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张宇享 《安徽中医药大学学报》1998,(3):1-3
试谈《内经》对阴阳理论的建树张宇享（山东省海阳市凤城康复医院２６５１１８）关键词：阴阳学说；《内经》中图法分类号：Ｒ２２１；Ｒ２２６《内经》云：“人生有形，不离阴阳”，“生之本，本于阴阳”。阴阳理论是中医生理、病理、诊断、治疗、组方用药等的总纲，故深... 相似文献
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何丽野 《浙江省政法管理干部学院学报》2006,(1):13-16,28
中国古代哲学把宇宙看作一个自然的有机体，认为“和”乃是天地的基本组成，是万物生长的基本条件，也是君子做人的基本原则。这个思想来自于《周易》、《内经》八字易象等的易象思维方式。《周易》认为阴与阳在本质上是和的，卦象之和与否取决于阴阳的位置；《内经》认为阴阳与五行是宇宙间的力量与功能，和谐与否取决于这几种力量之间不出现“太过”与“不及”；八字易象认为事物和谐取决于，一是事物的内外部结构是否合理，二是能否帮助事物中对和谐有益的要素，同时对有害于和谐的要素进行压制、打击。 相似文献
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杨钦河 《安徽中医药大学学报》1998,(2):7-7
伏气温病学说《内经》探源杨钦河（广州中医药大学博士生５１０４０７）关键词：伏气温病；《内经》中图法分类号：Ｒ２２８；Ｒ２２１“冬伤于寒，春必病温”一语，出自《素问·生气通天论》和《素问·阴阳应象大论》，医家大多认为是伏气温病学说的主要理论渊源所在，但... 相似文献
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郑林珠 《安徽中医药大学学报》1996,(5):5-6
阴阳消长运动形式及太极图表示之我见郑林珠（安徽中医学院图书馆合肥２３００３８）关键词：阴阳消长运动形式；太极图阴阳，最早为中国古代哲学的一对范畴，是古人用以认识自然和解释自然的世界观和方法论，是对代表相互对立又相互关联的某些事物与现象的概括，即含有对... 相似文献
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《素问·太阴阳明论》是《内经》中一篇较为系统地阐述脾胃的组织结构、生理功能、病理变化及其相互关系的专论,为脾胃学说的形成和发展奠定了理论基础,对后世影响很大,本文就其中几个问题谈谈我们的认识。 相似文献
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卫气学说是中医学基本理论之一,源于《内经》.《内经》率先提出"卫气"这一概念,并用于说明人体生理活动和病理变化.《内经》中涉及卫气的篇章有40多篇,《灵枢》的《营卫生会》、《卫气》、《卫气行》、《卫气失常》等篇对卫气作了专题论述,从而奠定了卫气学说的基本学术观点和理论框架.但由于《内经》并非一人一时之作,因此有些医家对其各抒己见,卫气学说因之成为中医学术的重要研究课题,尤其是对卫气的所出部位、循行、功能及其病理在中医界展开了一系列的深入研究.虽然在很多方面未取得一致的结论,但从某种程度上促进了卫气学说这一理论体系的完善.现将近年的研究状况作一综述. 相似文献
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谭瑛 《安徽中医药大学学报》1989,(3)
《黄帝内经》(简称《内经》)成书于战国至秦汉之际,由于吸取了古代诸子百家的哲学思想,所以《内经》时代中医学在医学发展史上出现了一次大的飞跃,由不系统的经验医学上升为系统的理论医学的高度。其中道家哲学思想是对《内经》有重要影响的学派之一。道家学派的主要创始人,是以春秋时期的老子为代表,而战国时期又以庄子为代表,故后世以老庄并称。 老子,春秋战国时楚国苦县(今河南省鹿邑县东历乡曲仁里)人,曾为周藏书室史官。著有《道 相似文献
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黄辉 《安徽中医药大学学报》2010,(1):75-77
国医大师李济仁先生是我国《内经》学科带头人之一，其《内经》教学经验曾受到高度的赞誉和评价。概括为“唯物辩证”法、辨异求同法、取类比象法、结合临床法、科研论证法、学术源流法、启发诱导法、由博返约法八大教学方法。在这八大教学法中，李济仁融合古今、结合中西、理论联系实际，较好地把握了《内经》理论的精髓，从而“把最难懂的《内经》讲活了”。 相似文献
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程德瑜 《安徽中医药大学学报》1997,(2):8-9
“长夏”论析程德瑜（安徽省气象学校合肥２３００３１）关键词：长夏；湿；脾中图法分类号：Ｒ２２９我国古代劳动人民很早认识到太阳在黄道上运行的位置和季节的关系，从寒暑交替所引起阴阳消长的周期变化，形成四时之更替，古代医家在长期实践中将四时划为五季。虽然... 相似文献
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王键 《安徽中医药大学学报》1989,(3)
虽然人体生命活动的形成和发展都遵循“禀赋于先天,充养于后天”的基本规律,但由于各人先天禀受和在后天生活的自然和社会环境不可能完全一致,因此各人的体质特性必然存在种种差异。《内经》一方面根据人群中的个体在禀赋、形体肤色、生理特点、心理特点、性格气质,以及生活环境、生活习惯、社会活动等情况,把人的体质划分为若干类型(如《灵枢·通天》有阴阳五态分类,《灵枢·阴阳二十五人》有五行二十五态分类等),在一定程度上揭示出体质的基本特性;在另 相似文献
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夏晋和 《安徽中医药大学学报》1983,(1)
自从衡阳会议以后,大家都明确中医院治病要突出中医的特点,但对中医学的特点各有不同的见解,因此笔者拟就此提出一些看法。 一、基本理论问题 中医学是我国传统的医学,是历代劳动人民向疾病作斗争的经验总结,有着丰富的临床经验和宝贵理论,《内经》、《难经》、《伤寒论》、《金匮要略》,《神农本草经》至今仍然是取之不 相似文献
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“七次脉”理论出自《灵枢·本输》，主要涉及颈部经穴理论。因颈部是十二经上行头面的峡关，经脉过颈的线路相对复杂且独特，颈部经穴具有独到的取穴及临床应用意义，这是《内经》建立“七次脉”理论的根本意义所在。“七次脉”穴还包括手太阴肺经的天府、手厥阴心包经的天池。对《内经》“七次脉”独特的穴位群组进行整理研究，对针灸临床具有积极的指导意义及文献参考价值。 相似文献
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任晓湘 《安徽中医药大学学报》1997,(2):43-44
《内经》灸治特点浅析任晓湘（四川省渠县人民医院６３５２００）关键词：灸法；《内经》中图法分类号：Ｒ２４５．８；Ｒ２２１灸法是《内经》的重要组成部分。灸法是一种特殊的外治方法，在临床上既可单独疗疾，亦可配合使用。《灵枢·官能》篇云：“针所不为，灸之所宜... 相似文献
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全国首届《内经》学术讨论会,于1987年10月28日至10月30日在北京召开。会议由中华全国中医学会理论整理研究会主持,交流论文100余篇,对《内经》的教学改革、理论研究以及临床应用等问题进行了广泛而深入的学术交流,在一定程度上反映了国内《内经》学科的研究发展情况。现就有关内容综述如下。 相似文献
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“风占”在中国古代历史悠久。古人很早便开始关注“风”与其他现象之间的联系,风的季候性的发现及其与时空相应体系的结合为“风占”的产生和系统化提供了条件。“风”源于“天地之合气”,这一突破性的认识使得其成为古人借以把握变化之道的重要媒介而受到重视。《内经》继承和吸收了这些基本思想,并运用其解释人体生命现象及疾病生成的原因。透过对《内经》“风占”思想背后所蕴含的内在思维结构的分析,有助于理解中医“象思维”的重要内涵,藏象理论形成的时空背景,“补不足,泻有余”“以平为期”的治疗逻辑以及“天人相应”的因果观念。 相似文献
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《难经》的刺法特点及其影响唐寒松施有奇（安徽中医学院针灸系合肥２３００３８）关键词：《难经》；针刺补泻；针刺手法《难经》是中医经典著作之一。其第六十九难至八十一难中，刺法内容颇具特色，不仅阐明了《内经》中有关刺法理论，更多的是有所扩展、有所创新，进... 相似文献
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龚士澄 《安徽中医药大学学报》1985,(2)
《伤寒论》虽以伤寒命名,实亦为杂病示法,其精思妙用,众所周知。惟书中“和”字的含义,往往因文而异。窃以为论中的“和”、“未和”、“自和”、“和之”等词,均是辨证论治的着眼着手处,试分别浅述于次: 关于阴阳营卫方面 辨证要点,首重阴阳.论中第7条“病有发热恶寒者发于阳也,无热恶寒者发于阴也”即是辨阴病阳病,而阴阳消长、胜复等也俱为辨识之要。《伤寒论》立法论治的主 相似文献
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王明辉 《安徽中医药大学学报》1982,(4)
《内经》在古代朴素唯物主义思想指导下,从整体观出发,总结了前人和疾病作斗争的丰富经验,奠定了祖国医学的理论基础。同时,因其内容广博,故也涉及到当时的哲学、天文、地理、物候、历法和数学等多学科的自然和社会知识,对推动和发展具 相似文献
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徐谦德 《安徽中医药大学学报》1997,(1):55-57
《内经》互文探析徐谦德（安徽中医学院合肥２３００３８）关键词：《内经》；互文；修辞中图法分类号：Ｒ２２１；Ｈ１５互文，又称互言，是一种参互见义的修辞手法；再者，为避免行文重复在同一语言环境中交替使用同义词也叫互文。〔１〕在《内经》中大量存在着互文。由... 相似文献