茶陵在井山斗争时期的三个“第一”

毛泽东创建的井冈山革命根据地．包括江西省宁冈、永新、莲花、遂川和湖南省的酃县（今炎陵）、茶陵6县。在井冈山斗争时期,茶陵拥有三个“第一”。     

炎陵

炎陵县原名酃县,地处湘粤赣交汇地区、株洲市南部,总面积2030平方公里,辖15个乡镇,人口18万。这里有神州第一陵——炎帝陵;这里是井冈山革命根据地的重要组成部分;这里有国家级自然保护区和国家森林公园——神农谷(原名桃源洞);这里是全国造林绿化先进集体、湖南省级卫生县城、湖南省县域文化建设基地。炎陵县紧紧围绕经济发展、财政增长、农民增收三大目标,积极实施“生态立县、产业富县、实干兴县”可持续发展战略,突出“两小”(小城镇建设和工业小区建设)、“三大”(旅游、小水电及加工业、笋竹林三大支柱产业),全力推进产业建设、基础设施建设和社会事业建设。2004年全县实现国内生产总值11.38亿元,财政收入8523万元。衡阳至炎陵高速公路即将动工,将带动县域经济特别是旅游业更快发展。圣地炎陵全国重点文物保护单位、全国首批爱国主义教育示范基地、全国归国华侨爱国主义教育基地、国家4人级景区——炎帝陵正以跨越时空的力量吸引着海内外是黄子孙前来寻根探源,祭租谒陵,以炎帝陵为代表的历史人文旅游品牌被省委、省政府列为全省重点打造的三大旅游品牌之一,今年9月,中国湖南旅游节开幕式暨“百龙祭祖,万龙归宗”——全球华人共祭炎帝始祖大典将在此举行。红色炎陵毛泽东与朱德在此首次会面,第一次按照支部建在连上原则在连队发展新党员,土地革命第一次插牌分田等首创性革命实践活动,留下了以全国保存最多、最全的红军标语为代表的丰富革命遗迹长沙——炎陵被列入湖南红色旅游精品线路之一。生态炎陵神农谷(桃源洞)保存着我国南方草见的大面积成片原始森林;珠帘瀑布景区负离子含量高达13万个/cm3,有天然氧吧之称;南方第一瀑布——神农飞瀑、湖南第一高峰——神农峰缀于其中,丰富的山林资源和水能资源构建了“以林蓄水,以水发电,以电兴工,以工强县”的生态型循环经济发展格局,形成了水电、旅游、玻纤、纺织、硬质材料、笋竹林等年产值过亿元的新型产业。     

炎陵文化的“古、绿、红”

炎陵文化是一种独具特色的地域文化。这其中既有以炎帝精神为精髓的炎帝文化，也有以革命精神为核心的老区文化；既有古朴纯真的自然生态文化，也有丰富广博的民族民俗文化。“古、绿、红”是对炎陵文化特色的精辟概括。古———炎帝文化品牌。炎帝文化是蕴含在史志典籍、故事传奇、遗风流俗中有关炎帝神农氏的德行、功绩所体现出的文化形象的总和，是中华文化的源头。以农耕文化为主要内容的炎帝文化，是炎帝时代各个氏族先民智慧和实践的结晶。它以丰富的物质财富和精神财富为中华文明的发轫和中华民族的形成准备了最初的基础。在此基础上…     

实施“五三”工程 推进精神文明建设

学习贯彻党的十四届六中全会精神，就是要深刻领会《决议》的实质，明确目标，采取措施，真抓实干，从而推进精神文明的健康发展。结合炎陵实际，围绕建旅游大县的目标，动员广大人民群众，我们在宁县组织实施厂“五三”工程。一、开展“三讲”，树立崇高的政治信念要在广“大干部特别是领导干部中继续开展以讲学习、讲政治、讲正气（“三讲”）为主要内容的党性党风教育和机关作风整顿，克服懒散、松散现象。要利用“三讲”这个课堂，加强对干部特别是领导干部的“三严”、‘＊q自”教育·使我们的各级干部能严格要求、严治待理、严格监督…     

周定一：毕生贡献给中国语言学

2013年春节，惊闻中国社科院语言研究所的老乡、学者周定，在单位为他举办祝贺他百岁寿诞茶会后不久倏然仙逝。百岁学者周定一与我们永别了，我寻思着要写点文宁，也算是代表炎陵老乡对周定一的一片缅怀之情!     

圣地炎陵幸福路

2008年6月15日对于炎陵县来说是一个不同寻常的日子，连接湘赣两省的炎睦（炎陵县至江西省井冈山睦村）高速公路建设开工动员大会在这一天隆重举行。从仅有一条崎岖狭窄国道的湖南边陲小县．到即将建成的衡炎（衡阳至炎陵）高速公路、炎睦高速公路、岳汝高速公路和衡茶吉铁路纵横交错的交通要塞；从“晴天一身灰，雨天一身泥”的山间小路，到宽阔平坦的柏油大道和美观亮丽的长街通衢，     

圣地炎陵幸福路

2008年6月15日对于炎陵县来说是一个不同寻常的日子，连接湘赣两省的炎睦（炎陵县至江西省井冈山睦村）高速公路建设开工动员大会在这一天隆重举行。从仅有一条崎岖狭窄国道的湖南边陲小县．到即将建成的衡炎（衡阳至炎陵）高速公路、炎睦高速公路、岳汝高速公路和衡茶吉铁路纵横交错的交通要塞；从“晴天一身灰，雨天一身泥”的山间小路，到宽阔平坦的柏油大道和美观亮丽的长街通衢，     

湖南科技扶贫的现状及思路

我省井冈山区的平江、茶陵、关陵、汝城、桂东五县，自1991年起，列入国家科委“三片六省”科技扶贫工作范畴。1997年，又结合“星火西进工程”，将我省科技扶贫工作重点延伸到17个少数民族县，为全面完成“八七”扶贫攻坚任务发挥了重要作用。一、基本情况1、井冈山五县科技扶贫成效显著茶陵、炎陵、桂东、汝城、平江五县共实施科技扶贫开发项目约14O个，扶贫开发总投入约3亿元，累计实现产值Ic．5亿元，利税35亿元五县贫困面貌已发生明显变化：一是县域经济实力和自我发展能力明显增强，五县国内生产总值由1990年的191亿元增至1998年的65…     

张少松引资建台山小学

1999年10月15日，全国政协委员、成都军区原副政治委员张少松中将．应湖南省各界人士公祭炎帝陵办公室的邀请，从成都回到故乡炎陵。     

永不褪色的红色印迹

炎陵县红军标语博物馆是中宣部批准建设的全国唯一的红军标语专业博物馆，它将红军标语集中收藏、保护、展示于一馆，于今年6月9日试开馆。据炎陵方面统计，博物馆自开馆以来，日接待游客突破2000人。     

炎陵“知青阁”记事

落成于1996年9月的＂知青阁＂,耸立在炎陵县城西湘山之巅,这是全国第一座知青纪念建筑。作为一名在农村插队落户三年并参与知青阁筹建、知青故乡行筹备工作的老知青,刘时雨对这座凝结7000多名来炎知青蹉跎岁月的建筑有着一份特殊的感情。七千知青入炎陵＂知识青年到农村去,接受贫下中农的再教育,很有必要。＂这是毛泽东主席1968年底所作的＂最高指示＂。因此,很多人认为知识青年上山下乡始于1968年,而＂炎陵县在1963年就开始接受城里知青＂插队落户＂,从炎陵知青阁就可以知道这个情况。＂刘时雨说。     

梁启超——饮冰室里新少年

少时，读梁启超的《少年中国说》，读得心潮起伏，激情喷涌。悟出“制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也”之深意。在梁启超的笔下，少年之中国，中国之少年，“如朝阳”、“如乳虎”、“如春前之草”、“如长江之源”，是那么美好、“有力量”、“思将来”、“能进取”、“敢创新”，充满希望。     

罗霄山下领头“燕”——学习优秀共产党员黄诗燕同志忠诚奉献的精神

2019年11月29日,株洲市政协副主席、炎陵县委书记黄诗燕主持召开全县脱贫攻坚工作调研会后,因多日劳累导致心源性疾病突发,匆匆地走了,年仅56岁。就这样,这位炎陵脱贫攻坚“一线总指挥”,壮烈地倒在了自己的岗位上,犹如一位在前线指挥攻城拔寨的指挥员牺牲在前线!诗言志,燕衔泥。罗霄山下,黄诗燕用生命兑现“脱贫功成,务必在我”的庄严承诺。     

红色桂东：党的群众路线重要发祥地

桂东县位于湖南省东南部，井冈山南麓。东与江西省遂川、上犹、崇义三县接壤，南与汝城、西与资兴、北与炎陵相邻，106国道、岳汝高速穿境而过。全县总面积1500平方公里，辖7镇8乡，总人口23万人。     

井冈山上的飞将军──记何长工在酃县的革命活动

何长工在1927年至1928年，随毛泽东率领工农革命军在酃县(今炎陵)一带开创革命根据地。其间，他屡屡临危受命，而又屡屡不辱使命，屡建奇功。由于他卓有成效的周旋，沟通了以毛泽东为代表的红军与湖南省委、湘南特委的联络；改造了号称山大王的袁文才、王佐两支地方武装；促成了毛泽东和朱德这两位伟人的早日会面；实现了各路红军的井冈山大会师，从而壮大了革命力量，为井冈山斗争的全面胜利作出了特殊贡献。被誉为“井冈山上的飞将军。”     

试论科学发展观的“新”、“维”、“度”

科学发展观是对经济社会发展规律认识的深化。“以人为本”是科学发展观之“新”思考；“全面、协调、可持续”的思想体现了“人-自然-社会”的和谐统一，是科学发展观之“维”；科学发展观强调发展的伦理，遵循发展的生态规律，是科学发展观之“度”。     

老子伦理观新探：“上德”与“上善”

《道德经》第三十八章“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”四句，应解读为“上德不德，是因其有德；下德不失德，是因其无德”。“德”字被用于同人事相关的场合，其通义为“心有所得”。是以“道”还是以“德”为伦理标准，这是“上德”与“下德”的分际所在。区分“上德”与“下德”是为“圣人之治”提供理论依据，其伦理意义在于倡导朴实之“德”，反对虚伪之“德”。“上德”之朴实，是因其一视同仁地善待一切人和物，是为公平之德；“下德”之虚伪，是因意有所偏，行有所弃，不能一视同仁地善待一切人和物，是为不公平之德。倡扬公平之德是老子伦理观之主要特色。能履行公平之德，方是“上善”。“上善”是“上德”在实践中的体现。“上善若水”是“上德”的实践原则，它要求：（1）像水之善利万物那样善待一切人；（2）像柔弱的水那样不与万物相争；（3）像善于居下的水那样谦卑。     

新闻导向宣传

正确导向是新闻宣传之“魂”，传播载体、途径、形式、方法是新闻宣传之“体”。做好新闻宣传工作，必须把“魂”与“体”有机统一起来，做到“强魂”与“健体”相互促进、相得益彰。经济日报要牢牢把握“强魂”这个本质要求，始终坚持围绕中心、服务大局，     

老子伦理观新探：“上德”与“上善”

《道德经》第三十八章“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”四句，应解读为“上德不德，是因其有德；下德不失德，是因其无德”。“德”字被用于同人事相关的场合，其通义为“心有所得”。是以“道”还是以“德”为伦理标准，这是“上德”与“下德”的分际所在。区分“上德”与“下德”是为“圣人之治”提供理论依据，其伦理意义在于倡导朴实之“德”，反对虚伪之“德”。“上德”之朴实，是因其一视同仁地善待一切人和物，是为公平之德；“下德”之虚伪，是因意有所偏，行有所弃，不能一视同仁地善待一切人和物，是为不公平之德。倡扬公平之德是老子伦理观之主要特色。能履行公平之德，方是“上善”。“上善”是“上德”在实践中的体现。“上善若水”是“上德”的实践原则，它要求：（1）像水之善利万物那样善待一切人；（2）像柔弱的水那样不与万物相争；（3）像善于居下的水那样谦卑。     

以科学发展观统领“创造美好新龙泉”的新征程

龙泉，山是江浙之巅，水为三江之源，生态全国领先，剑瓷世界知名。 位于浙西南浙闽赣边境的龙泉市，素有“瓯婺入闽通衢”、“驿马要道、商旅咽喉”之称，是著名的青瓷之都、宝剑之邦、世界香菇生产发源地和“中华灵芝第一乡”，被誉为“处州十县好龙泉”。全市面积3059平方公里，人口28万，辖三个街道八镇八乡444个行政村。