论江泽民对“人的全面发展”理论的创新与发展

"人的全面发展"理论是马克思建立在科学社会主义理论基础上,对共产主义社会个人发展的理想展望。江泽民同志根据社会主义建设的实践,在深刻理解和实践邓小平同志社会主义本质理论的基础上,对发展生产力和实现人们的共同富裕,进行了深入的探讨,找到了在社会主义初级阶段,社会发展和人的全面发展的辨证关系,全面提出了建设社会主义新社会的本质要求。     

马克思关于人的全面发展的思想及其现实意义

马克思关于人的全面发展的思想,是马克思主义理论的重要组成部分。这一思想对我们建设有中国特色的社会主义具有重大的现实意义。具体地说,它揭示了社会主义社会的本质要求,提出了社会主义社会追求的目标。特别是在我国人民从整体上达到小康生活水平后,它具有更太的现实意义。     

不断在促进人的全面发展上取得新成效——试论中国共产党人对马克思的人的自由全面发展思想的践行与发展

马克思对未来社会目标的确立包括生产力目标和人的自由全面发展的终极价值目标,这是一个长期的动态的历史过程.在不同的生产力发展阶段,所能实现的人的发展的自由和全面的程度是不同的.以中国共产党人为代表的当代马克思主义者努力的方向始终是同马克思关于人的自由全面发展的价值目标相一致的,同时结合中国特色社会主义的现实情况加以发展和具体化,力求在促进人的全面发展上不断取得新成效.     

马克思的人学思想及其意义

马克思的人学思想以有生命的个人存在为思想起点,以自由自觉的活动为人的本性,以人的全面自由发展为价值目标,对人类社会发展过程中的人的本质及其发展作出了科学的揭示。马克思的人学思想对我们今天全面建设小康社会过程中实现人的全面发展有着重要的现实意义。     

三个代表:实现人的全面发展的哲学基础

人的全面发展思想是马克思主义的有机组成部分。马克思把人的全面发展设定为最高目标,认为只有到了共产主义社会,人才能获得自由而全面的发展。中国共产党在新时期将这一思想向前推进了一步,人的全面发展既是一个理想目标,又是一个逐步实现的历史过程,要在建设有中国特色社会主义的伟大实践中不断推进人的全面发展。实现人的全面发展需要物质、政治、文化、心理等一系列条件。     

中国改革开放与马克思唯物史观的新发展

马克思的唯物史观是中国改革开放的理论基础.改革开放开辟了中国特色社会主义道路,形成了中国特色社会主义理论体系,推进了唯物史观在当代的发展,造就了包含着丰富中国元素、具有丰富中国经验和中国文化的中国理论.改革开放不仅表达了唯物史观关注入的自由全面发展的核心价值维度,同时也实践着人的自由全面发展的历史进程.     

论马克思人的全面发展理论的多维视角及其现实意义

实现人的全面而自由的发展是马克思主义所追求的人类社会发展的根本的价值目的 ,也是建设社会主义的本质要求。从价值判断、历史观和理论的逻辑内涵的视角来理解马克思主义关于人的全面发展理论的思想内涵 ,对在社会主义初级阶段促进人的全面发展具有重要指导意义。     

马克思的社会发展理论对建设社会主义新农村建设的启示

马克思的社会发展理论中所包含的以生产力发展为基础,推进社会全面协调发展的观点;社会发展的主体论观点;重视人的自由全面发展等观点,对于建设社会主义新农村具有重要的指导意义.     

论教育与人的全面发展——从马克思的一个科学论断谈起

马克思认为，教育“不仅是提高社会生产的一种方法，而且是造就全面发展的人的唯一方法。”这一科学论断为正确理解教育与人的全面发展及其关系提供了重要的方法论启示。人的全面发展是相对于人的片面发展而言的，旧式的劳动分工导致了人的片面、畸形发展，未来教育是与生产劳动相结合的教育，只有这种全面自由的教育才能真正造就出全面发展的人。当前中国，必须以马克思主义为指导，以人的全面发展为最高价值目标，切实推进教育改革和教育创新与发展的步伐。     

马克思的社会发展理论对建设社会主义新农村建设的启示

马克思的社会发展理论中所包含的以生产力发展为基础,推进社会全面协调发展的观点;社会发展的主体论观点;重视人的自由全面发展等观点,对于建设社会主义新农村具有重要的指导意义。     

科学发展观与可持续发展

党中央近日提出的新的科学发展观是建立在马克思主义认识论基础之上,同时又与可持续发展的基本精神相一致.从可持续发展的视角去分析新的科学发展观,应该说:"以人为本"是发展的本质;"协调发展"是发展的核心;"文明发展"是发展的境界.在全面建设小康社会这一新的历史发展时期,强化并树立新的科学发展观,有着重要的"纠偏"和"引领"作用,其意义重大而深远.     

论发展经济学的新进展

发展经济学自20世纪80年代以来已进入了一个新的发展时期,在对传统发展观批判的基础上拓宽了发展概念的内涵,在经济增长源泉的探索中逐渐形成了新制度主义的发展思路;新增长理论的兴起促进了增长理论与发展经济学的融合;对资源耗竭和环境退化的担忧使可持续发展问题成为发展经济学家研究的热点;在市场自由主义和个人主义盛行的社会中,国家的权力在下降,人际关系变得越来越重要。     

科学发展观:马克思主义发展观的传承与发展

党的十六届三中全会明确提出了以人为本、全面协调可持续的科学发展观。科学发展观是对马克思主义社会发展理论的继承和发展,是与时俱进的马克思主义发展观。它进一步拓展了马克思主义的社会发展观,科学地回答了当今中国发展中的一系列重大问题。     

论科学发展观的新发展

科学发展观是在新形势下形成的当代中国特色社会主义理论体系的重要组成部分,作为一个相对独立的思想体系,科学发展观在马克思主义中国化的历史进程中,在中国特色社会主义发展的进程中,具有一脉相承、与时俱进的品质和鲜明的中国特色,完善和发展了中国特色社会主义理论体系.     

邓小平发展观和科学发展观

科学发展观是对邓小平发展观的发展内涵、发展要义、发展本质的继承、深化和创新 ,是发展观的重大突破。它与邓小平发展观既一脉相承 ,又与时俱进 ,丰富了发展内涵 ,创新了发展理念 ,开拓了发展思路。     

全球视野：从线性发展观到科学发展观

线性发展观在我国长期占统治地位。它以经济增长为中心,忽视了资源与生态环境对发展的制约,忽视了不平等的国际政治经济秩序对发展的制约。科学的发展观超越了线性发展观,在一种全球视野中,以人的全面发展为目标,并以社会和谐为发展的深层动力。为探寻中国新的道路奠定了坚实的基础,也为中国持续、和谐地发展提供了理论保障。     

科学发展观视域中人的发展与社会发展的三重历史关系

人的发展与社会发展的关系是科学发展观的重要内容，同时科学发展观又为人的发展与社会发展的关系提供方法论指导。社会主义市场经济体制的建立使人的发展与社会发展从计划经济体制的单纯同一走向分化互动。科学发展观首先肯定了人的发展与社会发展分化互动的历史进步性．然后又重点解决两者互动之后出现的社会结构不平衡问题．在先进生产力的基础之上达到人的发展与社会发展的和谐统一。     

论科学发展观的哲学“发展之法”

马克思主义哲学发展观是科学发展观赖以产生的基石,后者不仅深刻反映了前者中的"发展之理"、"发展之质"和"发展之本",而且折射了前者中的"发展之法".马克思主义哲学发展观蕴含的"消解矛盾"、"超越现实"、"重组要素"、"实践创新"、"和谐共生"、"辩证调控"等"发展之法",正是科学发展观阐发的发展方法的理论旨归.     

科学发展观与科学的发展评价指标

发展观是指导发展的世界观和方法论的集中体现。健全和严格执行科学的发展评价指标体系,是全面落实科学发展观的一项紧迫任务。我党的发展观经历过三次重大转变,经验证明,错误的发展观或发展评价指标必然导致灾难。针对GDP指标的片面性,有学者提出GNH指标,即国民幸福总值,这或许是全面落实科学发展观的一项良策。     

从发展到科学发展:中国共产党发展理念的时代升华

科学发展观作为马克思主叉中国化的最新理论成果,凝聚了中国共产党人对发展的追求,是对人类社会发展理念的重大创新.新中国成立以来,中国共产党在执政治国的进程中,发展愿望的表达,发展理念的更新,发展实践的推进,为科学发展观提供了重要的思想资源和实践基础.从发展到科学发展彰显了中国共产党发展理念在当今时代的凝结和升华.