游城绝唱

古城漳州 ,相传来了一位德才兼备的县令 ,名叫陈通。陈通清正廉明才艺超群 ,任期几年政通人和 ,颇受一方雅士墨客和黎民百姓的赞赏。陈通常与民同欢乐。解民意采民风 ,成了春天游城赋诗、畅谈治县策一项官民同乐的活动。陈通这天得宽余一同游城 ,不想无意中 ,脚被一洞孔一碍 ,险些一跤 ,却也思从心来 ,不觉随口吟道 :陈通游城城洞（谐音）环住陈通脚。众人听了赞口不绝 ,一齐拥上来 ,请县令再吟下联。不知什么缘故 ,陈通下联再也续不出来 ,越思越急 ,越急越想不出下联。就这样在众目失望之中 ,陈县令郁郁寡欢离开了城池。自古贤者重名份。陈…     

绍平走笔话万象

三山五岳江海故地感怀 七律·东岳咏怀 风云际会凌绝顶,日月天开万丈虹. 岝崿青崖绝地起,参天古树掩云空. 摩空阁顶赏秋月,云海边端吟岱宗. 历险不辞行路苦,登高才揽众山峰.     

邓之诚说诗

1941年冬,太平洋战争爆发,日本侵略军随即占领燕京大学,邓之诚先生与洪煨莲、陆志韦等诸位先生遭遇缧绁之殃,翌年夏始获释。于囚居141日中,邓先生咏诗105首,如他自己所说,“其辞率直不敢苦吟。……而一时意兴所托,言     

李白的豪迈诗情

李白（701年-762年），汉族，祖籍陇西郡成纪县（今甘肃省平凉市静宁县南），字太白，号青莲居士，中国唐朝诗人，有“诗仙”之称，是伟大的浪漫主义诗人。存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》等诗篇，有《李太白集》传世。     

谁是林和靖的粉丝?

林和靖(公元967-1028),名逋,字君复,宁波奉化黄贤村人,是北宋隐逸诗人,一生未娶不仕,以梅为"妻",以鹤为"子",人称"梅妻鹤子".不要说文人墨客,就是花街柳巷之辈也能吟出"疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏",区别只在所得境界的高下.     

造成如玉之洁的廉政境界——话谈“王昌龄现象”

自从党中央和国务院向各级党政机关和干部发出“为政清廉”的号召,我便常常情不自禁地吟出唐代诗人王昌龄的诗句:“一片冰心在玉壶!”总觉得,要真正做到为政清廉,而不只是表表态度而已,就必得具备两个条件:主观上,有一片廉洁自守,不贪不秽,如冰之清洁无垢的心境;客观上,有一个扬清剔浊,褒廉罚贪,如玉之莹澈无瑕的环境。“冰心”而置“玉壶”,正所谓“冰清玉洁”,为政岂有不清廉者乎!     

宋代咏春诗中的理性精神解读

宋诗中的咏春诗理、趣并存,意蕴深长,回味隽永。诗人记吟游春的赏心与乐事,笔触是清新疏淡的;抒发惜春的感悟,是理智与情感并重的;出郊寻春,是有所思考、有所寄寓的。宋代咏春诗善于平衡人伦与物理的关系,整体格调乐而不浮,哀而不伤,在诗史上理性清明地散发着光彩。     

痛苦少点 快乐多点

正世间有情众生,本能上都想离苦得乐。即使一只蚊子,为了吃饱生育后代,都要冒着生命危险去吸人类的血。人也不例外,想远离烦恼痛苦,得到幸福快乐。既然这样,我们就有必要认清苦和乐是如何产生的。了解它们产生的根由,才能更好地得到快乐。通常我们说苦、乐,指的是内心对外在环境、事物产生的感受,它是一种情绪,让人一会儿高兴,一会儿痛苦。有很重的嗔恨心的人,别人一句不好听的话,就可能暴跳如雷;但如果换     

论柳宗元“文者以明道”的文学思想

柳宗元在《答韦中立论师道书》中提出"文者以明道"的文学思想,以反对六朝以来"务采色、夸声音"的浮靡文风。与此同时,柳宗元要求文学作品要有美感,要有文采,不要拘泥于"道",文章形式与内容要统一起来。此外,柳宗元提出了"文以行为本"的创作人格说,进一步丰富了他的文学思想。     

勘诗小记(十八)

六十二 袁枚《随园诗话》卷一去:“诗人陈制锦,字组云,居南门外,与报恩寺塔相近。樊明征秀才赠诗云:‘南郊风物是谁真?不在山巅与水滨。仰首陆离低首诵,长干一塔一诗人。’陈嫌不佳。余曰:渠用意极妙,惜未醒耳。若改‘仰首欲攀低首拜’,则精神全出,仅易三字     

勘诗小记(十三)

四十 胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷二十引《洪驹夫诗话》云:“山谷至庐山一寺,与群僧围炉,因举《生公讲堂》诗,末云:‘一方明月可中庭。’一僧率尔云:‘何不云一方明月满中庭?’山谷笑去。” 陈师道《后山诗话》云:“黄词……云:‘杯行到手莫留残,不道月明人散。’谓思相离之忧,则不得不尽。而俗士改为‘留连’,遂使两句相失。正如论诗云‘一方明月可中庭’,     

要提倡思想上的艰苦奋斗

著名记者郭超人在一次同西藏青年记者谈话时讲了这样一段话:“艰苦奋斗,一是要能够吃得苦中苦,深入到各族人民火热的生产、生活中,挖出新鲜、生动的新闻;二是要在思想上吃得起苦,深入进行理论思维。”他还说:“艰苦的工作作风很重要,但     

最苦与最乐

<正>人生什么事最苦呢?贫吗?不是。失意吗?不是。老吗?死吗?都不是。我说人生最苦的事莫苦于身上背着一种未了的责任。人若能知足,虽贫不苦;若能安分(不多作分外希望),虽然失意不苦;老、病、死乃人生难免的事,达观的人看得很平常,也不算什么苦。独是凡人生在世间一天,便有一天应该做的事,该做的事没有做完,便像是有几千斤重担子压在肩头,再苦是没有的了。为什么呢?因为受那良心责备不过,要逃躲也没处逃躲呀。     

职业道德建设刻不容缓

职业道德建设刻不容缓郭志宏大凡被视为“教义”的东西都有一个共同的观点．即：认为人活着都得艰辛劳作、努力干事、有所作为。“儒教”讲要“劳其筋骨”方可“成大器承大任”；佛教讲要“笑面人生”、“积德行善”；圣经讲要“苦心劳身”、“赎其罪孽”。马克思主义作为...     

莫养“乾坤窃禄人”

莫养“乾坤窃禄人”刘根生唐代诗人杜荀鹤在《自叙》诗中云：“宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人。”他所说的窃禄人，即那些不称职的官吏。他们身在其位，不负其责，白吃百姓供奉的米饭，白拿国家的奉禄，这种白吃白拿，就像窃贼一样。古往今来，官场里多少过客，能有多少...     

从苦和累中品出甜味

我干了33年政工。其间有成绩和荣誉,也有困惑和苦恼,基层政工干部的酸甜苦辣我都品尝过。以我的体会是:干政工有两苦两累。 先说说两苦。一是学习苦。从事思想政治工作,要求你要一刻不停地学习,学业务、理论和各种新的文化知识,不然,怎么能适应高标准又繁重的工作呢?1985年,我参加中央党校函授学院政治管理专业学习。我在完成自己的本职工作之后,每天早起晚睡抓紧学习完成作业。有一天早上我5点钟起床,天还未亮,我边走     

城市发展要听市民的声音

作为生活在首都北京的一位普通市民,每天上下班的路上,我都要饱尝交通拥堵之苦。读罢贵刊今年第27期“专题报道”《当城市为汽车而造》一组文章,让我陷入了深深的思考:今天,我们     

让“三苦”精神在岗位上闪光

我当了十七年的党支部书记,始终不忘规规矩矩做人,总感到学习上刻苦,工作上吃苦,生活上艰苦,是政工干部的天职。能让“三苦”精神在岗位上闪光,起码不愧对党和人民。因此,多年来我一直把“三苦”当做忠于职守的精神支柱。 学习上要刻苦。有人说:“不读书,不看报,必然要搞歪门邪道。”这话很有道理。任何一级干部都是如此。为了适应改革开放的新形势、新情况,1983年我自费报名上了函大,业余时间几乎都用在学习上。熬了“三年寒窗苦”,拿到的却是一张国家根本不承认的文凭。甭说提升、晋级,就连评定职称也毫不管用,为此我曾苦恼过、伤心过。 然而,我把学到的知识用在写作和工作上,思想     

别再“翻烧饼”

我从事党务工作28年了,先后经历了从部队到地方的环境变化,苦甜酸辣都有过。最令我头痛的是,饱尝了政治工作“翻烧饼”之苦。     

有准备地生活

这年头活着，大家都不容易，有人为事业操心，有人为财富打拼，有人为生存苦熬，人各有其志，人各有其苦，而俗世的生活，我想还是要从容一点才好，做个对生活有准备的人。