广东惠州：“鹅城”无处不飞花——广东省惠州市创建“惠民之州”工作纪实

惠州．因有飞鹅岭之故．又称“鹅城”，自古以来．她即有岭南名郡之称，历来是名宦、文人墨客聚集之地。经年累月，岁序流转，而今，在科学发展观指引下，一项以“惠民之州”为目标的创建活动正在这座城市蓬勃展开。一时之间，东江之滨．惠风徐吹；西子湖畔．彩英飘飞——     

金银钱财不可贪

钱财物质．是人们生活之依靠，正当的追求无可厚非。但是，这种追求不能是无限度无节制的，而是要符合道德原则．做到“欲而不贪”，正如孔子所说：“富与贵．是人之所欲也．不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之．不去也”。“不义而富且贵．于我如浮云”．“君子以义为上”，“君子爱财．取之有道”。孔子还说：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”     

朕即法律——从《贞观政要》对唐太宗的评价谈起

原来道德话语和法律话语也存在着“有我之境”与“无我之境”的分别。道德话语一定要在有我之境时．才能收喻人之效．法律话语一定要在无我之境时．方能公平。     

要针对新兵思想特点带好兵

常言道．失败乃成功之母。成功不是一件容易的事情．要获得成功就必须付出艰辛的努力．或多或少会经历一些失败的折磨．然而．失败却并不是成功的充分条件．没人保证失败的下一次一定就是成功．失败不检讨就不是成功之母，检讨才是成功之母。因为失败不检讨．就永远不能进步，永远不知道自己错在什么地方．就永远只能在成功的大门外徘徊。     

朱维群同志与西藏宗教人士参观团座谈时的讲话

今天在北京见到大家感到非常高兴．借此机会转达中央统战部部长刘延东同志对大家的亲切问候。刚才珠康活佛详细介绍参观团的情况．总体感觉这次活动收获大．效果好。通过参观．大家看到了我们伟大祖国国土之辽阔、经济之发达、杜会之稳定、民族之团结、宗教之和谐，这对大家正确认识我国的国情，更深刻地体会到自己作为藏传佛教经师所承担的社会责任．将会有积极的帮助。     

农房重建要在恢复中实现优化和提升

“5·12”汶川特大地震，给人民群众生命财产带来巨大损失，大量房屋倒塌或严重损坏．1000多万人无家可归。在农村．有倒损农户347万户。对这些农村受灾群众来讲．失却安身之所．几辈人的心血毁于一旦．损失之重、打击之大．不言而喻。在应急救灾阶段基本结束后，切实抓好农房恢复重建工作．既关系到上千万群众的切身利益．又关系到灾区的长远发展。     

两岸携手 共同应对全球经济危机

当前两岸面临严峻复杂的经济形势。美国房地产泡沫破灭引发全球金融市场动荡，进而危及世界各国家和地区的经济增长，其规模之大．范围之广、程度之深．影响之大，普遍认为百年未遇。     

对预防事故工作的哲学思考

预防的思想古已有之。“防患于未然”．“凡事预则立．不预则废”．“先其未然谓之防．发而止之渭之救，行而责之渭之戒，防为上，救次之，戒为下”，都是对预防的精辟概述。《安全工作条例》明确指出，安全工作的方针是预防为主。可见，要确保部队安全发展，必须要把事故的预防工作做扎实。     

北京故宫：中国最早的漫画——明成化皇帝《一团和气图》

北京故宫博物院藏有一幅明朝第八位皇帝朱见深登基不久绘制的《一团和气图》．并附《御制一团和气图赞》一首。朱见深（1448—1487年），明宣宗之孙．英宗（朱祁镇）之子．代宗（朱祁钰）之兄。画史称他长于诗文绘事．工画神像及山水小景。时作墨戏．以赐群臣。     

亡志之音

《说文》：志者，心之所之也．用白话说．就是心中的奋斗目标，个人的理想信念。以“亡志之音”为题，实是有感而发。     

盛世风云——探秘大唐帝国（连载十三）

帝王之师与“归隐山林”的完美结合 中国历史上的文人受儒家和道家思想的影响．常常有出世和入世之想．他们最崇高的理想是以“帝王之师”在政治上大展鸿图．成就一番人间伟业．然后功成身退，“弃天下如敝履．薄帝王将相而不为”，归隐山林修身养性。可惜，绝大多数的人无法达到这种境界。从春秋时期一直到唐代．     

声音

美丽中国——“美丽中国”之“美”．应是全方位的。她要有山川河海的自然之美．要有资源节约的朴素之美，要有人文风化的制度之美，要有科学发展的格局之美，有历史之美，也有现代之美；有进取之美，也有和谐之美。 ——知名学者蒲红朱解读“美丽中国”     

讲真话与听真话

为官重德者．古而有之，孔子言“为政以德”，他认为做官要“修身正己，正己正人”．为样才能“以德齐家、以德治国”．历史发展到今天．人民群众对党员干部的道德提出了更高的要求，作为一名党员干部，一旦失去了道德感召力，即使有“包藏字宙之机，吞吐天地之志”．群众也不会买帐．又怎能担负起党和人民赋予的重任呢?     

“钱学森之问”解在何方？

钱学森生前曾提出”为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？”的疑问．人们将其冠之以“钱学森之问”，纷纷探讨破解之道。2009年11月11日．     

两首毁誉截然的歌谣留下的启示

公元前543年，子产在郑国执政。他从整顿车饰、衣冠、井田、连保等项制度着手，在政治、经济、文化诸方面进行了大刀阔斧的改革。施政第一年，许多人对子产的改革措施很是不满．众人编了一首歌唱道：“取我衣冠而褚（没收）之，取我田畴而伍（查编八册）之。孰（谁）杀子产，吾其与（参加）之!”简直是恨之入骨。但到了第三个年头．舆论大变．纷扬于道的部是对子产的颂歌：“我有子弟．子产诲之。我有田畴．子产殖之（佳之生产繁茂）。子产而死，谁其嗣之？”你看，原先咬牙切齿的诅咒．     

“社会主义法制理念”的四个基本点

“社会主义法治理念”的四个基本点，即“法律之治”；“依法之治”；“宪法之治”：“良法之治”．．要坚实地树立起“社会主义法治理念”．就必须牢牢地把握住“社会主义法治理念”的这四个基本点，坚定不移地发展社会主义民主政治，真正有力地推进中国的社会主义法治建设。     

加强和改进社保政策宣传解读工作

随着学习实践科学发展观活动的不断深入，各级政府制定惠民政策、出台惠民举措．坚持做了再说，落实了再说．无疑是值得称道的。如近年来我市在养老．医疗等社会保障领域．推出一系列新政．力度之大、惠民之众．堪称空前．而宣传上总体当属低调。     

抵制消极言论 促进内部和谐——连队经常性思想教育讲课提纲之一八三

言论有积极和消极之分．作用有好坏之别。消极言论的悲观性、侵蚀性决定其具有一定的危害性．如果不引起重视，轻则官兵受到伤害．重则影响部队内部团结和谐。     

珍惜生命里的痛

人活在世，享受爱，也承受痛。 生命之痛．包括肉体之痛和精神之痛。疾病、外伤，失败、困顿、无奈、愤怒、孤独和空虚．都是生命的痛。     

中国国民党主席连战

连战．字永平．台湾台南人．祖籍福建漳州．1936年8月生于西安。其祖父连横为晚清民初一代大儒，早年加入同盟会，著有《台湾通史》。连战之名得于祖父遗言：“中、日必将一战．若生男则名连战，寓有自强不息、克敌制胜之意义．有复兴故国、重整家园、光明希望之象征。”其父连震东曾任台湾省“建设厅长”、台湾当局“内政部长”等职。