发现“官油子”具有以下一些特征：一是资历老道，有能力。“官油子”一般是官场老手，有一定能力，但是却不用在为人民服务的正地方，而用在为己谋私牟利的歪地方。二是关系广阔，路子多。“官油子”都有自己在各方面的关系网、情感圈，喜欢结党营私，善于搞小团体。三是不谋事业，只谋人。“官油子”也做事，但是一般都不是正事，或者说只做一些表面文章，将更多的心思用在谋人上。四是不喜实千，爱吹牛。“官油子”们通常很少下基层，即便下去了也是蜻蜓点水式地走个过场、秀个形式，却很爱吹，也很会吹、很能吹，有着能将死人吹活的超强“本事”和“能力”。     

当代大学生应向毛泽东学习什么

一些时间来,大学校园里出现了“毛泽东热”,《昨天的中国——领袖及元帅内幕》、《红墙内外》、《毛泽东人际交往艺术》等书刊充实在大学生们那琳琅满目的书橱之中,毛泽东的音容笑貌、轶闻趣事触目皆是。“毛泽东热”成为当今中国大学生校园文化的重要组成部分。对这股热潮,如何正确引导,应成为目前高校思想政治工作的一个不容忽视的方面。笔者认为以下四个方面是引导大学生正确“寻找毛泽东”时不可或缺的。     

为官者应执守变化中的不变

自从有了官这样一种社会管理者的角色,有关民与官之间的话题便成为从未停息过的永恒话题。话之所及,几乎可以涵盖所有社会生活领域。长期以来,百姓与百官之间也一直都互有看法,互有想法,互有说法。本期“热门话题”就以“七嘴八舌说官员”为题,刊登一组不同职业不同角色的“民”们对“官”们的一些看法、想法、愿望、要求与呼吁,以期使我们的官更清,民更和,干群关系更亲密。     

官场“平安经”

任炳在《前线》(北京)2006年第6期撰文指出,做官是个风险颇大的行当。不少人曾绞尽脑汁研究、探索能不能做个不断“进步”的“平安官”?尽管大多数已经碰壁,但仍有一些人认为已获“真经”,还在身体力行,这就是“不做不错”。何谓“不做不错”?简而言之是:做事难免失误,不做决不     

话说刘博士们的悲哀

人们常说,人是感情的动物,这话大抵不错。所谓“七情”——喜、怒、忧、思、悲、恐、惊(另一说为喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲),就是人类所独具的心理特质。七情中的“悲(或哀)”,更是人们常常表露的一种情感。在过去漫长的岁月里,不仅世道多艰,要引出人们的悲辛,个人的种种不幸遭际,也常使人产生或者悲凉或者悲苦或者悲愤或者悲恐之情。翻开中国文学史,也许诗人骚客们的感情格外敏锐、细腻的缘     

秋日诗语

也许是出生在秋季的缘故,对秋天有着割舍不断的感情。说到秋天,古人多有肃杀悲凉的感叹。吴文英在《唐多令》里写道：“何处合成愁,离人心上秋。”《说文》中称：“愁,忧也。从心,秋声。”《广雅》：“秋,愁也。”可见“秋”本有“悲愁”之意。“愁”字上面一个“秋”,下面一颗“心”,看来,秋天让人们从心底里发愁。     

领导干部要善闻过

《孟子·公孙丑上》说：“人告之以有过则喜”，意思是说听到别人指出自己的缺点、错误就感到高兴。这就是我们常讲的“闻过则喜”。“闻过则喜”的思想修养标准从提出到现在已经两千多年了，然而，要真正做到闻过则喜，并非易事。现实生活中，我们不乏看到一些人闻过则怒、则跳。还有一种人，人家指出他的缺点错误时，他表面像尊弥勒佛，咧嘴“喜”滋滋，实际内心百般不舒服，左耳听，右耳冒，“喜”而不改，我行我素。由此可见，闻过则喜，也有真喜假喜之分。如果只是喜在脸上，或喜在口头上，而不是喜而省过、改过，这种喜只是自欺欺人而…     

《揭开“华人与狗不得入内”流传之谜》一文的摘录

前几年，上海某刊上发表了一位上海史工作者题为《关于“华人与狗，不得入内”》的文章，提出上海租界有严重的殖民主义现象，但根据种种迹象和史料分析，外滩公园并没有挂过“华人与狗，不得入内”的牌子。文章登出后立即遭来一些老人的反对，他们还振振有词地讲亲眼看见过这块牌子，这倒底是怎么回事呢，还得从“华人与狗，不得入内”的出现讲起。本世纪初，一位民权主义者拉都莱特（K．S．Latourette）来中国考察，以后出版了《中国的发展（《TheDevelopmentofChina）》。该书在海外出版，原来并无多大影响，1932年《上海通志馆期刊》…     

厦门大学革命斗争散记——(大革命至抗日战争前)

毛泽东同志在《青年运动的方向》一文中说:“中国反帝反封建的人民队伍中,有由中国知识青年们和学生青年们组成的一支军队”,这支军队是“反帝反封建的一个方面军,而且是一个重要的方面军”。研究党史,有必要了解和研究这个“重要的方面军”的情况。厦门大学成立于一九二一年四月六日,是我省历史最久、影响最大的高等院校。在漫长的新民主主义革命时期,在党的领导下,厦门大学曾燃起绵延不断的革命斗争烈火,被誉为祖国东南的民主堡垒。本文试图就笔者所搜集到的一些实     

对《论解放战争的第三条战线》一文的一点意见——与张春英商榷

《中共党史研究》1989年第4期刊登的《论解放战争的第三条战线》(以下简称《战线》)一文,是一篇颇有新意的探索之作。遗憾的是,该文将解放战争的第三条战线称之为“国民党将领率部起义”,笔者认为,这种提法是不科学的。对此,笔者发表一些浅见,同张春英同志商榷。第一,《战线》错误理解了朱德一段话的原意。《战线》引用了朱德1946年10月30日在《祝高树勋将军起义一周年》文中     

读书“三戒”

<正>媒体报道,深圳近期出现了一个新现象,被一些人视为"无用之书"的文史哲书籍销量走高,有的还成了畅销书。看罢新闻,且喜且忧。喜的是,人们的读书取向在回归、品味在提升;忧的是,"有用"、"无用"的争论仍有所闻,废弃不读的现象并未消失,否则人文书籍在书店里受欢迎也就不会成了"新闻"。"无用之书"是不是真的没用?毛泽东同志不仅自己酷爱读书,还鼓励党员干部要经常读书。就是在新中国成立初惜墨如金的《工作方法六十条》里,也是苦口婆心地告