自行车丢丢丢,几多烦恼几多忧——关于自行车安全的试验与提示

场主的话 :中国有“自行车王国”之称 ,中国人因此也多了一件烦恼 :丢车。我们对此似乎已经习以为常 ,要说谁家的车从没丢过 ,反倒成了稀罕事儿。一辆价值二三百元的车 ,丢了就丢了 ,不致出现家庭不和、夫妻反目等严重问题 ,可丢车时的尴尬和恼怒 ,以及由此造成的一连几天的出行不便 ,的确让人难以接受。更重要的是 ,它时时让人感到生活在一个“治安糟糕”的环境里 ,加深了人们心理上的安全危机。我们为什么看不住自行车呢 ?难道对丢车真的没有办法了吗 ?有什么办法 ,能使我们不再遭遇丢车的烦恼呢 ?也许 ,您能通过本期的安全试验找到一些答…     

共产党“赶考”与国民党“搬家”

1949年春,胜利者齐聚北平,万众欢腾。而蒋介石只有黯然归乡,携妻祭祖（如图）。在他的＂结束时间＂,留下的是悲伤的背影——＂总统府＂丢了,大西南丢了;国民党高级将领转眼成为关押在白公馆里的战犯;漂往金门的海面,挤满了迷茫的面孔。一生只在日记中反省,但若能看到共产党1949年的战中检讨,蒋介石是否会反省得更深刻一些？     

回家

有一个方向叫回家，有一样博大叫亲情。有一种力量叫平静。“我要带儿子回家，不能把他丢在废墟里。”这位貌不惊人的父亲。突然间进发出一种平静的力量，“我只想，我每走一步。他就离家近一步。”     

讲好大道理

刘云山同志在2014年全国宣传部长工作会议上强调：老祖宗不能丢，大道理还要讲。老祖宗，就是马列主义、毛泽东思想，这些是我们的看家本领，丢了就会丧失根本，改变颜色。     

“麻昕典”存钱,后果自负吗？

10年前,存款实名制走入千家万户,走进了百姓生活。然而,由于种种主、客观因素的影响,假名存款现象并没有销声匿迹。储户虚拟姓名存款后丢了存折,还能不能支取存款？这成了一个大问题。     

记者与官员之关系

前不久，读刘青松先生的《真话》（九州出版社2009年版）一书，引发了我对往事的一些联想。书里提到一件事，1983年6月1日，中央召开民主党派会议，会上时任中共中央总书记胡耀邦说出了“毋忘团结奋斗，致力振兴中华”两句话。散会后，前来采访的新华社记者李尚志请示胡耀邦：“能不能把这个对联写进报道中？”“什么对联？”胡耀邦问。     

提升联合作战指挥员的核心能力

哈佛大学商学院领导学教授考特在《领导力的变革》一书中描述道：“文化不是一种轻易就能把握的东西，抓住它将它塞到一个新框架里不能奏效。因为文化是一种无法抓住的东西．只有成功地转变了人们的行为，并且新的行为在一个时期里产生了群体利益的时候．文化才能随之转变。”美军为了实现成功转型，积极推动创新型文化．强调提升联合作战指挥员的核心能力。     

无法无天,老北京谁怜?

无法无天.除了这四个字,再也找不到其他词语,能准确表达我读<为了不能失去的故乡>(法律出版社,2009年5月版)一书的感想.书的作者华新民,一个生于北京的法国人,为了保卫老北京的胡同,整整战斗了10年,而且还将继续战斗下去.在这10年里,她不止一次以血肉之躯,对抗摧毁老北京胡同的推土机,对抗推土机后面形形色色被利益冲昏了头的"野蛮人".     

基本的东西不能丢

基本理论不能丢。在当代中国，邓小平理论是惟一能够指导我们解决中国社会主义前途和命运问题的理论，是引导我们在新世纪取得更大胜利的科学世界观和方法论。我们讲理论创新，就是在新的实践基础上丰富和发展这个理论，把这个理论推向前进。基本路线不能丢。“一个中心、两个基本点”的基本路线，是我们历经磨难，付出高昂学费所找到的一条能够解决初级阶段的社会主义社会发展问题的根本路线。我们讲政治创新，就是在新的实践基础上丰富和发展这条政治路线以及与此相联系的政治制度。基本纲领不能丢。党的十五大确定了经济市场化、政治民主…     

读书这点事

这从我儿时酷爱小人书谈起。在那个＂艰苦＂的岁月里,能解决温饱问题就不错了,哪还有钱去买书？     

浙江经济的五个不能丢

经济学家钟朋荣《浙江经济的五个不能丢》的文章,以独特的视角分析了浙江经济的特色之所在。文中提出的“传统产业、一县一品、小狗经济、家族模式、产业精神”五个不能丢的观点,对我们继续保持和发扬浙江经济的特色和优势,具有重要的提示和借鉴作用。     

漫画

作家史铁生在书中写道：“生病的经验是一步步懂得满足。发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么舒服。刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂不把人的特点搞丢了？便觉天昏地暗；等又生出褥疮．一连数日只能歪七扭八地躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗；后来又患尿毒症，经常昏昏然不能思想，就更加怀念起往日的时光。终于醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的，任何灾难前面都可能再加上一个‘更’字。”     

民俗学和历史学

用历史学的眼光来看,各民族的风俗,习惯、信仰和民间文学,都是社会的存在,也都是历史的一部分。按照中国历史学的传统来说,历史书里也常常记载不少的民俗材料。在所谓“史部”的著作里,也有专门记载民俗的书。现在我们把民俗学跟历史学分开,是因为二者研究的主要对象不同,研究的方法和任务也有很大的不同。把它们分开,有利于二者的发展。但这两者,也不能完全分离。研究历史,不能完全摆脱民俗的研究。研究民俗,也常常要采用历史解释。     

宋江何以成神

我们都知道,宋江是郓城县衙里的一名押司,用书里的话说,是一个＂刀笔精通,吏道纯熟＂的小吏。就是这样一个人,在江湖上却成了一尊无数好汉见到立刻纳头便拜的神。书里说宋江之所以能让好汉们膜拜，     

养老院“医养结合”说易行难

正日前,有媒体报道,2015年内,北京市所有养老机构和养老照料中心都将具备医疗条件,包括通过自建内设医疗机构或与周边医疗机构合作等方式,让居住其中的老人能看病。而北京市民政局相关负责人表示,养老机构不会因此涨价。长期以来,养老与医疗分属不同机构,互相独立,自成体系,造成"养老院不能看医,医院里不能养老"。一旦有老年人患病,要么不得不经常奔波、往返于家庭、医院和养老院之间:要么把医院当成养老院,在医院常住,加剧医疗资源紧张。而养老机构实现"医     

现实中的书房

<正>我的房间一直都有书,自小到大,书始终是家庭的一部分。无所谓书房,反正能搁书的位置,不该搁书的地方,都是书。其实书多了,除了吓人,更多的是很让自己烦恼。书到用时方恨多,因为多,真想用就往往找不到。在整理图书方面,我远没有父亲的耐心,他能闭着眼睛说出某书的位置,我永远是随手乱放,刚看过的一本书动辄石沉大海,因为找不到而放弃,早习以为常。平心而论,书橱里的很多藏书不仅无用,而且非常糟糕,坏书永远会比好书多,书满为患早已成为很多家     

这里烟头不能随便丢

电视剧《任长霞》有一个情节使我感触良多:在一次清理积案工作中,一位刑警不经意间将一个烟头丢在蹲堵现场,招来中队长、大队长直到副局长的雷霆大怒,被狠狠地批评后还要被关禁闭。这起看似小题大做的风波,却发人深思。首先是关于“细节”话题——“这个烟头能不能丢”?古人云:“泰山不拒细壤,故能成其高;江海不择细流,故能就其深。”所以,“大礼不辞小让,细节决定成败。”由于法律工作的特殊性质,细节就显得尤为重要。执法者的工作是否深入细致——包括对事实的调查,对证据的判断,对法律的理解,以及工作方式、办事手法——都可能影响到人的…     

西太后义和团和外国公使夫人

西太后,义和团与外国公使夫人,是 三个不能同时相容的东西。西太后信任义 和团之时,就是公使夫人们受难之日,在 义和团和清军围攻使馆的枪炮声里,夫人 们不惟提心吊胆,有的还丢了丈夫,有的 受了伤。反过来,当西太后跟公使夫人握 手言欢的时候,义和团就被镇压得呜呼哀 哉,不死的不是逃奔他乡,就是改换门庭 做了洋教的教民,而教民恰是当年他们拼 了命要杀的主儿     

法国自行车防盗出新招

据报道,法国每年大约有40万辆自行车被盗,在骑自行车人当中有57％的人曾经丢过车,但每年丢失的车中有15万辆只是被"借用"了一下,随后就被扔在了路边,因为失主不知道,又没人能认得出,所以,被盗车辆在警察局招领处的院子里日晒雨淋。对此,有人想出了在自行车上做标记的办法。这种办     

我与书的不了缘

书可真是个好东西。古人说，秀才不出门，便知天下事，靠的就是书。我小时候看外婆不认字，不能读书，心里真替她着急，不止一次地问她，不看书你不闷吗?当然，她也常为找我要找到厕所里着急。真的，我小时看书，那叫一个“迷”：吃饭时因为不能把书带到饭桌上，我是吃了稀饭，拿只馒头就溜走，这习惯一直到我离开家独立生活，可以自由地边吃饭边看书时才告一段落；上厕所也要带上书，看到痴迷时，腿麻了都不知道。