新时代中华民族伟大民族精神探析 ——学习习近平关于伟大民族精神的重要论述

习近平总书记指出,中华民族伟大的民族精神就是创造、奋斗、团结和梦想精神,这种伟大的民族精神是中华民族屹立于世界民族之林、在世界东方生生不息的强大生命力之源;中华民族伟大的民族精神是社会主义核心价值体系的重要组成部分,今天大力弘扬这一精神,能为实现中华民族伟大复兴铸牢精神支柱,为人民群众干事创业增添精神动力,为巩固和谐稳定局面提供精神纽带;弘扬这一精神,必须将其升华为共同的理想信念、转化为干事创业的实际行动并与伟大的时代精神结合起来。     

新创高技术企业的孵化与创新精神

新创高技术企业首先面临的是创业风险高的困难。但是，如果能得到及时的帮助，许多失败是可以避免的，这种帮助高技术企业降低创业风险和创业成本的社会经济组织被称为企业孵化器。孵化器具有重要的企业培育功能，但又不是大温室。最重要的是创业者的进取与创新精神，可以说，创业即创新。     

科学精神与人文精神融合新探

科学精神是人类在追求真理过程中所创造的人类精神世界中不朽的旋律,人文精神突出了人的主体地位,揭示主体价值.科学精神与人文精神往往相伴相随,认识科学精神与人文精神过程中普遍存在的认识误区,需要进一步认识到科学精神与人文精神在多层面的结合,科学精神与人文精神是共生的,科学精神和人文精神也是互补的,科学精神与人文精神的融合既以实践为基础,也表明了实践的价值取向.     

全民创业与企业家精神

全民创业已经作为发展地方经济的重大举措在我国普遍开展。要正确理解全民创业的内涵，充分认识企业家精神对全民创业的作用，在开展全民创业活动中找准着力点，注重培育企业家精神，促进全面创业活动持续发展下去。     

科学精神是五四精神的精髓

如何理解和概括“五四”精神？见仁见智，歧义颇多。笔者以为，就时代特质而言，“五四”精神应是科学精神、民主精神和爱国精神三者的统一体。科学精神实质上就是“五四”先驱们大力倡导的现代性思维方式——引导国人破除封建迷信和蒙昧主义，用理性的态度和科学的方法认识自然，认识社会，认识人自身。民主精神即是理性地认识社会和认识人自身的体现，号召国人反对专制政体，     

把科学精神注入我们的文化基因

在《科学的文化意蕴》专著中，我在论及科学精神的规范结构时这样写道：“科学精神以追求真理作为它的发生学的和逻辑的起点，并以实证精神和理性精神构成它的两大支柱。在两大支柱之上，支撑着怀疑批判精神、平权多元精神、创新冒险精神、纠错臻美精神、谦逊宽容精神。这五种次生精神直接导源于追求真理的精神。它们紧密地依托于实证精神和理性精神，从中汲取足够的力量，同时也反过来彰显和强化了实证精神和理性精神。它们反映了科学的革故鼎新、公正平实、开放自律、精益求精的精神气质。科学精神的这一切要素，既是科学的精神价值的     

精神的丰碑 时代的光芒

实践孕育精神，精神引领实践。伟大的事业需要崇高的精神，崇高的精神推动伟大的事业。张家港精神、昆山精神、华西精神、“创业创新创优、争先领先率先”的新时期江苏精神等是江苏率先发展、科学发展、和谐发展的动力源泉。这些精神内化于心，外化于行，成为江苏发展史上不朽的丰碑，如今，这些精神赋予了新的时代内涵。正在江苏大地上绽放出更加...     

对五四精神的重新审视

本文认为，“五四精神”应该是从思想文化上探索中国现代化道路的精神。主要因为“五四志士”们实际上提出了中国现代化的问题；认识到科学和民主在实现现代化中的重要地位；发出了国民主体意识的呼唤，第一次提出了人的现代化问题。纪念五四运动，要强调五四运动的革命精神，更要高度重视五四运动的科学和民主精神，从而推动中国现代化的进程。     

科学精神的“表”与“里”

谈起科学精神，各家有各家的说法。有人认为科学精神是探索精神，有人认为科学精神是实证精神，有人认为科学精神是怀疑精神，有人认为科学精神是创新精神……不一而足。     

科学精神的百年苦旅

近些年来迷信、伪科学的严重猖獗，甚至出现了对社会危害极大的“法轮功”现象，引起了人们对我国的科学精神状况的普遍关注。许多人认为，这些邪恶东西的沉渣泛起，其深层原因是因为我国在社会转型时期科学精神的失落。我以为，这种观点是深刻的，但不严密。因为所谓失落，是指已有的东西的丧失。问题在于我国传统文化中本来就缺少科学精神，而自近代以来，我们虽然对西方科学表现出浓厚兴趣，但我们所重视的却只是其表层价值，即科学的知识与技术的功利价值，     

从汉语修辞特征看汉民族传统文化主体的精神机制

汉语修辞是一种文化现象，它的形态、特征均受到文化结构中深层机制的制约。而这种深层机制，就是文化主体的精神机制。从文化传承角度讲，这些精神机制主要通过人们的生活方式、心理特征、思维方式、审美观念等方面制约着语言、行为等文化结构中的外显形式。因此，透过汉语修辞这种文化现象，我们可以探知汉民族先民们独特的精神世界。     

对精神产品的理性反思

科学技术是第一生产力、知识经济、信息社会等概念的生成,越来越呈现出人的精神力量在现代社会发展中的主导作用。而这种作用的实现则越来越依赖于精神产品的生产和传播。只有科学的精神产品内化为人们普遍的思想意识、变成现实的社会实践活动,人的社会生活的科学合理化才是可能的。     

把学习作为一种精神追求

胡锦涛总书记在“七一”重要讲话中指出，必须按照建设马克思主义学习型政党的要求，抓紧学习人类社会创造的一切科学的新思想新知识。全体党员、干部都要把学习作为一种精神追求，真正做到学以立德、学以增智、学以创业。     

再议科学精神

科学精神，在近十几年的党中央文件、国家政策什和社会宣传中提到的不算少，但它真的在我们的精神家园占有一席之地了吗？现实中，它成为先进文化的一部分，但它内化到社会文化与人们的素养中了吗？这是值得再思考的问题。如同科学没有统一定义一样，关于科学精神，众说纷纭，但也不妨碍人们理解与使用。概括起来，大致有四个方面：一是求知和探索精神—人们从事一切科学认识活动的原动力；二是求真务实精神—科学认识的基础和出发点；三是理性的怀疑与批判精神—科学精神的核心与灵魂；四是创新精神—科学的内在要求和本质。     

论违约精神损害赔偿

精神损害既可因侵权导致，也可因违约导致。然而，我国现行的精神损害赔偿制度却只承认和支持侵权精神损害赔偿，排斥违约精神损害赔偿。这种状况直接影响到合同当事人合法权益的维护，影响到司法的公平与正义。本文在对他国与我国精神损害赔偿制度考察和分析对比的基础上，论述了违约精神损害赔偿的必要性与合理性，提出了构建我国违约精神损害赔偿制度的具体思路。     

如何追寻失去的精神

在中国的文化生活里面，有没有科学精神，这是个值得打个问号的问题，在中国文化现象里面，是不是都具有科学精神？这是个值得讨论的问题。生活、衣食住行要不要科学精神来进行指导？所以关于科学精神，现在有两种意见：第一种是科学没有精神，     

焦裕禄精神、新疆精神、哈密精神的比较研究

焦裕禄精神、新疆精神、哈密精神是在特定的的历史条件下提出的,它们都具有重要的历史作用和现实意义。比较焦裕禄精神、新疆精神、哈密精神,对其相同点进行具体分析,并在此基础上进一步探讨继承和弘扬三大精神的对策,对创造新疆效率、提升新疆能力、实现新疆速度具有重要意义。     

论大众传媒培养国民精神的作用

科学理性的国民精神和健康的国民心态是和谐社会的精神道德基础。大众传媒在宣传主体精神道德、培养国民精神方面具有无可替代的作用及不可推卸的责任。特别是在建立和谐社会过程中,传媒肩负着传播科学知识和重塑国民精神的任务,这是它光荣的时代使命。     

关于中华民族精神、爱国主义精神、革命精神三者间关系的思辨

中华民族精神是爱国主义精神的源泉,爱国主义精神、革命精神是中华民族精神的具体体现。爱国主义是中华民族精神的核心。革命精神是中华民族精神、爱国主义精神的继承和发展。     

论新时期江苏精神

江苏在“全面达小康、建设新江苏”、加快实现“两个率先”的进程中．高度重视地域文化的建设和文化精神的提炼．明确提出了“创业创新创优”的新时期江苏精神。“三创”精神“是新时期江苏人文精神的鲜明特质，是民族精神和时代精神在江苏的具体体现”。