海德格尔"此在"的性质及哲学之思的一般

东西方哲学有着截然不同的哲学传统:东方哲学重直觉,以综合的眼光理解世界;西方哲学重理性,以分析的方法研究世界.它们各自形成了不同的思维方式和概念体系.     

中介思维——现代西方哲学的根本特征

产生于19世纪中叶的现代西方哲学,在其发展过程中,形成了许许多多不同的流派。各种学派观点互不相同,有的甚至针锋相对,表面上看来,现代西方哲学无非是以往唯心主义、形而上学哲学的各种翻版,是没有内在联系的一堆杂乱无章的哲学体系。但是,深究起来,现代西方哲学各种流派之间有其内在的联系,它们都是从西方传统哲学发展而来的,但又同传统哲学有本质的区别,其中最根本的区别是——现代西方哲学以“中介思维”取代了西方传统哲学的“实体思维”,从而使西方哲学从传统到现代迈出了关键的一步。现代西方哲学的其他一些特征,都可以用“中介思维”这一根本特征来说明。     

论休谟的怀疑论——康德哲学的出发点

本文系统而概括地论述了休谟经验主义怀疑论对传统哲学的挑战,从而揭示了西方哲学发展进入了一个重要的转折时期。文章认为,休谟以其所提问题的深刻性和思维方式的独特性,奠定了康德批判哲学的基本框架,在西方哲学史上具有重要的意义。     

论马克思新哲学的思维逻辑、理论意蕴和理论诉求

马克思主义哲学的理论性质——实践的唯物主义,是由马克思独创的实践思维方式[1]和实践逻辑决定的。实践逻辑是马克思新哲学思考属人存在的实践的唯物主义的思维逻辑,它是对传统西方哲学的逻各斯(Log-os)、形式逻辑(logic)和思辨逻辑(speculative logic)的否定和超越。由于思维方式和思维逻辑的实践性,决定了马克思主义哲学具有自身全新的理论意蕴和理论诉求。     

论西方哲学思维方式的历史嬗变

哲学的方法论意义,主要地集中体现在是为人们提供理解、把握和评价相关知识领域问题的思维方式。马克思前西方哲学思维方式的变化,体现为由朴素的辩证思维方式→形而上学思维方式→思辨思维方式的嬗变,它所表征的是人类哲学思维把握存在根本方式的合规律性的历史发展。     

论叔本华和王国维的哲学转向

历 史上 ,东西方哲学分别形成了不同的传统 ,这就是西方的柏拉图主义和基督教 ,东方的直觉主义和无神论（严格意义上）。这两种哲学传统在现代之前基本上处于相互隔绝的状态。直到叔本华哲学和王国维学术出现 ,这种情况才发生了改变。是他们二人首先突破了东西方各自的哲学传统 ,真正开始转向对方的哲学传统。这种转向对其后东西方哲学的发展产生了深远的影响。因此 ,考察叔本华和王国维的哲学转向对于了解东西方哲学的现代走向具有重要意义。一、叔本华 :从西方到东方《叔本华的哲学》一书的作者布劳恩·梅耶（ＢｒｙａｎＭａｇｅｅ）说 :…     

从西方近现代哲学看20世纪中国哲学之发展

一 ２０世纪的中国哲学是在西方近现代哲学的融合与冲突中发展起来的。 按照西方现当代一些哲学家如胡塞尔等人的一些大同小异的说法，西方哲学史经历了三次或四次革命。第一次是苏格拉底──柏拉图的转向，即从具体事物中寻找事物之根源转向到在人的“心灵世界”即“理念”中找根源，从而开启了一个形而上学的领域，为西方传统形而上学开了先河。第二次是笛卡尔的主客二元论和主体性哲学，他把柏拉图主义推向明确的“主体──客体”的思维模式。胡塞尔特别把康德哲学提出来作为西方哲学史上的第三次“革命冲动”，其特征是把先验性看成是…     

新时期哲学创新必须正确处理“五对”关系

哲学是时代精神的精华,是一切文明的核心内容。文章从哲学创新的前提条件出发,认为实现哲学创新必须处理好"五对"关系:马克思主义哲学与中国传统哲学、西方哲学的关系;对马克思主义哲学坚持与发展的关系;马克思主义哲学中"一"与"多"的关系;理论思维发展的固有逻辑与社会实践的关系;哲学研究的专业化与哲学内涵大众化的关系。     

论科学精神与人文精神的历史发展

科学精神和人文精神是两个系列的价值观念 ,是人类精神的两个维度、两种基本存在方式或存在状态 ,为人类社会的发展提供了两种精神指向。本文在对科学精神和人文精神进行界定的基础上 ,通过对西方哲学发展的历史考察 ,得出科学精神和人文精神的发展经历了由同源走向对立再回归统一的否定之否定过程 ;认为现当代科学主义与人文主义分别从不同的角度批判了传统形而上学 ,取得了一定的积极成果 ,但由于其哲学立足的基础是片面的 ,从而导致其理论不可能根本克服传统形而上学思维方式的弊端。而马克思主义哲学由于确立了实践思维方式 ,是合规律性与合目的性的统一 ,因而能够根本超越传统形而上学非此即彼的思维方式 ,走出科学精神与人文精神相分离的困境 ,达到二者的再度融合。     

在现实语境中反思孔子的"忠恕"之道

中国传统文化中的孔子"忠恕"之道,作为儒家"仁学"思想的重要践行内容,曾一再被历代学者所论述.但孔子所处的时代与构建社会主义和谐社会的现实语境具有本质区别.只有将儒家传统文化之精华的"忠恕"之道,植根现实语境进行现代反思,才能形成学理与践行之间的持久张力.以马克思主义哲学基本原理为指导,对孔子"忠恕"之道的行为主体、思维方式、逆定理、原则边界进行现实反思,作为民族本土文化精华的孔子"忠恕"之道,在构建社会主义和谐社会的过程中,仍然具有其理论价值和现实意义.     

马克思主义哲学与现代西方哲学地位之比较

在现代西方社会，非马克思主义哲学流派基本上可以划分为科学主义和人本主义两大思潮。与之相较，马克思主义哲学是传统哲学的集大成者、现代西方哲学的开创者，是完备的、开放的、科学的理论体系。因此，马克思主义哲学在现代西方哲学中占据主导地位，代表现代西方哲学发展方向。     

评张东荪对中国哲学特性的自觉

张东荪是20世纪上半叶了解西方哲学最深、最广的学者之一。他的西方哲学的背景,使他清楚地认识到中国传统哲学思想的特征和缺陷。汉语言的泛现象主义思维、伦理中心的实践哲学、有人伦而无人格、整体主义的天人关系,是张东荪对传统中国哲学思想精当的判断。只有立足于对本民族文化清楚的自我意识,才能明确我们文化改进的方向,就此而言,张东荪在中国现代哲学史上的功绩是值得好好总结的。     

中国古代有无哲学之认识论辨析

关于中国古代有无哲学的问题,同是西方学者观点也大相径庭.国内学者在反驳中国古代无哲学之说时,往往致力于寻找中国古代思想学说中与西方哲学相类似的那种思辨特征.其实,判断某一民族的思想领域中是否有哲学的理论思维,应以是否有关于思维与存在关系问题的理论回答为标准.中国古代思想家显然有着哲学思考的丰富阅历和解答哲学基本问题的独特方式.中国古代哲学具有认知对象的混成性、认知范畴的意境性、认知方式的直觉性等特质,这些都是中国古代哲学所独有的认知特质,中国古代哲学正是以这种独有的认知特质丰富了世界哲学文化的多样化存在.     

中外哲学社会科学发展的历史脉络

哲学社会科学是人们认识世界、改造世界的重要工具,是推动历史发展和社会进步的重要力量。哲学社会科学的研究能力和成果是综合国力的重要组成部分。建设中国特色社会主义离不开以马克思主义为指导的哲学社会科学的繁荣发展。从中外哲学社会科学发展的历史脉络,可以清晰地看到哲学社会科学的属性、特点和重要性。一(一)西方哲学社会科学发展的主要阶段。西方哲学社会科学的发展大体经历了四个阶段:第一阶段,古希腊、罗马时期。在这一时期形成了哲学、历史学、文学等学科的雏形,出现了许多重要的思想家,如苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等。但…     

中西哲学比较之本体论思考

本体论研究一直是西方哲学发展中根本性、导向性的问题,是一代先哲们建立起各自哲学体系的根基。本体论,亦称形而上学。对于该问题的研究,在西方哲学和中国哲学的发展中一直都是个历久弥新的话题。这两种不同文化背景下的同一哲学问题虽自成体系,却同中有异,值得深究。     

新思维方式的实践--生活维度及其"现代性"祈向--马克思人学理论变革的实质

在人学理论发展中 ,马克思以”实践人学”观实现了对古代”自然人学”和近代”理性人学”的超越 ,以实践的思维方式取代了实体思维方式 ,实际上确立了哲学思维的实践 -生活即主体性的生存论维度 :从对”人自身”的”实体 -属性”式研究转变为对人的生存、生活的”实证 -批判”(或”描述 -规范”)式研究 ;此一新思维方式的确立 ,与马克思主义哲学整体的根本而鲜明的理论立场即人类学的思维方式紧密相关 ;现代哲学承诺人为生活世界之根 ,对人文世界的理论澄明则构成现代生存 -生活本体论的理论意旨。 19世纪的马克思的人学理论通过”实践”走进人文世界 ,对 2 0世纪的西方哲学意义本体论的确立和发展做出了自己的贡献。     

从思辨过程思维方式到实践过程思维方式——对马克思哲学变革的实质的理解

在哲学史中与实体思维方式相颉颃的还有一种思维方式--过程思维方式,即以联系、运动、变化、发展的观点看待世界的解释框架,其实质是辩证法,它实现了解释世界从静态到动态的转向.传统过程思维拘泥于原子式地考察世界,从而使过程哲学成为"署名"的个体思辨,并未真正超拔出传统形而上学窠臼,最终沦为柏拉图哲学注脚.马克思实践过程思维方式超越了实体思维对世界的无限性解释,也拆穿了以纯粹思辨思维对世界过程抽象解释的虚假性,指出实践过程中思维与存在的对象性关系是不脱离具体内容的真理.实践过程思维方式的确立体现着马克思哲学变革的实质及其意蕴.     

为官要造福百姓

每一位老师都希望教出好学生。历史上最令人羡慕的老师是谁呢?苏格拉底可算一位。苏格拉底没写过一个字,却成为大哲学家,他的哲学论述是通过学生记录下来整理成册才得以传播的。这位学生名叫柏拉图。柏拉图的《对话录》把老师苏格拉底的思想记录了下来。孔子也有一位非常杰出的学生,名叫冉有,列政事     

论实践转向的现代哲学意义

现代西方哲学充满着终结和转向的喧嚣。无论是恩格斯的《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》 ,还是海德格尔的《哲学的终结和思的任务》 ,现代西方哲学家们都在共同宣告着西方传统哲学的终结 ,尽管他们的理论旨趣有着很大的不同。终结之后的西方哲学开始了各种各样的哲学转向 ,试图为哲学开辟新的思路 ,如所谓的“语言转向”、“生活世界的转向”、“文化的转向”以及“人的转向”等等。无疑在这些众多的哲学转向中 ,现代西方哲学家极大地丰富了哲学理论内容 ,启迪了人的理论思维。但是 ,对于大多数西方哲学家来说 ,似乎并没有注意到…     

马克思主义哲学与现代西方哲学研究的力作——评《马克思主义哲学与现代西方哲学研究》

正由刘放桐编著的《马克思主义哲学与现代西方哲学研究》(北京师范大学出版社,2012年出版)一书,运用了比较研究方法,高屋建瓴地把握马克思主义哲学与现代西方哲学的本质,从马克思在哲学上的革命变更、西方哲学的现代转型、当代哲学走向、西方哲学研究与当代中国马克思主义哲学的发展等诸多方面,对二者研究领域中的重大问题进行了全面的、整体性的研究,系统阐述了两大哲学的核心内