莫德格玛：我们要怎样成为文化强国

3月的阳光温暖地洒在宽敞的客厅里,也照亮了摆在厅柜里的一尊洁白的瓷雕,那个身着民族服装、头顶盅碗翩翩起舞的蒙古族少女的塑像在这个春日的上午显得鲜活而灵动。“那是我1962年凭借表演的独舞《盅碗舞》获得芬兰第八次世界青年联欢节金质奖章后,唐山陶瓷厂根据我的演出剧照制作的。”屋子的主人莫德格玛微笑着说。莫德格玛,这朵上世纪50年代从内蒙古大草原走出的民族舞蹈之花,在传承、弘扬中国民族舞蹈艺术的道路上已经走过了半个世纪。这一路,留下了她的骄傲、光荣,这一路,也引发了她对现实的凝视和忧思。“我很骄傲,我们曾代表中国文化…     

现代艺术的人类学根据

现代艺术的人类学根据,是建立在民族文化精神与人类时代精神的共同的基点之上,这已为20世纪人类艺术的普遍趋势和文化走向所确证。每一位伟大的艺术家及其作品,既是人类共同的文化理想及其时代精神的产物,也是该民族文化精神不断培育和铸造的结果。所以说,在现代艺术的本体构架中,决定艺术魅力及其生命质量的关键要素,并不在于艺术作品对其表层结构和外在生活形态的描摹与表现,而在于作品本身所承载、所揭示的意义层次与意义深度。从20世纪人类艺术的发展规律看,正是由于特定的民族文化精神与时代精神的沟通、融合,才衍生了现代艺术的主导文化精神,勾勒出一条现代艺术与人类精神进化同潮共涌的发展轨迹。现代艺术的民族文化精神,是指不同民族特定的生存理想、生存境界、人格型态及民族文化心理与价值趋向在艺术文化领域中     

相映相衬 互为促进

民族文化精神是个很大的问题,它与现代艺术有着错综复杂一时难以说清的关系。在我看来,艺术(包括现代艺术)与民族文化精神之间并不存在着一种谁从属于谁,谁统治着谁的主从依附关系,也不存在一种风马牛不相及的相异关系,它们之间存在着的是一种你中有我,我中有你,相互包容、相互作用的亲密关系。从民族文化精神这一方面来看,任何民族的文化精神皆是该民族在长期的生产和生活中形成的一种文化结晶,是该民族文化和意识中的主流和精华,同时也是最能代表和体现该民族文化意向和精神风貌的那种特性。因之在民族文化精神中,必然内在地包     

中国曲艺:当下困境与发展对策

曲艺是人类创造的一种非常重要的艺术文化形式.从古希腊著名的"荷马史诗"《伊利亚特》和《奥德赛》的吟唱传诵,到古印度历史传说的讲说表演,再到日本近代盛行的"落语"和"漫才",以及非洲各国如塞内加尔等的口头文化传承表演,世界各国的各个民族,几乎都有着属于自己的以口头语言进行"说唱"的表演艺术形式.     

一位满族老人和十八个孤儿

当满族老人白剑波和他18个维、汉族孩子一起喜迎新年的时刻,《民族之家》栏目和您见面了。首先,我们要向着遥远的大西北,对白剑波院长、张健芳、刘奕莲等为“新疆育才儿童福利院”洒下过辛勤汗水的人们深深地道一声:谢谢!你们辛苦了! 56个民族,56朵花,56个民族的兄弟姐妹,亲如一家。从此,辽阔的土地之外,我们又多了一块笔墨家园,这里有你、有我、也有他。《民族之家》将设以下几个小栏目: 《西部话题》:关注我国西部民族地区发展状况,趋势。 《服饰风景》:图文并茂,展示我国少数民族服饰文化 《艺术天地》:介绍少数民族文学、音乐、舞蹈、绘画等艺术门类及优秀艺术家。 《风物长廊》:介绍民族地区人情、风物。 让我们共同呵护,愿我们一起成长。     

我们不必唱“河殇”

<正> 十年改革,结束了我国封闭和停滞的局面。对外开放,使我们痛切感到祖国和西方发达国家的差距实在太大,我们有很多方面需要急起直追,太多的弊端需要彻底革除,太多的历史包袱需要彻底抛弃。从这个意义上说,我十分钦佩《河殇》的青年作者们冲击历史传统的革新精神!他们的一曲《河殇》挽歌,唱出了要告别“黄河文明”的心声;一首“蔚蓝色”的赞美诗,表达了要用这种迷人的颜色尽染黄水、黄土、黄种人的志向和决心。在这里,有一点引起了我的共鸣和反思,这就是:《河殇》洋溢着一种强烈的民族危机感!我深信,一个有强烈危机感的民族,是一个不甘落后、不会沉沦的民族;他必能自立于世界民族     

写在《人事与人才》停刊前

编者按:《人事与人才》创刊13年以来,取得了丰硕的成果,然而最宝贵的还是以她为中心阵地吸引的一大群人才研究爱好者,一大批读者与作者。值此停刊之际,我们特地邀请了《人事与人才》驻各地记者站站长、各位老作者、老读者,请他们来说几句话,不仅仅为了表达留恋,因为我们知道,他们对《人事与人才》的情感是无法用言语来表达的。作为我们,也只能对他们说声:谢谢!     

书画名家

中华民族的书法、绘画艺术是国之瑰宝、民族艺术之魂。随着我国社会、经济、文化的不断发展,书画艺术也得到了相当的繁荣与发展,门类之多,恰似百花争奇斗艳,大放异彩。本刊《书画名家》专栏自开办之日起,甚得众多现代书画名家的青睐支持,至今已办成弘扬祖国传统文化、传承中华文明、书画艺术交流的园地。繁荣书法绘画艺术,还有待各位大师耕耘。《书画名家》栏目愿做新老书画家沟通的桥梁、展示创新之作的平台,希望能给热爱书法艺术的读者以鉴赏的机会和美的享受。《书画名家》栏目不受任何框架限制,为扩大视野,新添几个子栏目:《中华瑰宝》《艺术纵横谈》《鉴赏与收藏》《海外艺坛》等,欢迎书画家继续给予大力支持,把《书画名家》栏目办得更好!LT     

《黄河全图》创作背后的故事

正《黄河全图》从美术的视角,记录了从源头到入海口几乎所有重要的场景,力求把母亲河每一寸容颜、每一分韵致都呈现给世界。这一近乎愚公移山般难度的宏大创作是怎样实施与完成的呢?黄河是这样一种存在,说起来仿佛人人知道,但真正了解她的人并不多,而以黄河为主题进行艺术创作,以艺术形式展现黄河风貌、透视黄河内涵的经典之作更是少之又少。只有怀着一颗虔诚、纯洁、敬畏之心,身临其境,不畏艰险,只有用脚步、用眼睛、用心灵去近距离甚至零距离接触黄河,才能真正走进这片永恒的艺术领域。     

又一曲传唱千年的壮族大歌

我区知名作家、全国优秀科学文艺作家宋家先教授创作的长篇电视剧本《金樱花》(又名壮乡灰姑娘)已经出版,向国内外发行,这是广西文化生活、民族文化生活的一件喜事! 提起“灰姑娘”,人们自然想起17世纪法国沙尔·贝洛(1628～1703年)著名的《有寓意的传说集》中的《灰姑娘》(又名《辛黛瑞拉》)和18世纪德国著名的格林童话《灰姑娘》。这两位文学巨匠笔下的灰姑娘,以她     

女“大卫”严荷芝

传记发布 2012年8月20日下午五时许，上海展览中心，上海书展中心活动区，“《中国魔女严荷芝》新书发布会”正在进行。市委宣传部副部长陈东等领导和该书作者贝鲁平出席签售仪式并讲话。陈东说：严荷芝成立的上海虹影魔幻艺术团是一所民营院团，她走的是一条有中国特色的魔术发展之路。她有很强的演绎魅力，很高兴参加这个新书发布仪式，希望各位看看她的她的魔术，肯定别有一番滋味!     

百尺竿头 更上层楼——在《今日民族》杂志创刊30周年庆祝大会上的讲话

<正>(2010年11月30日)各位领导、各位嘉宾,同志们、朋友们:今天,我们在这里隆重聚会,热烈庆祝《今日民族》杂志创刊30周年,在此,我谨代表省民委对《今日民族》杂志30华诞表示热烈的祝贺!向杂志社全体干部职工致以诚挚的问候!向长期关心、支持《今日民族》杂志发展的领导,各州、市、县民委(民宗局),各位编委、广大     

蒙古族模拟史诗论析

从世界各民族史诗发生、发展、演变的历程来看，远古时代产生的具有重大意义的艺术形式─—史诗，随着社会的发展（主要是指进入文明阶段即阶级社会）和个人创作的繁荣，已不可能再为史诗的继续产生和发展提供必要的土壤和条件。这时，史诗这一具有重大意义的远古语言艺术的经典模式，便经过变异史诗阶段，逐步走向消亡，在史诗即将消亡之际，模拟史诗的出现，可以说是整个史诗发展史上的一次回光返照。史诗作为艺术文化现象之一，曾经有过一段为人民群众所喜闻乐见的辉煌历史，并给民族的集体无意识里留下了深刻的难以磨灭的印迹。正因为如…     

玉雕艺术的传统内涵与当代价值

正非常荣幸能以中国玉雕艺术家身份参加这场具有里程碑意义的文艺盛会!十分激动与感慨!回想从懵懂少年时结缘宝玉石艺术领域,至今已过去26个年头,虽专研的年限远不及在座各位德高望重的前辈,但也算参与见证了改革开放后玉文化伟大复兴的20年重要发展历程。由于热爱玉雕艺术,这20多年来孜孜不倦地探索与追求着如何将传统文化艺术传     

浅论多元文化主义政策

民族问题是当今世界普遍存在的问题，也一直是各国政府所关注的问题，为此世界上各个国家都曾提出各种理论，采取各种政策来解决各自国内的民族问题。多元文化主义政策就是其中一种，这一政策引起很多人的注意，可以说这是西方民族政策的一个转折。从同化政策到多元文化主...     

论苗族及苗族文化在国际上的分布与影响

目前,全世界大约有2000个民族。中国有56个民族。苗族,是中华民族大家庭中的一员,同时也是世界民族大家庭中的一员。过去,人们只知道吉卜赛人是一个漂泊在世界各地的民族,而不知道还有其他类似的民族。其实,早在200多年前,苗族就已经是一个跨国性的民族了。因此,研究苗族及苗族文化在国际上的分布与影响,从世界的范围和国际的视角来探讨苗族问题,使之逐渐在国际上形成独特的苗学学科,将会有利于促进苗族经济、文化的     

在联合国教科文组织第五届全民教育高层会议上的致词

尊敬的各位来宾,女士们,先生们:上午好!联合国教科文组织第五届全民教育高层会议今天召开,来自五大洲和国际组织的朋友相聚北京,共商世界全民教育发展大计。我谨代表中国政府和人民向各位表示热烈欢迎!对本次会议的召开表示衷心祝贺!教育是人类文明传承不熄的火炬,是经济社会发展通向明天的桥梁,是实现人的全面发展的基本条件。从1990年《世界全民教育宣言》,到2000年《达喀尔行动纲领》和《联合国千年     

为人民舞蹈——访云南省文联副主席、中国舞蹈家协会副主席刀美兰代表

刀美兰,一位从西双版纳小竹楼飞向世界大舞台的少数民族杰出舞蹈艺术家,有着许多美丽的昵称:“孔雀公主”、“舞蹈女神”“、金孔雀”。在去云南代表团的路上,这些美丽的名字不停地在我的脑海里萦绕着。在人群中,我一眼就发现了她,她的脸上荡漾着笑容,优雅迷人。我们的谈话就从正在讨论的政府工作报告谈起了。她说:“温总理的报告非常实事求是,是一个难得的好报告,代表们听了心里热乎乎的。在报告中总理强调,要加强文化基础设施建设,尤其是农村基层文化建设,完善公共文化服务体系,大力扶持民族文化艺术,促进新农村建设。云南是个少数民族大…     

致《思想战线》编辑部的贺信

《思想战线》编辑部诸同志你们好!你部10月8日来信,我已收到。今天又承你部编辑刘士昀同志来访,得知贵刊至明年一月,已是创刊十周年。不免使我回想起贵刊在这十年中的成绩是突出的。特别是在宣传党的民族政策和云南各民族的文化方面所发挥的巨大作用!我自1948年春季从北平到昆明云南大学社会学系任职以来,至今已36载。在这36年中我的民族学调查研究工作,主要是在云南。我的《民族与民族学》论文集(四川民族出版社1983年出版)和《民族学概论》第     

一个我舞台上跳 另一个我在观众席上看

我爱跳舞,我觉得舞蹈是极美极富诗意极提升人的艺术。我喜欢沈培艺的舞蹈,她的《鸣凤之死》和《俪人行》功力和意境都很深。沈培艺称自己是“舞者”,说舞蹈是她的语言,是她倾诉心灵感受的方式。那么,我想知道她怎样看待舞蹈,以及她对舞蹈的感受。