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20世纪20年代初,泰戈尔怀着沟通中印文化、复兴东方文化的愿望来到中国发表演讲,却引起陈独秀的激烈批判,其原因在于陈独秀误读了泰戈尔思想的本意.这种误读的产生,不仅由陈独秀的社会经历与思维方式等个人原因造成,而且还源于泰戈尔思想和行为本身的复杂性与矛盾性,同时也是五四时期文化氛围影响的结果.陈独秀对泰戈尔的误读,可视为中国知识分子以先入之见对待外来思想文化的产物,不仅包括跨文化交流难以避免的"消极误读",而且还包括掺杂许多主观因素的"积极误读".陈独秀对泰戈尔思想的批判牵扯到人格评价,已经超出学术批评的伦理底线,应引起我们注意并引以为戒. 相似文献
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徐志摩庐山创作<石工歌> 现代著名诗人徐志摩与好友张歆海1924年7月上旬来庐山,长住了一个半月,主要是为了翻译印度诗圣泰戈尔来华访问的大量演讲稿和诗歌.泰戈尔1924年4月12日来中国访问,直到6月初离开上海去日本.在长达近两个月的时间里,徐志摩和林徽因一直陪伴在泰戈尔身旁,为他当翻译,记录他在中国各地发表的演讲.时任清华大学英语教授的张歆海也时常陪同泰戈尔.张歆海获美国哈佛大学英国文学博士学位,是徐志摩前妻张幼仪的哥哥.徐志摩与张幼仪1922年3月在德国离婚,遭到家人与恩师梁启超的反对,张歆海却表示理解,并未影响他俩之间的友谊. 相似文献
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一作为20世纪印度最伟大的文学家、音乐家、美术家、教育家,泰戈尔学识渊博,对中国的历史有深入的了解,他很希望到中国访问。当1913年泰戈尔获得诺贝尔文学奖之后,受到了世界的关注,包括中国的知识界。从不轻易赞扬他人的鲁迅在一次演讲中提到,中国在整个世界似乎已经变成无声无息,没有任何值得骄傲的地方,整个东方,整个亚洲都如此,唯一的例外是泰戈尔的声音,他的名字在西方世界任何文化中心都令人肃然起敬。 相似文献
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"使生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美",这是印度大诗人泰戈尔在阐释人生价值时的一句名诗,每当我诵读这句诗时,就会想起一个人,她生就的傲骨美人儿坯,她所创造的生命价值比夏花还要绚烂;她死得很悲壮,但比秋天的落叶还要静美! 相似文献
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“我想信你们有一个伟大的将来.我相信,当你们国家站起来,把自己的精神表达出来的时候,亚洲也将有一个伟大的将来.”这是本世纪20年代初,著名印度诗人泰戈尔访问中国时的远见卓识.1 1924年春,应中国大学者梁启超、蔡元培之邀,泰翁由缅甸取道来华访问.一踏上中国的土地,这位享誉全球的诗哲热血沸腾,情不自禁地说:“朋友们,我不知道什么缘故,到中国便象回到故乡一样,我始终感觉到印度是中国极其亲近的亲属,中国和印度是极老而又极亲爱的兄弟.” 他还强调说:“我此番来到中国,并非是旅行家,为瞻仰风景而已;也并非是一个传教者,带些什么福音;只不过是为求道而来罢了,好象是个敬香人,来对中国文化界敬礼的.”印度诗人泰戈尔的作品,最早在本世纪初由日文译成中文传入我国的.到了20年代,则被大量直接翻译介绍,他的作品曾影响了我国几代读者. 相似文献
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“使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”，这是印度大诗人泰戈尔在阐释人生价值时的一句名诗，每当我诵读这句诗时，就会想起一个人，她生就的傲骨美人儿坯，她所创造的生命价值比夏花还要绚烂；她死得很悲壮，但比秋天的落叶还要静美! 相似文献
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“使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”，这是印度大诗人泰戈尔在阐释人生价值时的一句名诗，每当我诵读这句诗时，就会想起一个人，她生就的傲骨美人儿坯，她所创造的生命价值比夏花还要绚烂；她死得很悲壮，但比秋天的落叶还要静美! 相似文献
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“使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”，这是印度大诗人泰戈尔在阐释人生价值时的一句名诗，每当我诵读这句诗时，就会想起一个人，她生就的傲骨美人儿坯，她所创造的生命价值比夏花还要绚烂；她死得很悲壮，但比秋天的落叶还要静美! 相似文献
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“使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”，这是印度大诗人泰戈尔在阐释人生价值时的一句名诗，每当我诵读这句诗时，就会想起一个人，她生就的傲骨美人儿坯，她所创造的生命价值比夏花还要绚烂；她死得很悲壮，但比秋天的落叶还要静美! 相似文献
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“使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”，这是印度大诗人泰戈尔在阐释人生价值时的一句名诗，每当我诵读这句诗时，就会想起一个人，她生就的傲骨美人儿坯，她所创造的生命价值比夏花还要绚烂；她死得很悲壮，但比秋天的落叶还要静美! 相似文献
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“使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”，这是印度大诗人泰戈尔在阐释人生价值时的一句名诗，每当我诵读这句诗时，就会想起一个人，她生就的傲骨美人儿坯，她所创造的生命价值比夏花还要绚烂；她死得很悲壮，但比秋天的落叶还要静美! 相似文献