历城七处文物国宝

从新石器时代的北辛文化、龙山文化开始，勤劳智慧的历城人民在这块古老的土地上留下了光辉灿烂的文化遗产，文明文脉从未间断过。其中，四门塔、千佛崖摩崖造像（包括龙虎塔、九顶塔）、齐长城遗址、洪家楼天主教堂、大辛庄古文化遗址等七处全国重点文物保护单位，是众多文化遗产中的文化珍品。     

襄汉漕渠──古代“南水北调”工程的尝试

襄汉漕渠──古代“南水北调”工程的尝试杨文磊出方城县城东南行，沿方（城）陌（陂）路行程４公里处，横跨公路有一条东西走向的长沟，为西端为西八里沟村，东端为东八里沟村。这条沟人们俗称它为“始皇沟”，后传讹为“十万沟”。民间传说，为秦始皇的运河遗迹。又说是...     

文史园地

《青州石刻文化》出版发行日前,首部全面记述青州历史遗存石刻的书籍——《青州石刻文化》出版发行。该书分九编,介绍文章95篇,22万字,插图150幅,包括了摩崖题字、题名、题诗、题记50余处,石窟石龛造像16处,诗文碑记塔铭60余方,出土石雕造像40余尊,名人碑碣墓志20余方,涉及各类石刻精     

大足石刻是佛教援儒入佛的集中体现

正大足石刻是世界文化遗产,石窟造像七十五处,造像五万余尊,铭文十万余字,所以享有"石刻之乡"之美誉。大足石刻在内容上集佛、道、儒三教造像之大成,以浓厚的生活化、世俗化在石窟艺术中独树一帜。其中以佛儒造像为最,使源于印度的佛教造像经过长期的演变和发展,在大足完成了佛教中国化的历程。佛教传入巴渝时,儒学占有显著的地位。由于佛教的基本教义和儒学的忠、孝、节、义思想有相违背,所以他们互相攻击和对抗。佛教为了在中国得到发     

济南黄石崖摩崖佛像

正黄石崖位于济南千佛山东南,罗袁寺顶山阴。相传秦时黄石公曾在此隐居,又因此处山体为寒武系石灰岩质,颜色青灰色偏黄,故而得名,崖上旧有"乐缘寺",俗称"螺丝顶",演化至今称为罗袁寺顶。绝大多数佛像开凿于北魏正光四年(523年)至东魏兴和二年(540年),是山东地区现存最早的佛教摩崖造像。原造像群有一个天然大窟和28个小龛,共计100余尊,另有8则造像题记和1处刻经。在经历了1500年的自然剥蚀和数次人为     

对佛教造像手印的现象学思考

佛教的造像手印是佛教的重要组成部分,同一尊佛有不同的造像手印形式,造像手印不仅是受到当时审美的影响,关乎到佛像的整体美感;更重要的是因为它直接指向了佛法佛理或者说是佛本身,在某种程度上甚至可以说和佛教精神理念是同一的,这关乎到造像者对佛法本身的领会。     

平阴天池山摩崖造像寻踪

正天池山位于济南市平阴县洪范池镇驻地东约一公里许,这里群山环抱,山势列屏,植被茂密,苍松翠柏,是泰山山脉向西延伸的余脉。天池山列势呈西北、东南向,相对高度约80米,摩崖造像开凿于主峰下相对高度的四分之三处,是利用自然断崖     

佛教奇观——海棠山摩崖造像

在辽宁省阜新市东南25公里处,有一座被人们誉为中国东方藏传佛教名山的海棠山。慕名而来的中央美术学院靳文林等专家、学者游览后,为这里具有民间艺术风格的大规模石刻佛像而惊叹不已。他们认为,在奇异石林之上雕刻的众多藏传佛教摩崖造像,堪称中国的一大奇观,是中国“东方藏传佛教黄教中心”唯一保存下来的民族文化瑰宝。     

九塔寺访古

在济南历城南部山区,从柳埠镇向南二公里处有座灵鹫山,九塔寺就坐落在其山腰上。该寺始建于唐初,现尚存九顶塔一座,大殿及僧房各一座,古柏二株,明清石碑七通,摩崖造像三处。寺院面积1000余平方米,依山向阳,四周被松柏林、苹果园及核桃园围绕,环境秀丽幽静。相传在1300多年前,唐朝开国大将军尉迟敬德到济南拜访好友秦琼,骑马游玩     

国之瑰宝大足石刻——重庆大足石刻艺术博物馆见闻录

大足石刻是重庆市大足县内表现为摩崖造像的石刻艺术的总称。大足县内石窟多达75处,造像5万余尊,其中尤以北山、宝顶山、南山、石门山、石篆山石窟最具特色。这些造像始建于唐初,历经唐末、五代,盛于南北宋,是中国古代石窟艺术史上的最后一座丰碑。大足石刻植根于悠久的巴蜀文化沃土,在吸收、融化前期石窟艺术精华的基础上,推陈出新,开拓了石窟艺术的新天地。它以民族化、世俗化、生活化的特质,成为具有中国特色的石窟艺术的典范,被称为国之瑰宝,展示了由唐至宋中国民间宗教信仰和石窟艺术的发展变化,大足石刻与敦煌、云岗、龙门等石窟,构成…     

西南石窟艺术中的“川渝风格”微探——以安岳、大足石窟为例

正作为物质文化和非物质文化遗产的最大集成者,石窟艺术造就了民族文化的文化空间,必然反映地域文化特点。西南石窟艺术中,四川安岳、重庆大足石刻以其鲜明的地域文化特点,造就了独树一帜的"川渝风格"。安岳主要以摩崖石刻著名,全县境内现有217处,10万余尊宗教造像。安岳石刻盛于唐、五代、北宋,元、明、清渐少。蔚为壮观的石刻文物,成为研究1000多年来社会史、文化史、宗教史、书法史、美     

登峨眉山感怀

乐山大佛坐落在四川省乐山市峨眉山东麓的栖鸾峰,依凌云山的山路开山凿成,面对岷江、大渡河和青衣江的汇流处,造型庄严,虽经千年风霜,至今仍安坐于滔滔岷江之畔。又名凌云大佛。佛像依山临江开凿而成,是世界现存最大的一尊摩崖石像,有“山是一尊佛,佛是一座山”的     

剑川石宝山石钟寺石窟造型艺术

位于大理白族自治州剑川县的石宝山属老君山脉，因山上有石如钟而得名，这里的沙岩特别适合开凿石窟和造像。石窟寺艺术发源于印度，自佛教传入，云南历史上的南诏大理国受其影响，在这里开凿了一批石窟群，计有石钟寺区8处，狮子关区3处，沙登村区5处。这些石窟及造像不论是对研究佛教艺术，还是对研究云南南诏大理国时期的社会生活，     

让世界遗产不再遗憾——武夷山成功举办首届世界遗产节引发的思考

今年3月，阿富汗塔利班政权不顾国际社会的强烈反对与谴责，炸毁其境内长达1700年历史的巴米扬立佛及其他佛教造像，酿成人类文明史上一场罕见的悲剧，这是世界遗产事业的一个巨大遗憾，由此引起我们对中国世界遗产事业的关注。     

云南石窟与摩崖造像艺术

云南石窟随着佛教的传入而蓬勃兴起,以剑川石钟山石窟沙登箐区第一号阿弥陀佛像方座正面为证,云南石窟摩崖造像最早应出现在南诏丰佑时代,它开创于中晚唐,绵延于明清.其雕刘手法大致有五种一是以高浮雕作为整体造型的基本手法,而细部和衣纹皱折则用阴线刻;二是主尊佛像采用高浮雕,而二胁侍则采用浅浮雕手法;三是纯粹采用薄肉雕,辅之以阴线刻;四是采用减地平鈒或剔地起突的浮雕手法;五是纯粹采用阴线刘.采用圆雕者极少.过去,由于对云南石窟与摩崖造像研究和宣传不够,致使在中国石窟艺术史上没有给予它应有的地位.因此,有必要进行系统、完整、深入的研究,让这块滇文化瑰宝重放光华.     

创业路上追梦人

丁丙寅是方城县政协委员、方城县亨源棉织制造有限公司总经理。丁丙寅出生于方城县城关镇东关村。因家里比较贫穷，他上完初中就辍学回家，靠拉人力车为生。     

北齐佛首造像回归仪式在北京举行

正3月1日,由台湾星云大师捐赠的北齐佛首在中国国家博物馆亮相。中共中央台办、国务院台办主任张志军,文化部部长雒树刚与星云大师等两岸各界人士200多人参加揭幕仪式。北齐佛首造像珍贵文物的回归,是两岸一家亲的生动体现,缘于两岸同胞的血脉亲情,缘于中华文化强大的感召力,源于星云大师的拳拳爱国之心。据悉,佛首与佛身在国博展览两周后,将运回河北,由河北博物院收藏。     

一颗公仆心──记南阳市首届人大代表、方城县政协委员、方城县伊斯兰公甫有限公司经理李公甫

一颗公仆心──记南阳市首届人大代表、方城县政协委员、方城县伊斯兰公甫有限公司经理李公甫李公甫这位山沟里走出来的农民企业家，１９９２年顶着压力，冒着风险，自筹资金兴办了以开发山楂资源为主体的＂方城县伊斯兰公甫有限公司＂，为方城年产３００万公斤的山楂资源...     

历史迷宫——皇泽寺

广元，有“女皇故里”之美誉。皇泽寺就坐落于广元城西，气势宏大，殿宇轩昂，它是中国历史上唯一的女皇帝武则天的祀庙。寺内完好保存有开凿于北魏至明清的6窟、41龛、1203躯摩崖造像及历代碑刻，被专家们誉为中华传统文化的瑰宝。皇泽寺始建于唐开元年间，唐贞观年间，武则天之父武士骥任利州都督时，武后就出生于此，建立武周政权以后，施脂粉钱修建当时已具规模的川主庙，后改名“皇泽寺”（皇恩浩荡，泽及故里之意）。其后虽屡有毁建，但历经风雨1500多年，风采依然。     

“四送”活动进民族乡村

最近，在河南省方城县袁店回旋乡，来自方城县科技，农业，林业，畜牧，文化，卫生，司法等部门的专家，冒着酷暑为回族群众进行政策法律技术咨询开展义诊活动，表演精彩的文艺节目，