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相似文献
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1.
陶杰 《南风窗》2011,(1):94-94
蒋夫人不是德兰修女,自然也不是昂山素季,她只是一幅温柔与暴烈的浮世绘,在她的心中,有一只猛虎在细嗅着蔷薇。  相似文献   

2.
刘阳 《南风窗》2008,(3):96-96
美国《时代》周刊去年曾刊发《特蕾莎修女的信仰危机》一文,引用首次披露的特蕾莎修女写给友人的信,这批信件被兰登书屋以《特蕾莎修女:为我带来光明》为题出版,呈现了其内心在信仰上多年经历的精神苦炼,正如她接受诺贝尔和平奖时的讲演所说,"爱是实实在在的,是痛苦  相似文献   

3.
《法制博览》2008,(13):12-12
1927年5月23日6时32分47秒,中国甘肃古浪发生震级为8级的强烈地震。这次地震,震中烈度11度,震源深度12公里,死亡4万余人。地震发生时,土地开裂,冒出发绿的黑水,硫磺毒气横溢,熏死饥民无数。古浪县城夷为平地。甘肃某天主教堂,一修女怀抱四名孤儿埋于屋瓦中,蒲登波罗克大主教称之“世界末日将要来临”!  相似文献   

4.
数十万的菲律宾妇女挥泪告别了亲人,踏上了异邦的土地,开始了她们在世界各地做女佣的生涯。未来,等待她们的,有希望和憧憬,也有辛酸和无奈。牵肠挂肚的祈祷每当39岁的巴莱多想家的时候,她便会来到地处东京一个热闹繁华街区的方济会小教堂,挤进许多和她一样的菲律宾妇女中间,默默地祈祷。这间小教堂在每个月的最后那个星期日都要举行天主教领圣餐,主教们用菲律宾国语进行祈祷。其间,修女们在菲律宾妇女中穿梭不停地走来走去,出售她们在异邦难得看见的菲  相似文献   

5.
加尔各答的德蕾莎上世纪40年代的加尔各答是一个不需要“暂住证”的城市。无数无家无业的流浪者和因教派斗争而产生的难民拥入这里,靠拾垃圾、乞讨、甚至卖淫、抢劫来维持生活。在这座城市里,一边是富人们居住的优雅的别墅、饭店和宫殿,另一边是随处可见的垃圾棚和居住在其中骨瘦如柴浑身散发着恶臭的贫民,他们没有尊严地活着,也不被人关心,他们死后,会因为买不起火葬的木头,尸体被抛进阴沟,任其腐烂。 目睹了这样的人间惨剧后,一个36岁的女修道院院长——德蕾莎,作出了她一身中最重要的决定。她的决定得到了爱尔兰罗瑞托修女会主管和加尔各答当地大主  相似文献   

6.
节俭难致富     
刘墉 《法制博览》2010,(2):59-59
一个朋友,年轻气盛,看到社会的不公,总不忘发挥一个公民的职责,在网上指点江山,激扬文字。几年前,网络刚刚兴盛,他的主页,一度红极一时。彼时他“出口成脏”,骂名远扬,文化圈里做贼心虚的人,皆对他敬而远之。他的那些出版社的朋友.赚了钱,再不敢在他面前显摆,怕一不留神,被他窥去了行业潜规则,在网上网下大肆批判,直让自己辛苦铺成的财路,重新被他滔滔之唾液,给堵了去。  相似文献   

7.
梁发芾 《法制博览》2010,(10):74-75
晚清的所谓耻辱,让今天的爱国人士痛不欲生。事实上,当时身处晚清的百姓,可不像我们今天想象的那样屈辱。事实上,晚清是中国历史上最有魅力的时光之一。生活在晚清的人,当然有屈辱,如果没有屈辱,也就不会有后来的变革。但是,公平地说,晚清是中国历史数千年未有至大变局,而在这个大变局中,至少从老百姓的角度来说,日子不是变得更难,反而是更有色彩,新思想,新技术,新时尚的传人,反而使生活更加丰富多彩。  相似文献   

8.
华浊水 《法制博览》2009,(19):12-15
吕后(?-前180年),名雉,字娥灼,秦末单父(今山东单县)人,汉高祖刘邦的正妻。刘邦称帝后,被封皇后。其性刚毅,有心计,善权谋,性残忍,帮助刘邦除去了开国元勋数位。惠帝即位后,尊为太后,独揽大权,残害刘氏诸侯王,大封吕姓为侯。卒后.吕氏尽被诛。九月九日重阳节,正是秋高气爽,过了重九便日渐萧肃。古人在这个节日要饮酒、佩荣萸、登高、赏菊。重阳节的起源可追溯到西汉,戚夫人惨死后,  相似文献   

9.
前天,上小学五年级的女儿给我打电话,神秘兮兮的说,爸爸,跟你商量个事,我想写本书。听后,我心里格登一下子。说实话,我听了女儿不知天高地厚的话,真有点吃惊。写书对我来说,是个神圣的事,我历来把写书的人敬若神灵,没想到“神灵”会降临到我家。太突然了,突然得我都难以接受。但作为一个父亲.我不舍得打击女儿的积极性,就说,好吧,你写吧,写好后让爸爸学习学习,爸爸愿意给你当打字员,给你打印书稿。临了,女儿告诉我她的写书计划,每天写一个小故事,串成一本书。  相似文献   

10.
雨夜读书     
小雨扑打窗棂,滴答作响,宝宝在床上哑吸均匀的酣睡,台灯下,铺开一本带着墨香的书,静静的开始阅读,走进一个五彩斑斓的未知领域,与故事里的主人公共同体味辛苦,品尝浪漫,美好的夜晚阅读时光开启了。有人喜爱电视,饭后仰靠在沙发上,手里拿着遥控器,开始指点江山,了解天下军国大事,看尽人生喜怒哀乐;有人喜好电脑,鼠标轻点,键盘哒哒响,购物、聊天、微博,到凌晨还是依依不舍;有人喜爱手机,手指轻划,微信、阅读、游戏,忙得不想抬头;我却偏爱那些厚重的书籍,总是好奇里面讲述了哪些奇闻轶事,藏着什么妖魔鬼怪,是否有美貌的天使。阅读的渴望总是让人不由自主地钻书堆里面,去淘自己喜欢的书籍,三毛、恋舒、余秋雨,书中那些美丽的句子,美好的故事,每每让人着迷。买回家中,放在案头,伴一灯如豆,夫妻二人相对而坐,万籁俱寂,只偶尔传来翻书的响声,偶尔默契抬头相对莞尔一笑,然后继续低头啃书。他看他的《税法财务管理》,我看我的《撒哈拉沙漠的故事》,看到白手成家的章节时,抬头环顾温馨的小家,心头充满幸福的感觉。  相似文献   

11.
在当今的电视剧中,为了让一个故事演到20集以上,成为长篇电视剧,导演总有许多掺水加料的办法。其实,如果故事紧凑一点,观众更爱看。但是,电视剧说是给观众看的,摄制的动力是背后还有的两个大牌:一是投资,投资按集计算,集数越多,投资越大,电视剧的制作方知道,同样的制装置景,多演几集就更省成本。二是广告,电视剧的贴片广告是播出方的重要收入,集数多,广告上得多。  相似文献   

12.
文楚 《法制博览》2009,(17):49-50
程咬金.是一个家喻户晓的小说人物。他原名程(粤音咬)金,后称程知节,是隋末唐初的人,在小说《隋唐演义》中,写成程咬金。他在隋末曾跟从李密、王世充等,后来跟随李世民,讨平隋末群雄,到唐高宗时,官至大将军,后因率军西征无功而罢官,这在正史中有传记载。在小说中,他是一员福将,用一对板斧为武器,武艺不太好,但运气却好。打仗时,遇到不强的对手,三板斧已经奏功,遇到强的对手,耍完三十六道板斧,仍无法取胜,便拍马逃去。现在也有“程咬金三板斧”、“三十六道板斧”、“半路杀出个程咬金”等谚语,便都出自这些历史小说。  相似文献   

13.
张鸣 《法制博览》2010,(11):53-53
京官穷,是古代官场的一个永恒主题,大家说也说不完。其实,京官穷,大官不在此列,权大,自然金多,想不要都困难。穷的,只是那些小京官。所谓京曹,即中央政府各个衙门里的属员,无权无勇,人数众多,一般来说很闲,但却没钱,他们甚至比不上那些经手琐事的胥吏,由于有公务经手,在手续上就可以卡点油水出来。这种状况,在官吏分途而官员的俸禄又出奇低的明清两代,尤其明显。  相似文献   

14.
《工会博览》2013,(16):61-61
周末去超市采购一番,买上大堆的食物,将冰箱塞得满满当当,以备不时之需。现代人对此早已习以为常。殊不知,这是犯了大忌,时间久了,食物会滋生细菌,危害健康。事实上,冰箱里的食物或容器问要留出一定的空隙,才能有利于冷空气的流通,确保必需的温度。  相似文献   

15.
档案     
刘齐 《法制博览》2009,(16):18-19
我对档案的最初印象是神秘、森严、危险,仿佛带电的铁丝网,不能碰,一碰呲啦一道火光。多年前刚参加工作时,我所在单位的档案室,总是房门紧闭,暗锁凛然。有时门开了,钻出干部一二,嘴也是紧闭的。眼睛没闭,闪着莫测的光,让人费思量。此类干部不寻常,有资格看职工档案,甚至能在档案里写下某些文字。这些文字,对我们的命运有重大影响,而我们,却可能永远无法知晓。  相似文献   

16.
包利民 《法制博览》2010,(18):46-46
房草 在我童年的乡村,基本没有砖瓦房。那些土坯房,如年迈的老人,在黑土地上不知站立了多少辈,经风历雨,伤痕累累。那些房子,又被称为草房,因为,房顶上,是特有的苫房草。那是一种特别的草,在甸子上生长着,如大地的头发,细而长的茎,中空,秋天的时候,金黄一片。割来,整齐地苫在房顶,防寒耐雨,庇护着一个屋檐下的温暖。  相似文献   

17.
秦始皇(前259~前210),中国统一的秦王朝的开国皇帝。史书记载,他有三个名字。一曰赢政,他是秦庄襄王之子,“秦人赢姓”,由于生于正月,故起名为正,古代通政,因此写作政,所以追根而论为赢政。二曰赵政,先秦时,有以出生地为姓的习俗。  相似文献   

18.
这个地方叫房子,又叫居。居而有居,比出而有车更必要。人和多数动物一样,离不开睡眠。动物里只听说金枪鱼不睡,终身游来游去,后来被关进罐头中。人睡觉要睡在一个东西里,即放床的地方。安全,可做梦及说梦话,这是房。房是买房的房,租房的房,同房的房,无房的房,房证的房。  相似文献   

19.
论中年生活     
陈仓 《法制博览》2011,(6):30-31
1.中年是人生成熟季节,中年人应该进入从容不迫、静心耐烦的状态,遇事不要慌,处事不要乱,办事不要拖,待人接物不要有厌烦情绪。 2.中年人的精力大不如青年时代,做事要量力而行,不要太急功近利,不要苛求,不要贪得无厌,要懂得取舍,做最重要的事,舍弃无关紧要的事,避免做无聊,无价值的事,千万不要陷人“无事忙”的状态。  相似文献   

20.
邪教与造神     
三国成了热门话题,众说纷纭。在中国,只有这一断代史的起始年限,有些例外。习惯上不以魏蜀吴建国时为准,而是把公元184年的黄巾起义,看成是三国的开始,从此,约定俗成,相沿至今。汉王朝到了灵帝,已腐朽衰败,民不聊生,张角、张梁、张宝兄弟,率领头裹黄巾的四五十万农民起来造反,也是社会矛盾到了无法解决的极限,只有诉诸武力了。从此天下大乱,分封割据,杀伐征战,  相似文献   

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