你往何处去——游民、游民意识与中国社会

<正>一、游民与游民意识游民即游食之民,指既无恒产又无居所的流动之民。游民这一概念最早出现在《礼记·王制》中:"凡居民量地以制邑,度地以居民,地邑民居,必参相得也。无旷土,无游民,食节事时,民咸安其居,乐事劝功,尊君亲上,然后兴学。"严寄湘在《救荒六十策》中将游民定义为"不农、不商、不工、不庸者"。王学泰的《燕谭集》指出,中国传统的宗法社会,由士农工商四民组成,一     

中央苏区的红色商战

苏区时期,国共两党不独以兵为战,且以商为战。面对国民党的兵之并吞、商之掊克,中共一手抓军事,一手操商务,从两条战线展开绝地反击。苏维埃政府严格遵循经济运行规律,充分发挥市场调节作用,大力推行公营、合营和私营商业并存的开明政策,促进商品生产与流通。广大红色商人拿货物当兵刃,以资本作糇粮,持筹握算通委财,舍生忘死调缓急,为发展苏区经济、保障军民生活、巩固红色政权,立下了汗马功劳。     

一场关于“稳、富、活”的争论

上世纪80年代初，随着联产承包制的推行和乡镇企业的“异军突起”。江苏农村经济蓬勃发展。广大农民从切身体会中。总结出了三句话：无农不稳，无工不富，无商不活。     

唯才是举 不拘一格——读曹操“求贤三令”有感

自古受命及中兴之君,曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎?及其得贤也,曾不出闾巷,岂幸相遇哉?上之人求取之耳。今天下尚未定,此特求贤之急时也。孟公绰为赵、魏老则优,不可以为滕、薛大夫。若必廉士而后可用,则齐桓其何以霸世!今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎?又得无有盗嫂受金而未遇无知者乎?二三子其佐我明扬仄陋,唯才是举,吾得而用之。     

无民不稳 无民不富 无民不活

据《羊城晚报》报道，全国政协经济委副主任、北京大学教授厉以宁日前表示，当前应该进一步认识民营经济在国民经济中的作用。以前有三句老话：无农不稳。无工不富，无商不活。现在更应该强调无民不稳、无民不富、无民不活。现在影响稳定的最重要问题就是就业问题，     

企业家精神为何薄弱

正中国曾长时期处于农耕文明,重农抑商的观念和政策长期占主导地位。在传统中国社会,"学而优则仕"是通向权力和荣华富贵的捷径,商人则为"四民(士、农、工、商)"之末。当然,随着市场经济的发育成熟和深入人心,这种观念及相关政策会发生深刻变化,但是,几千年流传下来的影响仍然不可小觑。     

“用材”与“用人”

旧时曾为木工，师傅有言：木有长短，材有曲直，质有硬软，纹有通节。匠犹将也；将贵用兵，匠贵用材。材无十全，因势而用。直者为柱，曲者为拱；硬者为面，软者为底；通者为表，节者为里。用材之道，应取其长，补其短，削其凸，填其洞；选其通达，避其节疤。良将手下无弱兵，巧工手中无朽木。故“农家盖房、做家具，百年之用。作为木匠，识材为先，选材为要，用材以法。这样才能既不浪费，又不凑合，做成器物又合乎规矩。”善哉，斯言！20年来，我已与做木工无缘，但师傅的话记忆犹新。进而从木工师傅的“用材”联想到领导干部的“用人”，…     

“选材”与“选才”

一位木匠在授徒时说过一番意味深长的话:“木有长短,材有曲直,质有硬软,纹有通节。匠犹将也:将贵用兵,匠贵选材。材无十全,因势而选。直者为柱,曲者为拱;硬者为面,软者为底;通者为表,节者为里。选材之道,应取其长,去其短,择其用,弃其废,选其通达,避其节疤。良将军中无弱兵,巧工手中无朽木。农家盖房,做家具,乃百     

经典语录

<正>政如农功,日夜思之,思其始而成其终,朝夕而行之。(《左传·襄公二十五年》春秋左丘明)目贵明,耳责聪,心贵智。以天下之目视.则无不见也。以天下之耳听,则无不闻也。以天下之心虑,则无不知也。(《管子·九守》春秋管仲)     

造一造“务农也能致富”的舆论

十多年前,农村有个叫得很响的口号:“无农不稳,无工不富,无商不活。”实践证明,这个提法是科学的,正确的。但不能由此得出务农必穷,农业只能稳不能富的结论。虽然农业是经济效益低、社会效益高、风险大的产业,农民在商品交换中处于不利地位,但务农并非必穷,发展农业也可以致富。从国际     

对土右旗工业发展的思考

去年土右旗农业遭受严重的自然灾害之后，全旗上下开展了“重新认识旗情、改进发展思路”的大讨论。经讨论，大家对旗情达成大体一致的认识，即纵向比，上右旗在农、工、商等各方面都取得了长足发展；但横向比，特别与东南发达地区比，仍处于“农业大旗、工业小旗、三产弱旗、财政穷旗”的状况。否则农业受灾不致动摇整个经济体系。基于上述情况，大家普遍认为，土右旗仍要提高对“无农不稳、无工不富、无商不活”的认识。首先要不断强化农业基础地位，加大农田基本建设力度，加快农业现代化建设步伐。但是首先抓农业不等于只抓农业，因为上…     

奔赴延安

一、接受救国真理决心奔赴延安一九三七年,我考入川东联立师范学校体育专业。该校是由四川省东部三十六个县合办的,简称川东师范,这是一所经费、设备、仪器、师资比较充足的师范学校。在校学习期间,我由于经济上困难,平时一般不上街,星期天就到图书馆看书看报。那时我从报纸上看到日本鬼子在七·七卢沟桥事变后,对我国的侵略日益猖狂,全国各地工、农、商、学、兵都动员起来,保卫国土,想想自己也应该投入到抗日救国的潮流中去,心里很不平静。     

25年历史的终结

1958年,中国开始进入自己编织的“神话”王国。 “我们的方向,应当逐步地、有次序的把工、农、商、学、兵组织成一个大公社,从而构成我国社会的最基层单位……”几十年以后,我国的乡村中将是许多共产主义公社,每个公社有自己的农业、工业有大     

正确认识和处理新时期人民内部的经济利益矛盾

一 正确处理人民内部矛盾仍然是新时期我国政治生活的主题,是“提起一切工作的纲”。 新时期人民内部矛盾是一个存在于经济、政治、文化各领域,生产、交换、分配、消费各环节,工、农、商、学、兵、政党各方面的错综复杂的矛盾系统。其中,人们之间的经济利益矛盾已经成为新时期人民内部矛盾存在、发     

论乡镇企业在农业产业化中的作为

论乡镇企业在农业产业化中的作为王树青无农不稳，无工不富，无商不活，这是我国改革开放以来人们一再总结的经验。尽管我国进入了社会主义市场经济体制的运行轨道，但农业仍然是大头，只有把农业推向商品化、专业化、现代化的轨道，只有使占人口绝大多数的农牧民尽快富裕...     

剑气箫心 皆忧人才——读龚自珍《病梅馆记》有感

正江宁之龙蟠,苏州之邓尉,杭州之西溪,皆产梅。或曰:"梅以曲为美,直则无姿;以欹为美,正则无景;以疏为美,密则无态。"固也。此文人画士心知其意,未可明诏大号,以绳天下之梅也;又不可以使天下之民斫直、删密、锄正,以夭梅病梅为业以求钱也。梅之欹、之疏、之曲,又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者,斫其正,养其旁条;删其密,夭其稚枝;锄其     

不深思则不能造于道

正【引用】"不深思则不能造于道,不深思而得者,其得易失。"——习近平总书记《在哲学社会科学工作座谈会上的讲话》【原文节选】不深思则不能造于道,不深思而得者,其得易失。然而学者有无思无虑而得者,何也?曰:以无思无虑而得者,乃所以深思而得之也。以无思无虑为不思而自以为得者,未之有也。——(宋)程颢、程颐《河     

集中兵力,支援农业战线

七月上旬开始,北京市的工、农、商、学、兵各路大军云集田间,集中优势兵力,在农业前线展开了一个抢种粮菜、加强田间管理、战胜自然灾害的大战。这—仗进展迅猛,战果辉煌。现在,战斗正深入发展中。这一仗打得好。首先,这一仗夺得了时间。大家知道,七月到八月,正是北京市郊区农业生产最紧张最繁忙的季节:一     

失去诚信最可怕

“ 狼 来 了” 的 故 事 妇 孺 皆 知 。但 正 如 一 句 广 告 词 所 说,狼 来 了 并 不 可 怕, 失 去 诚 信 最可 怕 。 两 千 多 年 前 孔 老 夫 子 就 说 过:“ 人 而 无 信, 不 知 其 可 也。” 管 子 也 有 言 曰:“ 诚 信 者 ,天 下 之 结 也。” 这 二 位 先 哲, 分别 把 讲 诚 信 当 作 做 人 的 根 本和 治 理 天 下 的 关 键。 看 来 从 古到 今诚 信 都 是 不 可 或 缺 的。否 则, 由 此 带 来 的 损 失 是 难 以弥 补 的。 经 商 自 然 也 是 如 此。 据 传 媒 报 道,在 过 去 的 2003年 由 于 一 些 厂 家 和 商 家 不 …     

火花集

毛泽东谈立身人立身有一难事,即精细是也。能事事俱不忽略,则由小及大,虽为圣贤不难;不然,小不谨,大事败矣。克勤小物而可法者,陶桓公是也,忽小败而可鉴者,恺撒是也。人情多耽安逸而惮劳苦,懒惰为万恶之渊。人而懒惰,农则废其田畴,工则废其规矩,商贾则废其所私,