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1.
杨钦河 《安徽中医药大学学报》1998,(2):7-7
伏气温病学说《内经》探源杨钦河（广州中医药大学博士生５１０４０７）关键词：伏气温病；《内经》中图法分类号：Ｒ２２８；Ｒ２２１“冬伤于寒，春必病温”一语，出自《素问·生气通天论》和《素问·阴阳应象大论》，医家大多认为是伏气温病学说的主要理论渊源所在，但... 相似文献
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胡凤媛 《安徽中医药大学学报》1998,(1):1-3
王冰《素问注》养生思想探析胡凤媛（宁夏医学院中医系银川７５０００４）关键词：王冰；《素问注》；养生思想中图法分类号：Ｒ２２１．１；Ｒ２１２王冰次注《素问》，有功于医界，而且他“夙好养生”（王冰序），将养生诸篇移至《素问》之首，突出了《内经》“治未病”... 相似文献
3.
任晓湘 《安徽中医药大学学报》1997,(2):43-44
《内经》灸治特点浅析任晓湘（四川省渠县人民医院６３５２００）关键词：灸法；《内经》中图法分类号：Ｒ２４５．８；Ｒ２２１灸法是《内经》的重要组成部分。灸法是一种特殊的外治方法，在临床上既可单独疗疾，亦可配合使用。《灵枢·官能》篇云：“针所不为，灸之所宜... 相似文献
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王华 《安徽中医药大学学报》1997,(3):4-5
老年病中医防治探析王华（安徽省政协机关门诊部合肥２３０００１）关键词：老年病；辨证论治；预防中图法分类号：Ｒ２４２；Ｒ１６１．７中医药防治老年病源远流长，在历代医家的著述中，有关这方面内容论述不少。“尽终其天年，度百岁乃去。”（《内经》）是人们梦寐以... 相似文献
5.
金光亮 《安徽中医药大学学报》1999,(1):7-9
阴阳消长是我国古代阴阳哲学理论的基本观点，是相互对立的阴阳两方面的基本关系之一。《内经》全面地吸收了古代哲学的阴阳消长理论，以解释人体生命活动现象，并用以指导疾病的预防、诊断和治疗等，成为中医学理论的基本学术观点。本文试就《内经》关于阴阳消长认识及其... 相似文献
6.
何丽野 《浙江省政法管理干部学院学报》2006,(1):13-16,28
中国古代哲学把宇宙看作一个自然的有机体，认为“和”乃是天地的基本组成，是万物生长的基本条件，也是君子做人的基本原则。这个思想来自于《周易》、《内经》八字易象等的易象思维方式。《周易》认为阴与阳在本质上是和的，卦象之和与否取决于阴阳的位置；《内经》认为阴阳与五行是宇宙间的力量与功能，和谐与否取决于这几种力量之间不出现“太过”与“不及”；八字易象认为事物和谐取决于，一是事物的内外部结构是否合理，二是能否帮助事物中对和谐有益的要素，同时对有害于和谐的要素进行压制、打击。 相似文献
7.
徐谦德 《安徽中医药大学学报》1997,(1):55-57
《内经》互文探析徐谦德（安徽中医学院合肥２３００３８）关键词：《内经》；互文；修辞中图法分类号：Ｒ２２１；Ｈ１５互文，又称互言，是一种参互见义的修辞手法；再者，为避免行文重复在同一语言环境中交替使用同义词也叫互文。〔１〕在《内经》中大量存在着互文。由... 相似文献
8.
孟令军 《安徽中医药大学学报》1997,(1):14-15
肺主治节的内涵孟令军（山东中医药大学中医基础理论教研室济南２５００１４）关键词：肺；治节中图法分类号：Ｒ２２３．１１《素问·灵兰秘典论》说：肺者，相傅之官，治节出焉。”《内经》将肺比作一国之相，以“治节”概括其生理特点。后世称曰：肺主治节。治节，即治... 相似文献
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王锡安 《安徽中医药大学学报》1997,(5):2-4
试析五味王锡安（安徽中医学院临床医疗一系合肥２３００３８）关键词：五味；《内经》中图法分类号：Ｒ２２６近读周祯祥同志写的《〈内经〉五味学说探讨》一文（《安徽中医学院学报》，１９９６年第３期，第９～１１页），颇受启发。现再就其中几个问题探析如下。１五味... 相似文献
10.
黄辉 《安徽中医药大学学报》2010,(1):75-77
国医大师李济仁先生是我国《内经》学科带头人之一，其《内经》教学经验曾受到高度的赞誉和评价。概括为“唯物辩证”法、辨异求同法、取类比象法、结合临床法、科研论证法、学术源流法、启发诱导法、由博返约法八大教学方法。在这八大教学法中，李济仁融合古今、结合中西、理论联系实际，较好地把握了《内经》理论的精髓，从而“把最难懂的《内经》讲活了”。 相似文献
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《景岳全书》新方八阵处方用药探析王鹏张家英（山东中医药大学济南２５００１４）关键词：《景岳全书》；张景岳；治则中图法分类号：Ｒ２－５２新方八阵出自《景岳全书》第５０和５１卷，由“八略”和“八阵”两部分组成。其中“八略”专论治则、治法，“八阵”收载景... 相似文献
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大陵、太溪穴临床配伍应用举隅马仁智，孟云凤（安徽中医学院针灸系合肥２３００３８）关键词大陵；太溪；配伍应用；针刺疗法大陵，心包原穴，《内经》称心之原；太溪，肾经原穴。《灵抠·九针十二原》：“五脏有疾，当取之十二原。”又云：“阳中之太阳，心也，其原出于... 相似文献
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孙益鑫 《安徽中医药大学学报》1997,(2):2-4
试论“肝为万病之贼”孙益鑫（安徽中医学院中医诊断学教研室合肥２３００３８）关键词：肝；中医发病学；“肾－脾－肝”内伤病机学说中图法分类号：Ｒ２２３．１１；Ｒ２２８“肝为万病之贼”一说最早见于清·魏之秀《续名医类案·疡症》，他说：“夫肝木为龙，龙之变化... 相似文献
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“七次脉”理论出自《灵枢·本输》，主要涉及颈部经穴理论。因颈部是十二经上行头面的峡关，经脉过颈的线路相对复杂且独特，颈部经穴具有独到的取穴及临床应用意义，这是《内经》建立“七次脉”理论的根本意义所在。“七次脉”穴还包括手太阴肺经的天府、手厥阴心包经的天池。对《内经》“七次脉”独特的穴位群组进行整理研究，对针灸临床具有积极的指导意义及文献参考价值。 相似文献
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《难经》的刺法特点及其影响唐寒松施有奇（安徽中医学院针灸系合肥２３００３８）关键词：《难经》；针刺补泻；针刺手法《难经》是中医经典著作之一。其第六十九难至八十一难中，刺法内容颇具特色，不仅阐明了《内经》中有关刺法理论，更多的是有所扩展、有所创新，进... 相似文献
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李慧芳 《安徽中医药大学学报》1997,(6)
“药性裁成”初探李慧芳（安徽中医学院门诊部合肥２３００６１）关键词：中药性能；炮制；配伍；食疗中图法分类号：Ｒ２８５．１“药性裁成”一词，首见于明·韩天爵《韩氏医通》，该书第七章即名为“药性裁成章”。韩天爵说：“药有成性，以材相制，味相洽而后达。”〔... 相似文献
17.
“从卫取气”“从荣置气”针刺补泻理论首见于《难经·七十八难》。“从卫取气”“从荣置气”的理论实为针刺补泻的方法，目的在于调阴阳、调营卫、调气血及促使得气。其手法核心一是分层操作，体现深浅补泻理论；二是随呼吸进出针刺，达到补泻目的；三是依据营卫流注方向随卫逆营行针，体现营卫补泻内涵；四是注重针刺力度的轻重，达到补气、取气血而泻的目的。 相似文献
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程德瑜 《安徽中医药大学学报》1997,(2):8-9
“长夏”论析程德瑜（安徽省气象学校合肥２３００３１）关键词：长夏；湿；脾中图法分类号：Ｒ２２９我国古代劳动人民很早认识到太阳在黄道上运行的位置和季节的关系，从寒暑交替所引起阴阳消长的周期变化，形成四时之更替，古代医家在长期实践中将四时划为五季。虽然... 相似文献
19.
《阴符经》在《周易》的思维模式及思想体系的影响下，融贯老庄学说及先秦黄老学派的思想，并兼综阴阳、兵、法家言，其思想要旨有三：其一，天道自然的生命本根；其二，身国共治的忧患底蕴；其三，“三才”和合的至和境界。在此只就后两方面加以探讨。 相似文献
20.
民族文化，是一个民族在长期的历史发展过程中，所创造并赖以生存的一切文明成果的总和，包括思想道德、价值观念、宗教信仰、语言文字、风俗习惯等；是一个民族的灵魂和社会的精神给养，是该民族区别于其它民族的个性特征，是一个民族存在的标志，具有极强的稳定性。文化的作用，《易经》说是“观乎人文，以化成天下”；孔子说能“温柔敦厚，疏通知远，广博易良，洁净精微，恭俭庄敬，属辞比事”；庄子则言：“《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。”作家冯骥才说，文化直接关系民族的性格、精神、意识、思想、 相似文献