“德”与“得”

少时读《礼记》,读到“德者,得也”一句时,父亲解释说:有德的人,也就有得;但得到的不是金银财宝,而是得到别人的尊敬,得到做人的尊严。随着年事渐长,阅历渐丰,对《礼记》中这句话的理解也渐深。这“德”、“得”二字虽然同音,但含义却大相径庭。古往今来,因“德”而永垂青史者代不乏人,因“得”而身败名裂者也是史不绝书的。这二字还如影随形。在贪“得”之后紧随着便是缺德。比如:得到了一次非分的公款吃请,便缺了做公仆的德操;得到了一笔小人的贿赂,便缺了当权者的德政……因为贪婪,想得到更多不属于自己的东西,因此毁掉了不少人的前程和性命。凡事必得为先,贪得无厌而丢掉脑袋,绝不是危言耸     

“得”“德”之间

“得”“德”之间曹敬宗为民公仆、当以＂德＂字为本，察民情，听民声，纳民意，而后自己也会有所＂得＂。故《礼记》有云：＂德者，得也。＂无德处事，一味信奉＂厚黑之学＂，虽亦能有所得，然有德之＂得＂与无德之＂得＂是截然不同的。县委书记焦裕禄心中装着人民，唯独...     

为官须先“德”而后“得”

为官须先“德”而后“得”邹治业少时读《礼记》读到＂德者，得也＂一句时，父亲解释说：＂有德的人，也就有得；但得到的不是金银财宝，而是得到别人的尊敬，得到做人的尊严。＂随着年事渐长，阅历渐丰，对《礼记》中这句话的理解也渐深。＂德＂、＂得＂二字虽然音同，但...     

从“女强人”到“女汉子”

自打全智贤“野蛮女友”形象横空出世，“女强人”之外，便又冷不丁冒出个“女汉子”群体。不过，二者虽前缀皆为“女”，但在我看来，“强人”与“汉子”的区别那可就大了!强人是干啥的？怕是不用我科普；而汉子则不同，     

为官行政需“十德”

为官行政，当德才兼备、以德为先，具体应有“十德”：一为信仰之德。人可以有不同信仰，但不可没有信仰。实际上人人皆有信仰，没有其他信仰就信钱，这就出来了地沟油、毒奶粉。作为领导干部，须坚定自己的政治信仰。这个信仰不坚定，精神上就会“缺钙”，就会得“软骨病”。     

“瘦”人不得“病”

﹃瘦﹄人不得﹃病﹄田水旺很明显，尉明发“瘦”人不得“病”的论点是从“肥”官肯得腐败病而得出的结论。“瘦”与贫往往相连，“肥”与腐常常相伴。这其中，贵在一节，贵在心有主。节，就是德与廉；主，就是党和人民。中央有位老干部讲得好：要入污泥而不染，要入污泥而...     

坚持干部标准中的“德”与“才”的辩证统一

在干部工作中的选人用人问题上,常常出理两面三刀种偏向:一是对干部标准中的“德”与“才”的具体要求的理解和把握上有偏差,或以偏概全而导致“因小过而斩大将”,或求全责备而贻误用人时机,埋没人才.二是在干部标准中的“德”与“才” 的关系上,或只讲德,不讲才;或只讲才,不讲德,把二者割裂开来或对立起来,因而导致选人不准,用人不当.这两种偏向都是没有坚持好干部标准中的“德”与“才” 的辩证统一,没有把握好“德”与“才”的具体要求的表现.干部标准中的“德” 与“才” 的具体要求,虽然在不同历史时期会有不同内涵,但“德”与     

“便条”随想

“便条”乃非正式的书信或通知。别轻看这小小的便条，它可是一种权力的象征，有时要比正式的红头文件还管用呢。记得六七十年代，村里出了一个有资格写“便条”的官儿，他虽是文盲出身，字写得东倒西歪，像个“醉汉”，但却很管用。那时商品匮乏，物资供应十分紧张。左邻右舍要买点白糖、肥皂什么的，只要他随便划上几个字，再署上大名，供销部门见字如见人，批啥给啥，可“神”了。故乡亲们都称之为“神仙”。为报答“神仙”的恩典，大伙常以自产的一些新鲜的瓜果蔬菜来谢恩。话说本村有一无赖，此人嗜烟如命，号称“烟鬼”，但黑市烟价太…     

构筑“道德高地” 争创“文明城区”

一、关于道德的概念 什么是道德？在中国思想史上,道德是指调整人们相互关系的行为准则、规范。在西方古代文化中,“道德”意为风俗和习惯。“道”,我们不妨把它理解为“道路”,可引申为事物运动变化的规律或人们遵循的行为准则、规矩、规范。“德”,东汉刘熙这样解读：“德者,得也,得事宜也。”更通俗地说,只有行得正走得端,只有通过正规的渠道,符合道德标准的渠道,人生才能有更大的收获。     

小议“骄横”

骄横,指的是自恃在某方面比他人拥有更多的资本(如权、势、金钱、地位、名望),因而飞扬跋扈,蛮不讲理,仗势欺人。大凡骄横者,一般都与他人关系很糟。究其因,骄横者总是以自我为中心。他想说什么就说什么,想干啥就干啥,也不管对方能不能理解和接受。这是因为骄横者总是以“一贯正确”的姿态出现,似乎真理总是在他手里。这种人常将他人视为“阿斗”。这些骄横者总是一些惯于使用权力者。他们非常看重自己掌握的权力,也很善于运用自己的权力。他们可以用权力整人、压人,甚至将对方整得透不过气来,置人死地而后快。这是因为骄横者的情绪总是多变…     

“德”与“得”小议

<正>"德"者"得"也。这是《礼记》中的一句名言,其含义是有德之人也就有所得,这里的"得"当然不是指得到金银财宝,而是指得到做人的尊严,得到别人的尊重。     

以役为佐者衰

般来讲，能当上领导干部的，都是人杰。但杰出者也不能跳光杆舞，身边总要有一帮人。林子大了，难免啥鸟都有。故此，“以役为佐者衰”的古训，就值得当领导咂摸咂摸。所谓役，即趋炎附势、一呼百诺者。北齐年间的和士开就够得上典型。他虽“不窥书传”，却把拍马术玩得滴溜转。高湛做长广王时，他不仅靠“握槊”（游戏）博其欢心、形影不离，而且嘴巴抹蜜，称“殿下非天人也，是天帝也”。唐玄宗晚年身居相位的李林甫，亦然。他“善刺上意”“善养君欲”“天子动静必具得之”。说穿了，役就是“弹簧脖子轴承腰，头上插着试风标”，擅长逢迎…     

“强人”王国平

主政10年，争议10年。褒之者称王国平为“千年一遇、可与苏轼媲美”的地方宫；不同意见者，则称其越俎代庖，过于强势，并有充当“房地产代言人”之嫌。评价迥异背后，各方都认同的一个事实是：10年间，杭州，这座“东方休闲之都，生活品质之城”，已然烙上了鲜明的王氏印记。虽王国平离职，仅是因年龄届满60这一公开理由．属正常离任，但尽管如此，作为一个符号般人物的离任，消息宣布当晚，凤凰卫视的时事开讲的主题，便是“争议王国平”。     

也谈“用人”

人才者 ,事业之本也。用之适当 ,则事业兴 ;用之不当 ,则事业衰。汉用良、平而天下定 ,宋用秦桧则帝遭掳。人才之于国之兴衰如此 ,于事业之成败若是。是以为政者 ,察人不可不明 ,用人不可不慎也。人才 ,无时不有 ,无地不存。有德才兼备者 ,有才德不足者 ,有德胜才者 ,有才胜德者。德才兼备者重用之 ,才德不足者轻用之。德胜才者为先 ,才胜德者次之 ,因德胜才者 ,才不足德可补之 ,而才胜德者 ,德不足则无以济之 ,且才胜德者 ,易恃才薄德 ,而恃才薄德则鲜有不败者也。春秋智伯有五种才能人不及 ,而恃才薄德终不免一死。《通鉴》曰 :“智伯之亡…     

“三戒”“四香”“五硬”

平素喜读闲书，爱辑格言，每遇精彩隽永之语，必赏而记之，把玩再三。近读《论语》，辑得“三戒”，读《汤显祖传》，辑得“四香”，读《舌华录》，辑得“五硬”，都是讲人生心得，却又角度不同，连缀一起，可取互补之功。孔子在《季氏篇》第十六曰：“君子有三戒，少之时，戒之在色，及其壮时，血气方刚，戒之在斗，及其老也，血气既衰，戒之在得。”意思是说，年轻时，要警戒迷恋美色；壮年时，应警惕争强好斗；年老时，切忌贪得无厌。这“三戒”最重要者在于“戒得”。看看眼下官场“５９”现象，想想那些因贪污受贿而身败名裂之“迷途老…     

“官心”与“民心”

这个话题,是由一幅看似与此题风马牛不相及的新闻图片引出的。这幅新闻图片刊登在《检察日报》上。图片上是一堵墙,这堵墙位于河南省浚县屯子村。这堵土砖墙上,赫然用几个“钢叉大字”写着——“……,越级上访严惩。。”后面用了两个感叹号。看来,标语中是刻意要强调这句话的重要和不容置疑,以表明制作该条标语的“基层官方”对这个事情的坚决态度和强硬立场。古语云:得民心者得天下。这话虽然产生于旧时代,但对于现时现世来说,仍不失为一种成熟的政治理念。现在“官场”中却流行着另外一种说法:“得民心者得口碑,得官心才能得官位,得官位才…     

且说“为官者以德塑形”

常言道：“人无德不立，官无德不为。”对于“德”之功效，宋代政治家、文学家和史学家司马光有过精辟论述：德者．才之帅也；才者，德之资也。才德全尽，谓之“圣人”；才德兼亡，谓之“愚人”。     

党小组“小”与“大”的辩证法

党小组虽“小”，却是党组织肌体的“细胞”，是党员执行党的决议最直接的组织者、监督者，是党员发挥先锋模范作用最基础的教育者、管理者，不要因“小”而忽视其地位作用。     

突出用人中“德”的权重

近来，又有一批中高级领导干部因为腐败问题而落马。其中，不乏才华突出、政绩骄人者。他们之所以落马，主要是在德上出了问题，没有经受住金钱和美色的诱惑。这一事实再次提醒我们：在用人问题上，应切实贯彻我们党德才兼备、以德为先的标准，更加突出“德”的权重。《论语》有云：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”     

“官心”与“民心”

这个话题,是由一幅看似与此题风马牛不相及的新闻图片引出的。这幅新闻图片刊登在《检察日报》上。图片上是一堵墙,这堵墙位于河南省浚县屯子村。有些破败斑驳但同时也显得有些气势墩严压人的土砖墙上,赫然用几个“钢叉大字”写着——“……,越级上访严惩!!”后面的感叹号的确就是两个,而不是一个。原来,标语中是刻意要强调这句话的重要和不容置疑,以表明制作该条标语的“基层官方”对这个事情的坚决态度和强硬立场。古语云:得民心者得天下。这话虽然产生于旧时代,但对于现时现世来说,仍不失为一种成熟的政治理念。现在“官场”中却流行着一…