论民主的功能、形态与结构

什么是民主? ——民主就是“人民的权力”。这个回答并不错,但却失于笼统和抽象。——民主就是人民享有自由、平等的选举权及言论、出版、结社、集会、游行、示威等自由权。这个回答也不错,但却过于具体且缺乏前提。对民主的探讨有必要采取功能结构分析的方法,弄清民主的精神,形态与基本机制。民主是与专制相对立的范畴,其功能或基本的精神就是消除政治生活中的绝对权力现象,使一切权力都受到有效的制约,以保证人民     

什么是我们的民主观

两千多年以前,被称为“历史之父”的希罗多德第一次把“人民”和“权力”这两个原本毫不相干的字组合在一起,创造了“民主”一词。(注1) 民主是最容易被误用、滥用的概念之一。(注2) 这些年来,由于资产阶级自由化造成的思想混乱,几乎没有比“民主”一词更需要我们加以科学地分析和正确地运用的了。(注3) 民主,是一种国家形式,是多数人的统治,是占有者权力的体现民主是什么?其义如其文,就是人民和权力的结合,即人民当家做主,这是基本概念。人民和权力结合在一起,就构成了一定的统治形式,即国家的政体,这是民主的实     

论科学与民主

科学与民主是五四运动时期新文化运动的两面旗帜。科学与民主究竟是什么?它们在社会生活中究竟居于什么地位?它们同马克思主义的关系究竟怎样?在纪念五四运动80周年之际把自己的想法写出来,向大家请教,我想是有意义的。     

民主政治:实现权力制约的根本途径

正尽管对权力的制约有不少模式和途径,但是,追根溯源,权力制约的根基,还在于民主政治。民主政治包含了权力制约的基本理念和制度。公共权力所有者与行使者分离的内在矛盾,决定了权力所有者应该对权力行使者进行制约。只有通过民主政治建设,才能从根本上实现对权力的制约。一、民主政治包含了权力制约的基本理念民主政治并不是像西方所说的那样,它的实质应是"多数人统治"的政治或"人民主权"的政治,其精神就是主权在民,就是由人民来决定国家事务或公共事务。当人民能够真正决定国家事务或公共事务的时候,既表明民主政治     

“民主”能够“永恒”吗

“民主自由永恒”、“民主万岁”的大幅标语和口号,在去冬的学潮中不时出现。那么,什么是“民主永恒”、”民主万岁”呢?真的有一个什么“永恒民主”象物质不灭那样永世长存?这些问题不得不引起人们的思考。本文就是对这些问题的一些思考和看法,提出来和青年朋友们一起讨论。民主不是一个抽象、永恒的概念“民主”这个词,起源于希腊文,其基本含意是指“人民的权力”,“人民的政权”,是指“多数人统治”的意思。我们今天使用的“民主”一词就是一个外来语。在古希腊、罗马历史上,公元前510年,“王政”被废除,建立了奴隶制贵族共和国。亚里士多德处于奴隶制严重危机的时代,站在中小奴隶主的立场上,要求建立一个以中小奴隶主为主体的共和政体,以缓和阶级矛盾。他提出了政体分类的标志,考察了审议、行政和司法系统之间关系,以及法治的主张,对后世的资产阶级民主政治学说有很大影响。     

民主是一种国家制度——评方励之的“以我为主论”

近年来,方励之在积极鼓吹资产阶级自由化思潮的时候,多次谈到民主的含义。他说:“民主本身的含义就是每个人都有自己的权利,然后每个人去争取这种权利,然后组成一个社会。”他又说:“民主是以个人开始的,以‘我’为主。”他认为这种民主不要任何“头”或“圆心”“来牵着你。”叫做“东风吹战鼓擂,现在谁也不伯谁”,并以此来煽动学生闹事。一些缺乏政洽经验和马列主义修养的同志,颇受其蛊惑。究竟民主本身的含义是什么?民主就是“个人的权利”、“以个人开始”、“以我为主”吗?本文就这个问题谈谈自己的看法。1“民主”一词,在我国最早出现于《尚书》,书中谈到民主这个词时说:“天惟时求民主”,意思是说上天适时为人民寻求一个皇帝、救世主。这里的民主是指“民之主”,即“君”或“君王”的意思,和我们今天所说的民主,含义是根本不同的,而且正是相反的。在西方,民主一词起源于古希腊,它是“人民”和“地区”、“权力”和“统治”两个词合成的,它的基本含义是“人民的权利”,有人民政权和多数人统治的意思。当然这里的人民     

黑龙江反思高官落马现象 "官场潜规则"侵蚀执政能力

究竟是有了怎样的腐败"沃土",才会滋长出如此之多的腐败官员?人大的监督为何形同虚设? 是"民主监督权力"还是"权力监督民主"?     

必须正确认识社会主义民主建设

方励之、王若望、刘宾雁等人在什么是民主,我国社会主义社会究竟有没有民主,怎样看待民主建设的发展和完善等一系列重大问题上,进行挑拨煽动,制造思想混乱。每一个共产党员都有责任对上述问题进行马克思主义的分析和回答,以澄清是非,坚持社会主义民主和法制,维护安定团结的政治局面。一、什么是马克思主义科学意义上的民主? 方励之等人一会儿说民主“就是一种选择的权利”,“选择我自己的生活道路,连择我的领导”;一会儿说民主就是承认“人权”,即“生存的权利,还有思想权利、受教育的权利、婚姻的权利等等”,一会儿又把民主说成是”以‘我’为主”,“我想说什么就说什么,我想做什么就做什么”,稍有马克思主义常识的人都懂得,这样来解释民主是极不严肃、极不科学的。首先,民主是一个历史的阶级的范畴,是指一定的国家制度,即那个阶级掌握国家政权,采用什么方式管理国家。至于     

民主是个好东西

民主是个好东西,不是对个别的人而言的,也不是对一些官员而言的;它是对整个国家和民族而言的,是对广大人民群众而言的。坦率地说,对于那些以自我利益为重的官员而言,民主不但不是一个好东西,还是一个麻烦东西,甚至是一个坏东西。试想,在民主政治条件下,官员要通过公民的选举产生,要得到多数人的拥护与支持;其权力要受到公民的制约,他不能为所欲为,还要与老百姓平起平坐、讨价还价。单这两点,很多人就不会喜欢。因此,民主政治不会自发运转,它需要人民自己和代表人民利益的政府官员去推动和实践。民主是个好东西,不是说民主什么都好。民主决不…     

再说民主不是“我作主”

十一月八日《社会之声》刊登苏新民同志《关于民主的辩证思考》一文(以下简称「苏文」),对十一月一日发表于该刊的拙文《民主不是「我作主」》提出异议.诚如「苏文」所说,民主的确「是一个古老而又新鲜的问题」,所以现在要在「学术园地」中老话重提,以探求其中的新意,必定大有裨益.     

民主是法治的旗帜

在民主和法治已经耳熟能详的今天,认真反思一下我国法治建设的民主动因,不仅对于民主建设,而且对于我国社会主义法治国家的建设,都是很有意义的。法治是民主的内在要求。从我国人民民主的特点看,民主对法治的内在要求体现在两个方面:第一,法治是人民民主的制度表现,在现代人民民主社会中,从人民权力到国家权力的行使有多个环节,人们不可能都行使国家权力,只能通过代议制机构委托政府行使。为了保障人民主权,就需要有法律制度来规范权力的行使,使权力的行使不违背人民意志。法治就是在这样的需要下产生的民主的法律制度。第二,法治是人民民主…     

试谈社会主义民主的基本原则

几年来,由于资产阶级自由化思潮的泛滥,民主这个概念被搞乱了。在一部分人们的心目中,似乎民主就是美国,民主就是多党制、议会制、竟选制,民主就是资本主义制度。毫无疑问,这些认识都是完全错误的。那么,民主的涵义究竟是什么,社会主义制度与资本主义制度相比哪一个更民主,为了回答这些问题,我们有必要而且必须搞清楚社会主义民主的基本原则。民主首先是一种社会制度民主作为一种政治权利,其基本功能是保证人民能够维护自己的劳动成果和经济利益不受侵犯,而这种权利只有建立在社会主     

党内民主与党内政治文化建设

<正>一、党内民主与党内政治文化党内政治文化与党内民主在政治伦理上是通约的。党内民主与党内政治文化能够联系起来,是基于最基本的政治伦理的一致性。所谓民主,就是人民当家做主,就是要一切以人民利益为重,就是一切权力属于人民。这就决定了党的执政理念必然是立党为公执政为民,党的宗旨必然是全心全意为人民服务,决     

民主与集中的矛盾是如何成立的——与陈延政同志商榷

民主与集中的关系怎样?它们是不是一对矛盾?对此,毛泽东同志有过明确的说法:“在人民内部,民主是对集中而言,自由是对纪律而言,这些都是一个统一体的两个矛盾着的侧面,它们是矛盾的,又是统一的。”(《毛泽东选集》第5卷第368页)陈延政同志在与周抗同志辩论的两篇文章中则提出,民主与集中不是一对矛盾,它们之间的关系不是对立统一的关系。特别是在第二篇文章中针对毛泽东同志的论点,公开指明“‘民主是对集中而言’的说法不对”(见《社会科学》1983年第9期第12页)。那么这两种观点究竟谁是谁非呢?毛泽东同志的论点是否就站不住脚了呢?我以为,在这个问题上毛泽东同志的观点是正确的,而陈延政同志的观点是站不住脚的,他想推翻掉毛泽东同志的这个正确论点是不可能的。下面让我们来具体分析一下陈延政同志用否定毛泽东同志论点的论据、思维方法及其后果究竟能否成立。     

民主系统的显性结构和隐性结构

民主问题是社会主义建设的一个重要方面,也是全国人民最关心的一个问题。但是,究竟什么是民主?为什么要民主?如何建设民主?等等,在理论界和现实生活中并不那么清楚。因此,极少数顽固坚持资产阶级自由化立场的人,往往利用一些人渴望民主而又不甚了解民主的情况,打着“争民主、争自由”的旗号,大肆进行反党反社会主义的阴谋活动。这次北京从学潮到动乱以至发展为暴乱的风波就充分说明了这点。痛定思痛,冷静地深入地思考一下民主问题的诸方面,对于我们今后正确对待民主问题、反对资产阶级自由化有着十分     

社会主义民主建设的具体实践

最近一个时期,邓小平同志多次谈到进行政治体制改革,建设高度社会主义民主,是我们党坚定不移的方针和奋斗目标。但是,民主政治建设必须从国情出发,搞急了要出乱子,照搬西方资产阶级的民主制度,在中国根本行不通。这说明我国的民主建设,只能沿着社会主义万向一步一步积极而稳妥的进行。我们当前要进行的人民代表换届选举,就是社会主义民主建设的具体实践。通过这次换届选举,必将使社会主义民主进程向前推进一步。为什么这样说呢? 首先,选举是人民行使管理国家权力,实现当家作主的首要条件。社会主义民主是人类历史上最高类型的民主,这绝不是一句冠冕堂皇的词句,尽管它的发展、完善有一个过程,需要人们自觉努力,不断实践,但就其本质来说,则是人民当家     

试论当代大学生的参与

二次大战以来,不论是东方还是西方,世界各国人民都普遍关注着一种社会政治现象,人们对此献出了极大的热忱,为此付出了巨大的代价,这种社会政治现象就是参与。1985年被列为国际青年年,其宗旨之一就是倡导青年参与。参与是许多国家力求实现的基本目标之一。那么,参与究竟有什么魔力,使得世界为之瞩目、全球为之倾心呢?这是因为:建设民主政治,需要参与;进行社会改革,需要参     

新官上任岂能随便烧火

江西省委书记苏荣在省委十二届四次全会上说,俗话说,"新官上任三把火"。我要向大家庄重表明的态度是,我不是什么新官,只是江西的一个新人;来到江西工作,江西就是我的家,我没有必要烧什么火,全省人民的共同利益就是我的利益,全省人民的共同愿望就是我的愿望。     

论点集萃

□摘现代民主的理念清华大学人文学院吕嘉撰文认为:现代民主理念的核心原则是一切权力来自于人民,或者是,是国家政权产生于人民的选择。这一原则所确认的、应当在民主政治中实现的权利,是人民的选择的权利,而不是每一位公民自我决定的权利。这一民主理念所以能够成为现代民主制度的规范性原则,在于它才理论上圆满论证了取代封建专制制度的现代民主制度:一方面证明民主制度是正当的,即国家是人们自觉建立的政治组织,并不存在一个由上帝选定的人来执行统治众人的公共权力,政府权力只能来自于全体人民的选择;另一方面证明民主制度是有效的,即人…     

16 怎样认识民主问题

民主问题,是近些年被搞得非常混乱的一个问题.去年在我国发生的政治风波以及一些社会主义国家的演变表明,在民主问题上制造混乱,宣扬抽象的、超阶级的民主、自由、人权,借以反对共产党的领导、反对无产阶级专政,是社会主义国家内部资产阶级自由化势力和国际敌对势力向社会主义进攻的一个重要手段.所以,正确认识民主问题,搞清它的实质,是关系到我们坚持社会主义方向,粉碎敌对势力和平演变阴谋的大问题.什么是民主?“民主”一词来源于希腊文Demos(人民)和Kartia(统治、政府、权力)词源上的意义为“人民的政治权力”、“人民统治”、“人民当家作主””.从词源上不难看出,民主指的是一种国家制度.正如列宁所说:“民主是一种国家形式,一种国家形态.”(《列宁选集》第3卷第257页)这是民主最本质、最核心的内容.