深圳学派，何为？为何？--从芝加哥学派的兴衰看深圳学派构建的可能性

深圳的文化产业比较繁荣，思想非常活跃，经过30多年的积累，学术文化建设已经初具气象，学术氛围正在慢慢形成，有必要对过去的文化发展进行系统总结，对以后的学术和文化发展作出指引。在这一背景下2010年4月，深圳市委、市政府正式发布《关于全面提升深圳文化软实力的实施意见》，明确提出推动建设“深圳学派”。     

深圳学人

盛世崇文，国家实施文化强国战略。近年来，深圳市委市政府提出火力发展哲学社会科学，打造“深圳学派”的构想，形成具有全球视野、时代精神、民族立场、深圳表达的研究群体。受深圳市社会科学联合会委托，本刊在封二特辟深圳学人专版，通过这个栏目系统展示深圳社会科学界各学科代表人物的学术风采，再现专家学者的学术形象，为打造“深圳学派”营造良好的人文环境。     

深圳学人

盛世崇文，国家实施文化强国战略。近年来，深圳市委市政府提出火力发展哲学社会科学，打造“深圳学派”的构想，形成具有全球视野、时代精神、民族立场、深圳表达的研究群体。受深圳市社会科学联合会委托，本刊在封二特辟深圳学人专版，通过这个栏目系统展示深圳社会科学界各学科代表人物的学术风采，再现专家学者的学术形象，为打造“深圳学派”营造良好的人文环境。     

深圳学人

盛世崇文，国家实施文化强国战略。近年来，深圳市委市政府提出大力发展哲学社会科学，打造“深圳学派”的构想，形成具有全球视野、时代精神、民族立场、深圳表达的研究群体。受深圳市社会科学联合会委托，本刊在封二特辟深圳学人专版，通过这个栏目系统展示深圳社会科学界各学科代表人物的学术风采，再现专家学者的学术形象，为打造“深圳学派”营造艮好的人文环境。     

深圳学人

盛世崇文，国家实施文化强国战略。近年来，深圳市委市政府提出大力发农哲学社会科学，打造“深圳学派”的构想，形成具有全球视野，时代精神、民族立场、深圳表达的研究群体。受深圳市社会科学联合会委托，本刊在封二特辟深圳学人专版，通过这个栏目系统展示深圳社会科学界各学科代表人物的学术风采，再现专家学者的学术形象，为打造“深圳学派”营造良好的人文环境。     

深圳学人

盛世崇文，国家实施文化强国战略。近年来，深圳市委市政府提出大力发晨哲学社会科学，打造“深圳学派”的构想，形成具有全球视野、时代精神、民族立场、深圳表达的研究群体。受深圳市社会科学联合会委托，本刊在封二特辟深圳学人专版，通过这个栏目系统徒示深圳社会科学界各学科代表人物的学术风采，再现专家学者的学术形象，为打造“深圳学派”营造良好的人文环境。     

深圳學人

盛世崇文,国家实施文化强国战略。近年来,深圳市委市政府提出火力发展哲学社会科学,打造"深圳学派"的构想,形成具有全球视野.时代精神、民族立场、深圳表达的研究群体。受深圳市社会科学联合会委托,本刊在封二特辟深圳学人专版,通过这个栏目系统展示深圳社会科学界各学科代表人物的学术风采,再现专家学者的学术形象,为打造"深圳学派"营造良好的人文环境。     

打造高端交流平台 繁荣深圳学术文化——访深圳市社科联主席乐正

在经济持续快速发展的同时,深圳也在致力于推动文化的迅速崛起,尤其是要打造创新型、智慧型、力量型城市主流文化,而学术文化正是这种城市主流文化的核心要素。2009年12月深圳市委宣传部、市社科联、深圳报业集团联合主办了首届深圳学术年会。在全国15个副省级城市中,深圳是第一家举办社会科学学术年会的城市。学术年会的举办将为深圳本地学术界创造一个进行高端学术交流、展示学术成果的机会,成为繁荣深圳学术文化、培育"深圳学派"的重要平台。为此,本刊特设"首届深圳学术年会"专栏,围绕"学术文化与城市软实力"的主题刊出本刊记者对深圳市社科联主席乐正教授的专访,以及在研讨会上做了主题发言的北京、广州、深圳等学者的文章。     

国外青年社会化的演变:进程与认识(续)

(4) 学术发展这个时期,各种学派由旧转新后,较旧学派更重视社会——文化因素对青年社会化的影响。晚近发达起来的学派学说中的存在——人本主义学派、冲突理论、符号互动,“代沟”理论,都已能把社会化过程中的青年看成是积极的能动的社会实体。总之,在学派错综复杂、学说彼消此长的状况下,青年社会化的学术研究仍在不断地发展。学术发展的另一种倾向,即由单学科研究发展到多学科研究。广义上说,这种倾向体现在两个方面:一方面,从各学派的理论成果中去总结发现;另一方面,则是用多学科知识对     

深圳學子

盛世崇文,国家实施文化强国战略。近年来,深圳市委市政府提出大力发展哲学社会科学,打造"深圳学派"的构想,形成具有全球视野、时代精神、民族立场、深圳表达的研究群体。我们试图通过"深圳学子"这个栏目系统展示深圳社会科学界代表人物的学术风采,再现专家学者的学术形象,为打造"深圳学派"营造良好的人文环境。     

深圳学人

正盛世崇文,国家实施文化强国战略。近年来,深圳市委市政府提出大力发展哲学社会科学,打造"深圳学派"的构想,形成具有全球视野、时代精神、民族立场、深圳表达的研究群体。受深圳市社会科学联合会委托,本刊在封二特辟深圳学人专版,通过这个栏目系统展示深圳社会科学界各学科代表人物的学术风采,再现专家学者的学术形象,为打造"深圳学派"营造良好的人文环境。     

深圳学人

正盛世崇文,国家实施文化强国战略。近年来,深圳市委市政府提出大力发展哲学社会科学,打造"深圳学派"的构想,形成具有全球视野、时代精神、民族立场、深圳表达的研究群体。受深圳市社会科学联合会委托,本刊在封二特辟深圳学人专版,通过这个栏目系统展示深圳社会科学界各学科代表人物的学术风采,再现专家学者的学术形象,为打造"深圳学派"营造良好的人文环境。     

深圳学术文化发展现状及对策

大力发展学术文化,对深圳进一步推进文化建设,全面实施“文化立市”战略,建设国际化城市具有重要的意义。文章分析了深圳学术文化建设的现状,针对存在的薄弱环节,提出了今后深圳学术文化建构的努力方向:营造良好的学术文化环境,创建与扶植学术机构,引进与使用学术人才,优化学科建设,建设研究型大学。     

深圳学人

正盛世崇文,国家实施文化强国战略。近年来,深圳市委市政府提出大力发展哲学社会科学,打造"深圳学派"的构想,形成具有全球视野、时代精神、民族立场、深圳表达的研究群体。受深圳市社会科学联合会委托,本刊在封二特辟深圳学人专版,通过这个栏目系统展示深圳社会科学界各学科代表人物的学术风采,再现专家学者的学术形象,为打造"深圳学派"营造良好的人文环境。吴予敏,1954年出生于湖北武汉,1989年毕业于中国社会科学院研究生院,文学博士。1989年2月到深圳大学任教,现任传播学院院长,广     

社科研究中的深圳质量——从几个问题谈深圳学派建设

在深圳社科研究中存在着诸如最基本的资料数字不统一、不一致,历史感缺乏,提法不严谨、定义不科学等问题.这些问题不但影响着研究结论的可信度和学术严谨性,也使深圳失去一个完整的城市发展脉络,失去古为今用的思想源泉,不能更好地解读深圳.解决这些问题,梳理出完整的深圳城市发展脉络,不仅是深圳社科工作者责无旁贷的职责,也正是深圳学派建设的重要突破口和切入点.     

深圳学人

盛世崇文,国家实施文化强国战略。近年来,深圳市委市政府提出大力发展哲学社会科学,打造"深圳学派"的构想,形成具有全球视野、肘代精神、民族立场、深圳表达的研究群体。受深圳市社会科学联合会委托,本刊在封二特辟深圳学人专版,通过这个栏目系统展示深圳社会科学界各学科代表人物的学术     

深圳学人

盛世崇文，国家实施文化强国战略。近年来，深圳市委市政府提出大力发展哲学社会科学，打造“深圳学派”的构想，     

深圳学子

盛世崇文，国家实施文化强国战略。近年来，深圳市委市政府提出大力发展哲学社会科学，打造“深圳学派”的构想，形成具有全球视野、     

针对实际,创立深圳特色的文化

深圳要建成国际性现代化的城市，没有文化是说不过去的，这也是城市的客观需要。现在提出来是意识到了这个问题。意识到和没有意识到，差别很大。八十年代，深圳文化的发展带有自发性，结果使“港式文化”在深圳有一定的市场。后来意识到了，开始提倡高雅文化，这我是拥护的。但最近几年，我不再仅是讲高雅文化了，深圳要建设“现代文化名城”，就要针对深圳的实际，创立自己特色的文化，而不只是外来的高雅文化。我不同意深圳是文化的转运站的说法，不能只做“过客凉亭”，要有自己文化目标。高雅文化也要一分为二地分析，有些是历史的、过…     

儒学的真精神与真价值——在厦门大学的演讲

一、儒学是中国文化的正统代表现在,很多中国人认为儒学就是一个学派,同中国历史上的法家学派、墨家学派、道家学派一样,也同西方文化中的自由主义学派、社会主义学派、保守主义学派一样。实则不然,儒学不是中国文化中的一个学术流派,而是中国文化的正统代表;或者说,儒学代表的就是中国文化。我们知道,法家学派、道家学派、