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浅议拉丁美洲印第安人问题 总被引:1,自引:1,他引:0
印第安人问题是拉丁美洲主要的民族问题之一,本文拟从印第安人的定义和识别,拉美印第安人的现状、拉美各国政府对印第人的政策和拉美印第安人问题学者的主张等方面谈谈自己粗浅的看法。印第安人的定义和识别“印第安人”这一名词来自一场误会。当1942年哥伦布第一次到达美洲时,误认为他所“发现”的新大陆是印度,所以将当地土著称为“印度人”。为与真正的印度人相区别,中译者把它译为“印第安人”。其实,不论从哪一方面说,“印第安人”与印度人没有任何关联。我们现在所说的印第安人一般是指美洲主要土著及其后裔。此外,还有一种说法,认为 相似文献
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印第安人是美洲大陆一个具有悠久历史和文化传统的民族。新航路开辟前,印第安人世代繁衍生息在美洲大陆,创造了丰富多彩并令后人惊叹的文化成就。其中马雅人、阿兹特克人和印加人代表了印第安文化的最高成就,他们依靠自己的辛勤劳动和智慧,建立起自己独特的文化形态,从而创造了与非洲、欧洲和亚洲以水稻和小麦种植技术为基本特征的民族文化相对应的“玉米文化”,对人类社会的发展和进步做出了杰出的贡献。哥伦布航行到美洲时,美洲大陆的印第安人虽然种族众多,语言复杂,但总人口已达1400万到4000万①。就是这样一个历史悠久… 相似文献
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拉美印第安人运动兴起的政治与社会背景 总被引:1,自引:1,他引:0
印第安人是美洲大陆的原住民,曾经创造了灿烂的美洲古代文明。进入20世纪90年代之后,在拉丁美洲范围内,印第安人争取社会经济权益和政治、文化平等权利的斗争出现蓬勃发展的新局面,即所谓“土著人的崛起”。印第安人社会运动的崛起反映了印第安人新的觉醒。尽管当前国内外环境都发生了某种有利的变化,但是,印第安人问题既与主流社会中长期存在的对印第安人的种族偏见联系在一起,也与造成拉美国家普遍性社会分化的制度与政策因素联系在一起。拉美国家对印第安人问题所表现出的比以往更加强烈的政治愿望表明,人们已经把这个问题作为实现国家发展目标的重要组成部分来加以理解,正在从积极的方面逐步采取措施来加以解决。 相似文献
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使人缅怀的古代文明印第安人的文化艺术是美洲文化宝库中的瑰宝之一。印第安人建造的寺院、堡垒和宫殿有不少遗存至今,依然巍然耸立。这些建筑物,规模宏大、构思巧妙、布局匀称、工艺精湛,使人叹为观止。 相似文献
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哥伦布发现美洲后,西班牙殖民者开始征服新大陆。他们以火和十字架为先导,屠杀印第安人,毁灭印第安文化,把印第安人的宗庙社稷、田园家舍化为焦土瓦砾。西班牙殖民者在古代金字塔、神庙和宫殿的废墟上,绘制了重建墨西哥城的蓝图:最大的广场、教堂、纪念塔以及其他教会和民用建筑等。殖民者驱使被征服的印第安人从事繁重的劳役,几年之内就重建了墨西哥城,成为新西班牙总督辖区的首府。 相似文献
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南美洲印第安人起源新说 总被引:1,自引:0,他引:1
南美洲印第安人起源新说陈太荣刘正勤通常认为,美洲印第安人源自亚洲蒙古人种。在冰川末期大约1.2万年前,亚洲原始人越过冰封的白令海峡来到北美洲,然后逐渐向南推移。如照此推断,南美洲印第安人的历史大概仅有数千年之久。但随着南美各国考古工作的深入开展,这种... 相似文献
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拉美城市化的发展与演变 总被引:2,自引:0,他引:2
拉丁美洲是世界上城市化水平较高的地区之一,1985年城市人口占总人口的65%,不仅超过非洲(31%)和亚洲(29%),甚至略高于苏联(64%)和东欧(62%)。一、拉丁美洲城市发展的历史拉美城市发展已有近2000年的历史,大致可以划分为如下三个阶段: (一)古代印第安文明城市起源时期 1492年哥伦布“发现”新大陆之前,美洲印第安人估计已达1400~4000万人。他们的社会经济发展水平相差悬殊,其中玛雅人、阿兹台克人和印加人已进入从原始社会向奴隶社会 相似文献
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1992年是哥伦布“发现”美洲500周年。哥伦布“发现”美洲后,欧洲殖民者对美洲印第安人的文明进行了肆意破坏,对印第安人残酷屠杀和奴役,这无疑是应该谴责的。但是,从整个人类历史的发展和各国经济、文化、科技交流与进步的全貌来看,美洲的“发现”和东西两半球的会合,促进了人类社会和世界各国的进步,是世界历史发展进程中一个具有深远影响的转折点,正如马克思说的:“美洲金银产地的发现,土著居民的被剿灭、被奴役和被埋葬于矿井,对东印度开始进行的征服和掠夺,非洲变成商业性地猎获黑人的场所:这一切标志着资本主义生产时代的曙光。”本文拟就美洲的发现对早期资本主义发展的促进作用略陈管见。 相似文献
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1989年9月12日,苏联拉丁美洲团结委员会、《历史问题》和《拉丁美洲》编辑部联合召开了一次“园桌会议”,讨论即将来临的哥伦布首次抵达美洲500周年的有关问题。一些苏联拉美研究的学者出席了会议。会议主要讨论了以下问题: (一)关于“发现美洲”和“地理大发现”等术语问题。祖伯里茨基指出,“发现美洲”等是欧洲中心论者使用的术语,目的在于贬低美洲大陆当地居民的作用;拉美各国使用的是“两种文明相遇”,印第安人称“欧洲人侵略的开端”、“印第安人反侵略斗争的开始”;梵蒂冈史学家则称“向美洲开始传播福音的500年”。他认为两种文化“会合”的提 相似文献
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拉丁美洲印第安人和“民族一体化”问题——玻利维亚印第安人问题例析 总被引:1,自引:0,他引:1
中外学术界对拉丁美洲土著印第安人和拉美国家“民族一体化”问题的研究已相当深入。大体说来,人类学家多强调土著印第安人的文化特性,将其看成是同拉美国家社会完全水火不相容的成分;社会学家则强调土著印第安人的社会、经济和政治地位,将其看成是国家社会的一个组成部分,从而主张“民族一体化”,意欲将其融进国家社会总的发展进程。笔者基本同意后一种意见。作为一个种族群体来说,自哥伦布首航美洲起的500年来,拉美土著印第安人的文化和生活方式已发生巨大变化。因此,我们拟从历史发展角度,对土著印第安人的过去与现在、他们在拉美国家民族形成和历史发展中的地位和作用以及“民族一体化”的提出与实践、发展情况作一阐述,并以玻利维亚土著印第安人问题为例作一说明。 相似文献
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法国著名的民族学家波尔·里维特所著的《美洲人类的起源》一书,已由朱伦同志根据西班牙文版译出,将由中国社会科学出版社在今年一季度出书。关于美洲印第安人的起源问题,历史上存在着单一起源和多元起源之争。《美洲人类的起源》一书,便是多元起源学派的代表作。 相似文献
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尊敬的女士们、先生们:
早上好!
在这个早晨,首先我想向郑秉文所长致以特别的问候,感谢他及中国社会科学院拉丁美洲研究所对我的热情欢迎.感谢会议主持人吴白乙副所长以及美国美洲协会会长查尔斯·夏皮罗先生.此外,我要感谢拉美驻华使团的大使、外交官出席今天的会议,也要感谢陪同我出席会议的两位拉美经委会的同事罗萨莱斯先生和加西亚·布查卡先生.
对我们来说,非常荣幸能在中国社会科学院发表演讲.在此,我非常高兴能向各位介绍如何从短期和长期视角来看待拉丁美洲及加勒比地区的发展.正如郑秉文所长所言,今年温家宝总理刚刚对拉美经委会进行了访问并作了重要演讲.在他的演讲中,我们很高兴地听到了中国发展对拉美关系的蓝图.因此,在这里我想谈的是,在中拉关系进入新阶段的今天,拉美地区所处的形势;同时拉美经委会也对能够参与中拉关系的发展满怀期待. 相似文献
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两个美洲──拉美反殖思想传统的历史渊源刘承军一条布拉沃河将美国与幅员辽阔的拉丁美洲分割开来,这就是本文所说的广一义上的南、北美洲之分.在这两个美洲之间不仅存在着巨大的贫、富差别,而且还有着更深刻的差异.尽管印第安人的社会问题在拉美远远没有解决,但拉美... 相似文献
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2006年4月25日,联合国拉美经委会(以下简称拉美经委会)与中国社会科学院拉美所就未来合作事宜举行工作会谈。拉美所所长郑秉文研究员与拉美经委会执行秘书何塞·路易斯·马奇尼亚先生就双方的交流与合作深入交换了意见。拉美经委会社会发展部部长安德斯·鲁道夫·波特卡先生、G 相似文献
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变化中的拉丁美洲社会政策本文主要根据拉美经委会发展部主任罗兰多·佛朗哥的《拉美社会政策的模式》一文(载《拉美经委会评论》1996年4月号)和拉美经委会官员伊尔玛·阿里亚加达的《目前关于拉美社会政策的讨论》一文(载委内瑞拉《新社会》杂志1996年第14... 相似文献