试论道德与法律的内在统一性

道德与法律的内在统一性 ,是一个理论问题 ,也是一个实践问题 ,研究这一课题不仅对改进德育课教学 ,而且对加强精神文明建设都具有重要意义。文章从三个方面简要阐述了道德与法律的内在统一性 :一是道德与法律具有同质性 ;二是道德与法律相互作用 ;三是道德与法律相互生成和转化。     

市场经济与道德建设

“义”与“利”是伦理学长期争论的热点问题。改革开放以来,我国经济建设取得的成就是有目共睹的,但对道德建设的现状则褒贬不一。如何估价我国社会道德的现状,是否经济发展必须以牺牲道德为代价?加强道德建设和反腐败斗争是否就会冲击经济建设?社会主义市场经济与集体主义道德原则能否相容?研究和解决目前存在的利益与道德的矛盾,这是精神文明建设的一项重要任务,也是理论界义不容辞的责任。 一 道德作为意识形态是上层建筑的重要组成部分,是对经济基础比较直接的反映,它以善与恶、诚实与虚伪、公正与偏私等标准来规范和评价人的行为,调     

道德理想新探

列宁曾把理想称为“道德的最高者”,这阐明了理想和道德理想在道德中的重要地位。实践也证明,理想和道德理想对社会生活和个人都有着重要作用。因此,有必要对道德理想这一道德科学的重要问题作进一步的深入探讨。一什么是道德理想?我认为,它是指道德     

道德与法律：三种理论主张与现实冲突

道德与法律这两个不同的范畴一直都处于有争议地带．看似没有关系却又存在着千丝万缕的联系。复杂的关系使许多学者从不同的视角作出研究以解答和诠释法律与道德内涵．并且重新为这两个不同种类的范畴下定义。在道德与法律的关系这种长久让人存疑的议题的研究中．出现了各种不同的意见。本文就法学三大学派对法律与道德关系的观点探究二者之间的现实矛盾。     

社会危机背景下的道德有效性分析

探讨道德的有效性问题 ,一直是国内伦理学界的热点 ,其关注的实质则是道德作为一种社会规范的功能发挥状况。本文从德行着眼 ,循着从德行到德性的路径 ,从基本道德要求的法律化 ,现代意义上“德得相通”机制的建构和德性的培养等三个层面 ,对这一问题进行了简要的探讨。     

王船山道德思想探析

关于道德的起源、道德的本质的问题,这是道德思想研究首先要回答的问题。中国古代思想家对此众说纷纭,莫衷一是。但基本倾向是对道德的起源和本质都作了唯心主义的解释,没有真正地找到道德起源的依据。而王船山在这方面却作了比较接近科学的探索。 首先,王船山从考察我国历史发展入手,得出道德关系、礼乐教化同社会其他制度一样,是社会历史发展的产物。     

社会主义道德和共产主义道德

在我国现阶段的社会生活中,调节人们之间关系的道德原则和道德规范,究竟是社会主义道德还是共产主义道德,争论不一。一种观点认为,只能提倡和实行社会主义道德;另一种观点则主张,应当提倡和实行共产主义道德。这两种观点都是值得研究的。我们应当从我国现实的经济政治关系实际出发,并在社会主义社会的不断发展过程中,实事求是地研究这个问题。社会主义社会与社会主义道德在一定社会阶段上的人际关系中,究竟是何种历史类型的道德起主要调节作用,这是不以人们的主观意志为转移的,恩格斯说     

未成年人群体道德成长的矛盾分析

通过实证调查，研究处于青年前期的未成年人群体道德成长的矛盾，归纳出较突出的四对矛盾，即道德认知与道德行为、道德抽象与道德具体、道德协调与道德进取、道德约束与道德自由的矛盾，并分析矛盾的主客观成因，以期为加强未成年人道德教育提供支持。     

青少年道德现状分析与社区控制

本文通过分析青少年道德三个方面的矛盾现状社会公德的认同与行为脱节的矛盾;社会生活安定有序的呼声高与遵守公共秩序自觉性欠佳的矛盾;对道德建设高期望与低参与的矛盾等,提出加强社区控制的几点思考一、加强社区控制教育,引导青少年养成良好的道德行为;二、加强社区文化及文化阵地建设,创建青少年健康成长的环境;三、加强对社会普遍关注的道德热点问题的引导,提高青少年的审美观念和审美情趣.     

道德社会学研究道德现象的方法原则

道德社会学是伦理学和社会学之间的一门交叉学科 ,道德社会学与伦理学研究的侧重点不同 ,而且作为“方法科学” ,为研究道德现象提供了新的方法原则 :实证性原则、整体性原则、适度性原则、合理价值性原则。道德社会学研究道德现象的方法原则 ,对伦理学的发展有重要意义。     

道德价值观的代际分化整合与未成年人道德建设

在现代社会，道德价值观的代际分化和代际整合是社会整体价值观分化和整合的重要方面，无视这一点，社会整体道德价值观的分化和整合就得不到完整和科学的说明。笔者认为，现代社会道德价值观的代际分化是客观存在、不容置疑的，道德价值观的代际整合也是一种客观的和基本的事实。在中国，改革开放以来道德价值观的代际分化和代际整合与未成年人道德建设问题的凸显直接相关。这种相关性主要体现在两个方面：一是道德价值观的代际分化使未成年人道德建设尤显迫切，同时也十分艰巨；二是道德价值观的代际整合应该成为未成年人道德建设的重要任务和根本目标。     

道德的现代化与世俗化——三资企业青年道德发展趋势研究

三资企业经过近二十年的发展,无论在经济还是在文化上都对我国社会产生了深刻的影响。三资企业青年直接面对西方企业管理模式和现代价值观念的冲击,在价值观和道德观上产生了诸多的困惑和矛盾,也形成了一些特有的道德现象。如何客观全面地评价这些现象,这是我国社会价值转型和道德重建中急需解决的一个重要问题。 1996年10月～1997年5月,我们对三十多家三资企业的青年进行了一次大规模的抽样调查,发放     

法律和道德的关系与法治

法律与道德的关系是事关治国模式选择的一个重大理论和实践问题。中国古代法哲学和西方法哲学(本文主要指自然法学和分析法学)虽然对此做了不少有益的探索,但由于它们的根本出发点是错误的,因而根本不可能科学地揭示法律与道德的关系。当今中国的治国模式正经历着从德治向法治的重大转型,这必然要求在坚持马克思主义法哲学的基本立场和方法的同时,重新审视和构建法律与道德的关系。     

开放城市的道德建设——大连市道德建设的实践与思考

大连是我国北方最开放、国际性气息最浓、经济实力最强的城市之一.十几年来,市委、市政府坚持两个文明建设协调发展的方针,在注重经济发展的同时,注重精神文明建设,并把道德建设作为重点来抓. 本文拟就大连道德建设的实践作一思考.一、正确认识道德建设的新矛盾大连的对外开放时间比较早、类型比较全、范围比较广、力度比较大.开放带来了大连经济的腾飞,也带来了人们思想观念和生活方式的大变化.在这些变化中,产生了许多新矛盾.具体表现是:     

论法律与道德冲突现象及原因

法律与道德是社会关系的两大调整体系 ,一般说来 ,两者对人们的行为评价是一致的 ,但有时又是冲突和矛盾的。本文从现象出发 ,对法律与道德在社会关系评价中出现这种冲突的原因进行分析     

道德人性论：康德从道德宗教进展到道德神学的枢纽

本文认为康德的宗教思想应该基本区分为道德宗教与道德神学这样两个基本阶段。康德对于宗教问题的思考有着明显的由道德宗教进展到道德神学的理论走向,而道德人性论正是康德从道德宗教进展到道德神学的枢纽与关键一环。康德的这一做法一方面体现了其宗教思想发展的基本一致性,即宗教的道德化与神学的人学化趋向;而另一方面也体现出了康德在对宗教问题的思考与清理上从批判哲学的立场进展到人类学的立场的理论视域上的基本转换。     

科学道德范式的形成与演进

近些年来,科学道德问题日益严重,严重危害科学事业的发展。解决科学道德问题不仅要从制度、教育层面着手,更主要的是认清科学道德范式的转变。目前正处在科学道德范式变革的时期,解决科学道德问题关键在于建立起符合现时代科学发展的科学道德范式。     

试析“道德划界”论的方法错误

试析“道德划界”论的方法错误赵民市场经济与道德进步问题的讨论在我国理论界，特别是在我国哲学界已经进行了一段时间了，各种观点的交锋使我们对这一问题的认识进一步拓展和加深。只是有关研究这一问题的方法的探讨还不多见，本文试图从这一角度出发作些尝试，通过对“...     

法治建设与道德建设相辅相成的内涵解读

改革开放30多年来的高速经济发展和急剧的社会变迁积累了大量社会问题并暴露了深层矛盾。这些综合性难题的解决既需要法治思维与法治方式的运用,也离不开人们的道德自觉。但法治与道德的相辅相成是有条件的,法治与道德在性质、发生作用的方式和适用领域等方面存在着区别,只有尊重双方的边界避免法治与道德的越界滥用,才能发挥两者的互补作用。     

社会进步与“道德滑坡”现象的辩证分析

市场经济的价值阙如表现为中国现代化条件下的社会进步以及社会进步视域下的"道德滑坡"现象,分析这一矛盾产生的原因是国民经济学中国在场的表现,是国民经济学体系内"财富与德性"矛盾不可调和的产物。马克思商品拜物教揭示"道德滑坡"现象的本质,后马克思主义通过对商品拜物教的精神现象学分析进一步揭示资本主体化时代社会进步与"道德滑坡"现象的不可避免。异化劳动和对异化的扬弃是马克思辩证法的核心内容,马克思运用异化劳动理论对资本造成的现实社会关系给予了积极的批判,对"道德滑坡"现象的分析具有指导意义。