激情似火 为人民而歌——访红色音乐家刘礼民

正"我是西柏坡人"他是电影《建国大业》《建党伟业》等电影的音乐主创,在《先遣连》《区小队》《有个地方叫马兰》等近百部影视剧中担任全剧配乐及主题歌作曲,曾连续8年担任河北电视台"春节联欢晚会"的音乐总监及作曲……他就是我国著名作曲家、音乐人刘礼民。刘礼民是河北省平山县人,在介绍自己时,他最爱说的是:"我是西柏坡人!"他发自内心地为自己的家乡而骄傲,正是这片红色热土滋养着他的灵魂,也深深影响着他的音乐风格,     

信不信由谁?

生活中确实有这样一种人,“只相信自己”,此外“什么也不相信”。对于他们,当然只能采取“信不信由你”的态度,因为这种人如果不是神经不正常,那就是怀疑狂患者。从这点上看,我赞同《信不信由你》(载本刊今年第3期)的观     

邓小平名言(一)

正"我是中国人民的儿子,我深情地爱着我的祖国和人民。"出处:邓小平《我是中国人民的儿子》(注:这是邓小平为英国培格曼出版公司出版的《邓小平文集》英文版写的序言,1981年2月14日)"实践是检验真理的唯一标准,我就是相信毛主席讲的实事求是。""改革开放胆子要大一些,敢于试验,不能像小脚女人一样。""我们应该有自己的拳头产品,创造出自己的世界品牌,否则     

王选：曾经感动中国

作为“侵华日军细菌战中国受害者诉讼原告团”团长,王选早在1997年前就将日本政府告上了法庭。“我为什么要站在这里讲话?因为,我们是人!”这是王选第一次在纽约为细菌战演讲时的发言,她认为自己只是在做一件必须要做的事情。“我们中国人相信人死了以后有灵魂,灵魂是不死的。这个诉讼就是为这些没有声音、甚至没有名字的人所发出的一个声音,这个声音现在全世界都听到了。”美国历史学家哈里斯这样评价:如果中国有两个王选,日本就会沉默。他认为:王选是一个真正爱国的中国人。为什么中国受害者不能自己组织起来王选之所以积极投身细菌战官司…     

守护灵魂（散文）

守护灵魂（散文）白恒玺灵魂应该是超脱于生命之上的一种永恒存在。有的人死了，但他还活着；有的人活着，但他已经死了。身已死而未死的应该就是灵魂。《辞海》对＂灵魂＂有二解：一日思想意识，二日宗教中所幻想的、寓于人体之中而又主宰人体的一种非物质存在。我想灵魂...     

语丝集

凡作人贵道,而作诗文贵曲.清·袁枚:《随园诗话》真正的诗,永远是心灵的诗,永远是灵魂的歌.俄国高尔基:《论文学》诗人与画家有同样的眼睛,透过灵魂的窗子,寻找更美的意境.艾青(引自1983年第5期《舞蹈》)作画妙在似与不似之间,太似为媚俗,不似为欺世.齐白石(引自《齐白石画集序》)追求时髦,矫揉造作,一心想以异常空洞、肤浅、轻浮打动听众的人,是自己精神贫乏并使别人精神贫乏的伪君子,是以各种花色的破布把自己装点起来,以掩盖自己的渺小.     

学生喜欢“社会课”之感悟

“孩子们最喜欢上社会课《思品与社会》（简称‘社会课’）。”听到这个消息后．我先是一惊,然后有点不相信自己的耳朵。     

转变文风应“言之十有”

唐双宁在《人民日报》上撰文指出,文风转没转,转得好不好,关键看是否“言之有物”。这个广义的“物”,具体而言就是要体现“十有”。一是言之有己,即有“自己”。领导干部应自己动手写文章,写己所思。二是言之有信,即让人相信。领导讲话写文章,不是随便说说写写,是指导工作的,是影响大众的,这就要求讲话要让人相信。三是言之有情,即带着感情去“言”。只有带着感情去写、去讲,先感动自己,才能感动读者和听众。四是言之有理,即有哲理。“理”就是高度,就是画龙之点“睛”,就是吹糠之见“米”。     

相信自己

改革大潮挟着风裹着雨再一次冲击神州大地。一颗颗焦躁的心望着纷纷杂杂的世界,几多茫然,几多无奈,几多冲动……面对大潮,重要的是:相信自己。相信命运,不如相信自己。它令人想起两个富有人生哲理的典故:守株待兔和愚公移山。一个把自己交给了命运,最终成为饿殍;一个把命运交给了自己,奋斗不止。战胜困难,首先相信自己。人说失败是成功之母,我说自信是成功之父,二者结合孕育着成功。缺乏信心的人,已经败在自己的脚下。何谈其它?!相信自己不等于认识自己。好高骛远跑到了自己的前面,即使是     

观电影《杨善洲》之后

近日观看了电影《杨善洲》，心情久久不能平静。作为一名退休干部、一名共产党员，我感到自己的思想受到了洗礼，灵魂受到了震撼。电影中的每一个故事情节都深深感动着我。     

邓小平论发展

最终说服不相信社会主义的人要靠我们的发展。 《用中国的历史教育青年》(1987年2月18日),《邓小平文选》第3卷204页 中国解决所有问题的关键是要靠自己的发展。 《思想更解放一些,改革的步子更快一些》(1988年5月25日),《邓小平文选》第3卷265页     

别把王岐山看韩剧当成两会花絮

《来自星星的你》为何爆红,一千人眼中有一千个哈姆雷特,但该剧所引发的热议已成为一种文化现象,同样在今年两会引起了大家热议。3月5日下午,王岐山参加北京团审议《政府工作报告》。在人大代表、人艺院长张和平讲述了人艺的一些发展和困境之后,王岐山说,有时候我也有一段没一段看看韩剧,看半天我发现我明白了,韩剧走在咱们前头。韩剧的内核和灵魂,恰恰是传统文化的升华。王岐山爱看书,也爱向同僚荐书,比如推荐过《公正》《大清相国》和《旧制度与大革命》。     

难忘的心灵之旅

我是一名教师。人类灵魂工程师的冠名,让我深深感悟了古人的"文如其人":纸上的文字和作者的为人是有关联的。换句话说,大凡文字优美的作者也是心灵美的人。我是一个崇拜贤人的热血青年,读书看报遇到美文就想认识作者。凡是自己所崇拜、爱戴的人,有机会还     

都是党和人民的人

看过反腐影片《生死抉择》的人,无不被以严阵为首的一群蛀虫们的腐败行径所震怒,更不会忘记他对反腐志士李高成市长说的那句大言不惭的话:“不要忘了,你是我的人……”“你是我的人”这样的话,我相信在各级干部中是不常听到的,但从一些集体腐败的现象来看,有这种思想的人确实是存在的。这种思想的存在有着深刻的历史根源。在中国封建社会,我们常常看到一些头戴乌纱的官吏,他们视提携自己的人为“再生父母”,在“父母”面前他们唯唯诺诺,言听计从,乃至沆瀣一气,这是由于封建社会的种种弊端所致。而现在在我国这样一个民主集中、用人唯贤的国…     

亲昵太行山的灵魂——读王占禹著《走近一座高山》

正10年前,我拜读王占禹的兄弟书《笔尖下的行走》《刀刃上的舞蹈》,即他在长治日报社主持工作时的总编辑手记。2年前,即2014年我又收到他的姐妹书《读者为天》《走近一座高山》。厚重的书摆在面前,我没有从头看起,因为书中好多文章读过不止一两次了,所以先翻到后记,"太行山的风,太行山的土,太行山的人,太行山的情",更有一句"亲昵太行山的灵魂",留住了我的目光。     

在怀疑的时代更需要信仰

7月6日的《中国青年报》刊登了1988届毕业生卢新宁在2012年北京大学中文系毕业典礼上的致辞。他说，我知道，与我们这一代相比，你们这一代人的社会化远在你们踏上社会之前就已经开始了，国家的盛世集中在你们的大学时代，但社会的问题也凸显在你们的青春岁月。我唯一的害怕，是你们已经不相信了——不相信规则能战胜潜规则，不相信学场有别于官场，不相信学术不等于权术，不相信风骨远胜于媚骨。你们或许不相信了。     

重唱《国际歌》

不知为什么，在孩子们问起《国际歌》的时候，我不由得翻出《国际歌》来，情不自禁地唱起来了，唱着唱着竞泪流满面泣不成声了。但还是一遍又一遍地唱着，似乎在安抚自己的灵魂，慰藉自己的感情。记得战争年代，每每召开支部大会的时候，都要高唱《国际歌》，每每唱起《国际歌》来，战士们都会流泪的。十几年来，《国际歌》唱得越来越少了，重唱起来，不知有多少感情注入其中，竟泣不成声。孩子们要我讲解《国际歌》，我义不容辞，就像战争年代给战士教唱之前，先要讲解歌词一样，慷慨激昂地讲说着：奴隶们，受苦的人们，不要说我们一钱不值…     

《毛泽东邓小平江泽民论哲学社会科学》出版

一百多年前，一位伟大的文豪有一句意味深长的话：“这是最好的时代，这是最坏的时代。”一百多年后，我们进入了一个励志畅销书阅读的时代。每年都有几本畅销书在读者嘴边流传，相信很多人读过《把信送给加西亚》、《邮差弗里德》。总之，这样100来页，定价在20元以内的书有很多。有这样一个感觉，这样的书看得越多，越是不知道自己该做什么了。其实读书后却不知道自己该做什么，正是读书人最大的悲哀。     

高君宇的爱情观

正我是有两个世界的:一个世界一切都是属于你的,我是连灵魂都永禁的俘虏;在另一个世界里,我是不属于你,更不属于我自己,我只是历史使命的走卒。我虽无力使海上无浪,但是经你正式决定了我们命运之后,我很相信这波涛山立狂风统治了的心海,总有一天风平浪静,不管这是在千百年后,或者就是这握笔的即刻;我们只有候平静来临,死寂来临,假如这是我们所希望的。容易丢去了的,便是兢兢然恋守着的;愿我们的友谊也     

狂人小记

《百科全书》里提出了著名的疯癫的定义：偏离理性却又坚定地相信自己在追随理性。用这个定义去界定疯癫,魏晋狂生刘伶耍算一个：刘伶纵饮且放荡不羁,酒后在屋里赤身露体。有人讥笑他,刘伶说：“天地是我的别墅大院．屋子是我的衣服,你们跑到我衣服里来千嘛？”