财富观教育——以东部高校的西部女性生源为视角

部分西部女大学生进入东部高等院校后,其保守的财富观不断与东部现实化、功利化的财富观发生碰撞。产生了诸如夸大财富的交际作用、设定求富为第一人生取向、获取财富急功近利、支配财富不合理、评价财富负面现象立场模糊等问题。为了解决部分女大学生的财富观问题、帮助她们树立正确的财富观,高校思想理论战线的教师应加强生活理想教育、财富意义教育、财富获取教育、财富支配教育、财富道德及法律意识教育。     

以马克思主义的财富观看某些经济现象

我国社会主义建设５０多年，尤其是改革开放２０多年，社会生产力不断发展，社会全面进步，人民富裕起来。公民个人的生活水平和生活质量提高了，而且不少公民手中积累了财富，形成了个人财产，并且运用其财产，通过银行储蓄，购买债券或股票，或者直接兴办个体私营企业，进行私人投资。如何认识这些经济现象？马克思主义的财富观如何看待财富的创造、占有、支配和使用？一、劳动创造财富。劳动创造财富，人民群众是财富的创造者。这是马克思主义财富观的首要观点。这一观点内涵着五个方面的基本思想。首先，劳动是物质财富的创造动力。马克…     

论财富观的历史演变及其当代启示

国际金融危机凸显了财富问题的重要性。理清财富的本质规定、历史演变,以及改革开放以来中国财富观的变迁,对于我们正确引导当代中国财富观具有重要的意义。本文以多重视角考察财富观的历史演变,并对中国财富观的变迁及当代启示提出见解。     

高职院校引导学生树立正确财富观的思考

财富观形成具有民族性、传承性、时代性等特点,呈现出共性与个性的色彩。财富观对学生形成正确的世界观、人生观、价值观具有重要的意义,对学生的就业、择业、创业具有制约作用。随着经济社会的发展,纷繁复杂的财富现象对当代高职院校学生影响很大,加强对高职学生财富观教育,使高职学生树立正确财富观,是社会发展新常态下的必然与应然。高职院校需要通过多种途径,积极对学生开展财富价值观、财富创造观、财富品质观和财富发展观的教育。     

马克思财富观的现实意义浅析

正确认识马克思财富观对于我们正确理解财富和人的自由全面发展的关系,对于我国树立科学的财富观,在"十二五"期间顺利实现由"国富"向"民富"转型,沿着社会主义方向走可持续发展的共同富裕道路,具有重大而深远的现实意义。     

异化财富观与马克思的克服

在马克思之前,所有财富观都将财富理解为物,而将主体的自觉活动排除在外。马克思提出个人发达的生产力和自由时间才是真正的财富,真正解释了财富的科学内涵。财富的主体是自由自觉活动的劳动者,财富的核心是以人为本,外在表现是人的自由全面发展。在今天,只有在坚持以人为本的基础上构建正确的财富观,才能真正尊重人民的主体地位,坚持中国特色社会主义的发展道路。     

论中国古代伦理财富观及其现实价值

中国古代的伦理财富观有其独特的社会背景和深刻内涵.探究中国古代伦理财富观,对于当今社会如何客观评价古代伦理财富观、如何科学认识财富价值、如何实现古代财富思想的现代转换、如何有效预防腐败事件的发生都有着重要的现实意义.     

论马克思财富概念的人性基础

要树立科学的财富观,从马克思主义把握财富概念的人性基础及其社会历史意义是首要工作,这已经成为了一个具有重大意义的理论问题。     

企业家与大学生的文化价值观有何不同?

文化价值观对企业家精神的培育和创新行为的生成具有重要的形塑作用.本文从公平、信任、社会责任和财富观四个维度对企业家和大学生的文化价值观展开比较研究.研究结果显示大学生与企业家在分配公平、结果公平、被信任程度、区域信任、承担社会责任和收入幸福观方面存在显著差异；而在机会公平、承担社会责任倾向、财富追求倾向和公共财富观这些方面未发现明显差异.对企业家文化价值观的多因素回归检验表明,企业家比大学生更能够接受结果公平并愿意承担社会责任,企业家更倾向财富创造并且更不看重收入对幸福的影响.     

东北与东南沿海地区青年企业家群体思维方式、价值观念的差异比较

文章采用实证方法,对东北老工业基地和东南沿海地区青年企业家群体思维方式、价值观念进行了比较分析,指出东北老工业基地青年企业家在理性主义和创业精神,群体主义与责任意识,法律规范意识与亲情主义,创新精神及金钱、财富和权力观等方面存在着不足,并针对区域文化创新,深化行政管理体制改革,提高青年企业家人文素质,培育"商性"观念和加强创业教育方面提出了建设性对策。     

法律文化及其研究的有关思考

肯定地说,法律是文化.那么,什么是文化?经验告诉我们,讨论这个问题,是件很麻烦的事.有许多东西,容易意会,却难于言传;所谓“文化”,即属此类.事实上,关于文化的解释,据有人统计,目前已不下200余种.一本词典这样确凿地写着:文化是“人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和”.照理说,这总该是一种权威说法.但倘一细想,疑惑就出来了.“财富”是文化,“非财富”是不是文化?退一步说,以什么为标准来判断“财富”与“非财富”?比如,在中国古代,妇女缠足,男人蓄发,这是“财富”呢还是“非财富”?恐怕都不是,只不过是一种社会化的风俗习惯而已.然而,这种既非“财富”也非“非财富”的社会风习,却是     

正确认识小康社会的财富观

财富观具有历史性和动态性的特征。在当代中国需要形成理性、健康的小康社会的财富观。新一届中央领导集体明确提出“以人为本”的治国理念,并在宪法修订中加入了“保护公民的私有财产权和继承权”,进一步完善了小康社会的财富观,使小康社会的发展具有了更为坚实的政治和法律基础。     

供给侧结构性改革背景下非物质商品价值及其实现的理论探讨——纪念马克思《资本论》第1卷问世150周年

不断深化的供给侧结构性改革,使主要满足人们发展和休闲需要的非物质商品,成为商品供给的重要组成部分。150年前马克思的《资本论》,主要是在分析解剖物质商品的基础上建立了科学的劳动价值论。但他并没有把物质商品作为交换价值的唯一承担者,其整个研究还涉及非物质商品。非物质商品尤其是信息类非物质商品有其特殊的客观实在性;其生产与再生产过程中的物质消耗和劳动凝结,及其使用价值和交换价值的实现,也具有不同于物质商品的特点;其交换价值的实现不依赖于产权的完全让渡,具有多重性、扩展性的特征,交换价值总量并不恒等于其价值总量。其无限增长的交换价值与有限价值之间的矛盾,一是因为其交换价值可以不是价值的表现,二是因为其交换价值可以是垄断价格。总体上说,交换价值偏离价值并没有使价值决定价格的界限消失,马克思劳动价值论在非物质商品上并没有失去效力。     

中国“时空修复”语境下民族地区空间生产的社会主义道路研究

我国民族地区城市发展和空间生产过程中存在着"交换价值"胜于"使用价值"的现象。在坚持以人为本的新型城镇化发展理念基础上,以大卫·哈维的"时空修复"理论为依据和方法,结合中国语境,实现我国民族地区空间生产的社会主义道路。对我国民族地区空间生产过程中的"交换价值"进行批判,使之回归于"使用价值"的生产。     

加入WTO后企业家应该具备的价值观念

加入WTO对中国企业家尤其是民营企业家的价值观念提出了挑战,为了应对加入WTO带来的挑战,企业家在消费、人际关系、自我定位和金钱财富等价值观念方面必须进行转变。     

重视保护和积极利用好奥运会“财富效应”

2008年北京奥运会给中国提供了难以求寻的财运,创造难以估量的财源,发挥巨大的“财富效应”。我们奉献于北京奥运会,也必将受益于北京奥运会。奥运会赋予中国社会和中国人民宝贵的物质财富和精神财富,应当注意保护和利用好这样一种珍贵的财富效应。我们应当强调奥运会财富的观念意识,抓住奥运会带来的财富效应,进一步创造更大的社会财富。     

马克思新社会制度构想的当代回响——当代左派话语的深层历史逻辑

资本主义生产是为交换价值的生产,这个看似平常的结论其实是马克思对于资本主义研究的一个最重要发现.马克思预言未来代替资本主义的将是一个为使用价值而非交换价值而生产的全新社会.马克思的这个预言是当代社会主义理论与实践最重要的启示录.当代左派话语关于未来社会制度设计的讨论,始终围绕如下论题展开如何用基于使用价值的社会主义等值经济来取代基于交换价值的资本主义市场经济.     

要重视精神财富的巨大效应

要重视精神财富的巨大效应王宁湘物质财富和精神财富是人类生活的两大财富。两种财富都很重要，物质危机和精神危机都给人类带来过灾难。长期以来，人们对两种财富的认识不无偏颇，一手软、一手硬倾向引起的负效应，已令人严重关注。当今，实行经济体制和经济增长方式的根...     

商品经济·科学技术·人的全面发展

1.商品经济条件下的人的片面化 人类历史上的第三次社会大分工标志着商品经济的产生.在商品经济高度发展的条件下,现代性所塑造的生存格局和制度安排日益使人陷入片面化.在商品经济阶段,人的发展达到"以物的依赖性为基础的人的独立性"的水平.特别是资本主义商品经济中,生产表现为人的目的,交换价值所体现的财富表现为生产的目的,分配和消费也成了人的真正目的之外的事情.日常的生产、交换、分配是异己的,消费更是异己的,商品经济的全过程都是非人道的.在这种物化的价值坐标中,目的和手段的关系颠倒了:财富被提升为目的,人本身被贬低为手段.商品经济越发达,社会分工就越专业化,从业者就越片面化、从属化.现代文明的发展使得工人的劳动量有所减轻,但同时使得劳动越来越乏味.技术的进步成为折磨人的手段.商品经济借助于物质化激起人们的病态欲望,使人日益沦为物的奴隶,不断向物的世界沉沦.     

论物权的本质

传统的物权本质理论存在认识上的缺陷,该理论只注意到了物权与债权的本质区别,却没有注意到物权与所有权、他物权的联系与区别。民法上的物如同商品一样也具有价值(交换价值)和使用价值两个因素,而且这两个因素是物权的权利主体获得利益的根本。物权实质上是权利主体在法律规定的范围内,控制特定物质财产的交换价值,或自主地控制特定物质财产的使用价值,或全面、自主地控制特定物质财产的使用价值和交换价值的权利。