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Marx’5 Eighteenth Brumaire:(夕osr)MOdernl九犯,retat动。Ed by Mark Cowing and James Martin:London:Pluto Press,20()2. 对路易·拿破仑·波拿巴崛起的解释是马克思最重要的文本之一。在《雾月十八日》中,马克思运用历史唯物主义的概念来解释历史事件,分析精妙,语言有力,给人留下十分深刻的印象。本书包括特雷尔·卡弗(Terrell Carver)最新和最受欢迎的《雾月十八日》的英译本和一系列专门探讨《雾月十八日》在马恩经典著作中的重要地位的论文。这些论文讨论了《雾月十八日》的意义和影响、历史背景和与当代政治哲学和历史的联…     

马克思《路易·波拿巴的雾月十八日》与雨果《小拿破仑》文本比较

雨果的《小拿破仑》认为波拿巴用诡计、金钱收买和欺骗舞弊"赢"得大选,并玩弄议会制度,之后发动政变使用暴力镇压共和派人士,取得独裁权力复辟帝制。马克思的《路易·波拿巴的雾月十八日》则认为是法国农民阶级保守愚昧、工人阶级发育不充分,以及资产阶级的摇摆和分裂造成了波拿巴复辟帝制。雨果的文章有丰富的史料价值,有些分析有助于我们对马克思文本的理解。但他的分析远不如马克思的深刻,马克思运用历史唯物主义原理批判雨果"英雄造时势"的唯心史观,运用科学的阶级分析方法揭露各阶级代表的物质利益,从而进一步阐释了社会基本矛盾运动规律和人民群众的观点。     

对罗莎·卢森堡帝国主义理论的早期反应

正第二国际和帝国主义理论根据历史学家理查德·克布纳和赫尔穆特·达恩·施米特的说法,"帝国主义"一词是19世纪下半叶开始与"波拿巴主义"一词一起被用来说明路易·波拿巴的第二帝国维持其对法国统治的各种形式。马克思在其著作《路易·波拿巴的雾月十八日》一书中也使用了"帝国主义"一词来阐明法国的政治体制。不过,这个词与它的现代意义并不相关,它在马克思和恩格斯的著作中没有得到明确的发展。在社会主义学者中,厄内斯特·贝尔     

柯亨评艾伦·伍德的《卡尔·马克思》

本文发表于英刊《心智:新系列》(Mind,New Series)1983年1月号(总第92卷第367期)。G.A.柯亨(G.A.Cohen),一位在政治哲学、伦理学和马克思哲学等领域都具有世界性影响的哲学家,分析的马克思主义的主要创立者和代表人物,原英国牛津大学万灵学院社会和政治理论教授,主要著作有《卡尔·马克思的历史理论:一个辩护》、《历史、劳工和自由》等。他在这篇书评中认同了伍德的历史唯物主义立场,但并不认可伍德所论称的马克思不认为资本主义是不正义的论断,他对辩证法的拒斥反映了分析的马克思主义的一个基本立场。     

布坎南评艾伦·伍德的《卡尔·马克思》

本文发表于美刊《哲学杂志》1983年第7期(总第80卷)。艾伦·布坎南(Allen E.Buchanan),现为美国杜克大学特聘哲学教授,著有《人权、合法性与暴力的使用》(2009)、《正义、合法性与自决--国际法的道德基础》(2003)、《伦理学、效率与市场》(1985)、《马克思与正义--对自由主义的激进批判》(1982)等深具影响的学术著作,是一位在政治哲学、伦理学、国际法、市场理论和马克思哲学等领域都富有建树的哲学家。他在这篇书评中继续阐述了他在《马克思与正义》一书中所阐释的思想,透过这篇书评,我们能够看到布坎南对伍德在捍卫马克思的历史唯物主义立场、阐释马克思对法权概念的批判以及阐释马克思的辩证法方面的赞赏,但布坎南又不满意于伍德     

世界政治制度中“代表性”的缺失——对话汪晖

2011年11月18日,德国社会民主党在其总部威里·勃兰特大厦会议厅举办了一场主题为"哲学与政治"的圆桌会议,由中国清华大学教授汪晖与德国社会民主党主席西格玛·加布里尔(Sigmar Gabriel)进行对话。汪晖教授发表了题为《代表性的断裂:再问"什么是平等"》的演讲,加布里尔主席发表了题为《金融危机时代的民主与正义》的演讲作为回应,政治理论家托马斯·迈尔(Thomas Meyer)、前联邦德国议会议长沃尔夫岗·蒂尔舍(Wolfgang Thierse)、德国哲学协会主席朱里安·尼达-胡姆林     

何种唯物主义是社会主义的基础?——基于马克思恩格斯《神圣家族》论思想史上二者的有机联系

马克思、恩格斯在《神圣家族》中认为,近代英法的空想社会主义思想是唯物主义哲学的必然结果。不过,主张人的自然情感欲望天然合理的唯物主义哲学,并不仅仅是社会主义思潮诞生的土壤,也是自由主义政治思想诞生的源头。在马克思、恩格斯经典论断的基础上,有必要进一步厘清,究竟何种唯物主义会导向社会主义政治思想?自由主义者的唯物主义观念,往往缺少历史和实践的维度,这意味着他们的唯物主义是对市民社会现实的合法性的承认。社会主义者的唯物主义带有历史维度和实践倾向。历史维度意味着人性不是亘古不变的存在,人性具有历史性,现代的工业文明和市民社会便也不是自然、永恒存在的。实践倾向意味着人要主动对社会环境进行结构性改造。科学社会主义与马克思、恩格斯的以实践为特征的历史唯物主义哲学之间,存在着有机联系。     

波拿巴主义

1848年,法国爆发了二月革命,被驱逐出巴黎的马克思躲在伦敦郊区,冷眼旁观各路政客在法国政坛上的表演,写了一篇《路易·波拿巴的雾月十八日》,因其目光如炬而流传于世,直至今天,读来依然光彩烁烁。在马克思笔下,当时法国当权的是"秩序党",由波旁王朝的拥护者大地产主连同它的僧侣和仆从,以及奥尔良王朝的金融贵族、大工业、大商业和他们的随从——律师、教授和传媒业者两大势力组成。他们虽也帮派林立,互相倾轧,但在经历了100多年的革命后,     

鲜为人知的马克思著述

一、重新发现马克思MEGA2的最大价值是,它发现了一大部分不为人知的、以前从未发表过的马克思(与恩格斯)的著述,其中有些一个多世纪以来一直未曾发表。在这方面,MEGA1作出过贡献并引起过轰动,它分别在20年代和30年代首次发表了《德意志意识形态》和《1844年经济学哲学手稿》。随后,《政治经济学批判大纲》于1939—1941年首次发表,在当时却未引起人们的关注。MEGA2继续发表鲜为人知的马克思著述,并改变了我们对马克思著述的看法。相当一部分马克思、恩格斯的书信和文章是在近几年得以发现,并首次发表出来的。马克思汗牛充栋的经济学手稿…     

拉克劳与墨菲的后马克思主义政治观剖析

认同政治取代阶级政治是后马克思主义的政治规划,这种后革命的政治规划是对马克思主义解放规划的放弃.究其原因,拉克劳与墨菲的后马克思主叉政治哲学在深层逻辑上和福山在<历史的终结>中的观点非常一致:资本主义与社会主义的对抗消失了,资本主义自由民主的价值观取得了最终的胜利,推翻资本主义的社会主义意识形态与社会运动的革命历史终结了.     

英国左翼、马克思主义与当代世界社会主义 ——英国哲学家肖恩·塞耶斯访谈

本次访谈主要交流和探讨以下四个方面的问题:第一,英国左翼和马克思主义发展状况.塞耶斯教授对《马克思与哲学书评》《激进哲学》和"社会主义工人党"等英国较有影响力的左翼期刊和组织及其面临的问题进行了分析和评价.第二,英美和欧洲大陆马克思主义研究的关系.塞耶斯教授提出英美哲学和欧洲大陆哲学在历史传统和学术方法上存在区别,这导致英美和欧洲大陆马克思主义研究路径的不同.第三,英国社会主义运动的历史与未来.塞耶斯教授从英国的历史和思想传统出发分析英国社会主义的发展历程,并对右翼民粹主义势力的兴起及其对传统左翼政治造成的挑战表示担忧.第四,当代马克思主义和社会主义运动的多元化发展.塞耶斯教授强调要客观看待马克思主义和社会主义在当代的多元化发展状态,并高度评价了中国特色社会主义的理论和实践成就.     

中国是俄罗斯的头号敌人?

近些年来,所谓"中国威胁论"在俄罗斯亲西方的新闻界尤其是学术界与政界被大肆炒作.俄罗斯政治与军事研究所所长A.沙拉文先在《独立观察报》后又以压缩版的形式在《独立报》发表了题为《第三大威胁》的文章,在不了解中国现实状况且又对中国抱有历史偏见的前提下,将中国列为俄罗斯的"头号敌人".针对沙拉文论证"中国威胁论"时所提出的四个论据,俄罗斯科学院远东研究所主任研究员A.雅科夫列夫在俄罗斯《远东问题研究》2002年第1期发表该文进行了严厉驳斥.     

2004年第四届国际马克思大会述要

20 0 4年 9月 2 8日— 1 0月 2日 ,第四届国际马克思大会 在巴黎召开。世界各地近千名专家学者出席了会议。来自中央编译局、中国社会科学院、中共中央宣传部、中共中央党校、北京大学、复旦大学、武汉大学、中山大学、《求是》杂志社、上海《社会科学报》等单位的 2 2位中国学者参加了这次会议 ,并分别在“中国社会论坛”、“中国改革论坛 (包括经济改革论坛和政治改革论坛 )”和“哲学”组作了发言。本次大会的主题是“帝国主义战争、社会战争”。大会共举行了四次全体会议 ,议题分别为 :“帝国主义战争 ,社会战争”、“帝国与帝国主义”…     

评《马克思与正义——对自由主义的激进批判》

正20世纪70年代至今,英美学者就"马克思与正义"论题所发表的作品可谓是目不暇接,①在诸多作品中,20世纪80年代初发表的作品则堪称起到承前启后的作用,像艾伦·布坎南(Allen E.Buchanan)的《马克思与正义——对自由主义的激进批判》(1982)、休·柯林斯(Hugh Collins)的《马克思主义与法律》(1982)、乔治·布伦克特(George Brenkert)的《马克思的自由伦理》(1983)、理查德·米勒(Richard Miller)的《分析马克思——道德、权力和     

马克思对自由主义的批判——基于政治思想史和政治经济学批判的再思考

马克思主义与自由主义的关系问题是政治哲学讨论中的一个经典命题。但是,随着马克思主义研究的推进以及对自由主义的理解的变化,这一经典命题亦需重新探讨。剑桥政治思想史研究的相关成果,特别是对以私有财产为基础的市民社会的发现与回应,构成了从洛克式自由主义关注自然法到哲学激进主义(功利主义)强调"第二自然"的历史语境。正是在市民社会解剖即政治经济学批判的意义上,马克思通过批判古典政治经济学的劳动价值论而开创了剩余价值理论,从而阐明了自由主义理论在"自由"和"自然"的问题上的逻辑背反,揭示了现代资产阶级社会的对抗性历史本质,实现了他对自由主义的科学批判和根本超越。     

马克思对近代国家合法性范式的批判与超越

近代政治哲学有两种国家合法性范式,一是契约论的国家工具观范式,二是唯灵论的国家伦理观范式。马克思通过对"市民社会"的探究,确立了市民社会的分离性、历史进步的工具性和社会治理的公共性是国家合法性解释的新范式,既拨开了笼罩在国家身上的神秘面纱,消解了唯灵论国家的伦理神话,又化解了契约论范式粗暴地对国家工具性处置的谬见,开启了近代政治哲学国家合法性范式的新认知。     

关于《德意志意识形态》的最新研究成果——特雷尔·卡弗教授访谈录

正特雷尔·卡弗是国际知名的马克思恩格斯研究专家,国外"马克思学"的代表人物。他于1974年获得牛津大学政治学博士学位,此后先后任教于英国利物浦大学和布里斯托大学,并于1995年起担任布里斯托大学政治理论教授。卡弗研究成果丰硕,代表作有《马克思的社会理论》(1982)、《马克思和恩格斯的思想关系》(1983)、《马克思的〈大纲〉和黑格尔的〈逻辑学〉》(1988)、《恩格斯的生平与思想》     

防“左”关键是防过

正12月2日,中纪委官网刊登了中纪委书记王岐山的一篇发表在《求是》的文章。这篇文章的主题是"全面从严治党,厚植党执政的政治基础",实际上是此前的10月31日,王岐山应邀在全国政协常务委员会第十八次会议上做的报告。王岐山的这个讲话,可以看作是对中共十八届六中全会精神的一种权威解读。其中有这样一段话:坚持全面从严治党,必须运用辩证唯物主义和历史唯物主义方法论,坚持"不断发展论"和"发展阶段论"     

评阿维夏·马格利特的《有尊严的社会》

正现为耶路撒冷希伯来大学哲学教授的阿维夏·马格利特(Avishai Margalit)是一位涉猎甚广,在政治哲学、社会哲学、宗教哲学、伦理学,乃至认知心理学等方面都富有研究成果的学者。他的专著《有尊严的社会》1(The Decent Society,1996)自出版之日起,就引起政治哲学界、伦理学界和法学界的关注,被认为是对近30年的政治哲学研究具有"查漏补缺"作用的一部专著。这     

马克思关于科学社会主义运动联合其他进步社会运动的思想及其当代启示

《共产党宣言》是马克思、恩格斯关于科学社会主义运动的第一个纲领性文件,初步表达了关于科学社会主义运动联合其他进步社会运动的思想。第一国际时期,马克思的这一思想臻于成熟,因为这个时期马克思要求"立刻把各个仍然分散的运动联合起来",体现出思想的明确性、深刻性以及对实践作用的直接性;他充分肯定了英国"工联"在第一国际中的作用以及在工人运动中所取得的成绩,证明了科学社会主义运动认可和联合其他进步社会运动的博大政治胸怀;他要求德国的爱森纳赫派和拉萨尔派"为共同的目标和睦地并肩工作",体现出科学社会主义运动联合其他进步社会运动的政治价值观。认真学习和领会马克思的上述思想,发扬科学社会主义运动联合其他进步社会运动的优良传统,有利于完成新时代赋予中国共产党的伟大历史任务。