贵州苗族戳纱绣探胜

戳纱绣是针绣中的一种针法。本文以贵州苗族民间的资料为佐证，认为戳纱绣是苗族织绣艺术中的精品，并细致地分析了苗族戳纱绣的艺术风格。     

《四川日报》刊登专访文章报道我院羌绣艺术开发

3月11日，《四川日报》刊发了题为《羌绣传承人走上高校讲台》的专访，以我院引进省级羌绣传承人陈平英为特聘教师、为学生传授羌绣技艺为切入点，介绍我院成立羌族服饰刺绣文化开发研制中心，以羌绣人才的培养为起点，为普及民族艺术、提高民族艺术生命力、保护地震重灾区文化生态环境和开发旅游产品、大力推广羌绣与市场接轨、为学院建设“创意产业园区”所做的积极探索。     

古朴典雅的汴绣艺术

中华民族有着悠久的文明史，河南地处中原，是中华文明的主要发祥地之一，是夏商两代的中心地带，而作为七朝古都的开封，更是有着深厚的文化积淀和丰富的文化底蕴，文化氛围极其浓郁。从文物古迹的众多，到文人墨客的云集；从“第一楼”享誉中外的小笼包子，到被誉为中国名绣之一的汴绣艺术，都赋予古都开封以诱人的魅力。汴绣（前身为宋绣），随着北宋王朝的建立而形成、而发展，以至显赫神州。历史的冲刷也曾使这一艺术衰退、滑坡。然而，是真金总难掩其光芒，是瑰宝总会展出价值。多年来，汴绣从宋绣艺术的表现形式，到汴绣针法的应用，不断进行着总结、继承和发展的努力。近年来，汴绣作为工艺美术行业及旅游行业的龙头产品，日益显露出其迷人的魅力。     

幸福吉祥的凤凰帽

凤凰帽是佩戴于邓川、凤羽一带白族姑娘的头饰，由两块形似鱼尾的黑色绒布帽邦缝合而成，像凤凰鸟的身躯。帽的两侧用红、白、绿三色丝线各绣一朵大而艳丽的马樱花，并用花穗衬托。正面上端镶银饰，层层相叠，上有似弹簧的两根纽丝支撑着两个红绿相间的绒线球，其下绣以两枝含苞待放的花枝，及凤凰银饰和纽线绒线球。帽子前沿从上至下依次镶嵌着四排小佛像、塑料装饰片、料珠。帽子后端似鸟尾，有一飞角，帽后沿绣有碎花组合图案，顶部镶贴形似凤凰鸟的绣件，绣件制作精美，形象逼真。整顶帽子形状独特，色彩艳丽，组合别致美观，戴在头上宛…     

五彩丝缕绣工夫

首唱少女给情郎绣荷包表爱心的──四川民歌，有句“为绣荷包儿有人求，瞒倒爹娘绣得忙”封建社会青年男女工生恋情，违背父母之命，私送信物，故要瞒着。荷包随身佩带，除装钱物又作装饰，元杂剧明清小说服饰描写每每提及，欧阳修的“紫荷垂系”即言此物。因以彩色丝线刺绣，放必出自围阁，送心上人，图案绣鸳鸯或并蒂莲，喻有情人终不分离，针针线线，极尽工巧，最见女子患心深情。荷包未必都特别，然而刺绣确非等闲手段。先秦典籍记“观占人之象＂时，把“作会”（即给）与“绿绣”并提；说“画绩（绘）之事，杂五色五采备谓之绣”（《尚…     

贵州水族马尾绣背带“奢”与“朴”的文化解读北大核心CSSCI

水族马尾绣于2006年进入国家第一批非物质文化遗产名录,马尾绣背带是马尾绣技法的集中体现,反映了水族人民的勤劳与智慧。水族马尾绣背带有着"奢华"的外在美与"朴素"的内在美,对其进行文化解读与探讨,旨在为传承马尾绣这一民间绝技尽微薄之力。     

东台发绣天下一绝

“东台发绣,天下一绝”,这是曾经率领新四军转战苏中地区的叶飞副委员长来江苏东台考察时对东台发绣的赞誉。发绣,古称墨绣,是以精选少女天然秀发经特殊处理后作绣线,在丝绢上运用多种针法绣成的工艺美术品。     

傣族的土陶艺术

傣族的土陶艺术李世清＂傣族妇女特勤劳，能织善绣会制陶。＂这是流传于西双版纳傣族自治州的一句民谣，说的是，傣家妇女不仅善于织锦缎、绣慢帐，而且精干用原始方法制作陶器。初识傣陶西双版纳自治州位于云南省最南部，与缅甸、老挝两国接壤。自治州首府景洪市距云南省...     

别样芬芳

<正>在网上曾看到这样一个故事:有一个学生亲手绣了一件"十字绣"送给老师,里面绣着一个很优雅的女人,弯着腰拿着一根针,底下有一个脏兮兮的小孩,举着胳膊,女人抓着小孩的胳膊。开始老师不知道这是什么意思,后来看到了这个学生给她写的字条"其实每个孩子都是掉到地上的天使,他们来到地上是因为翅膀断了,在他们还没有忘记天空的时候,一直在寻找为他们缝补翅膀的人。"原来孩子们是希望成人     

飞针走线绣人生——记壮族刺绣传承人王昌兰

<正>"绣!绣!绣!你看你那眨巴眼睛都做第二次手术了你还没日没夜地绣!还不赶紧睡觉,鸡都叫三遍了!"在老公的一声声催促中,王昌兰终于关掉灯,拖着疲倦的身子上了床。47岁的王昌兰出生在文山壮族苗族自治州砚山县干河乡沙都卡村,母亲是壮族刺绣的好手,耳濡目染的她从小就喜欢上了刺绣。1976年7月,小学三年级的她由于兄弟姊妹多、家庭困难而辍学回家。9岁那年,聪明伶俐的她在母亲的指导下独自完成了第一副用黑、红、绿3     

江苏丹阳市 “正则绣”特色培训探索产业化传承

江苏省丹阳市残联一直把"正则绣"作为残疾人职业技能培训的重点内容,并按特色化培训项目,不断助推发展,培养出一批优秀的"正则绣"能手。现在,丹阳市残联"正则绣"培训机构已被江苏省残联定为"正则绣"培训基地。高起点定位"正则绣"艺术的诞生,要追溯到20世纪初,是丹阳私立正则女子职业学校的杰作。"正则绣"作为一种具有丹阳特色的艺术,绵延近百年,始终兴盛不衰,已被列为江苏省非物质文化遗产。为了办好"正则绣"培训班,丹阳残联坚持了几个高标准。     

纳西族披肩

纳西族羊皮披肩，又称“七星披肩”。纳西语称“鱼轭”，意为羊皮，是纳西族妇女传统的民族服饰。披肩由上好纯黑羊皮经鞣制等工序，以羊皮毛朝内，外留部分白皮，羊皮上端处缝有６厘米宽的黑粗呢配饰作边。羊皮披背的顶部上方左右两侧以缝两条长２米、宽３厘米左右的白布桃花图纹的系带，带头呈尖梭形，飘带尾端以黑线挑绣有古朴淡雅的单色挑花图案，上绣有人、蛙、植物等纹样。在披肩中部，羊皮上端缀缝７颗直径约９厘米的绣有日月图案的圆形丝绣七彩布垫圆盘，一字形排列；每个圆盘中央分别牵引缀一绺两条柔韧的麂皮细绳，这十四根皮绳称…     

海南省非物质文化遗产介绍（7）——黎族传统纺染织绣技艺

黎族传统纺染织绣技艺是黎族文化的“活化石”，是中华民族服饰文化中的一枝绚丽奇葩。     

汴绣：金碧相射，锦绣交辉

<正>汴绣,古称“宋绣”,是开封一带的刺绣品总称。汴绣以绣制中国名画、古画著称于世,绣品古朴、典雅、细腻。2006年,汴绣被确定为河南省首批非物质文化遗产之一;2008年,汴绣进入第二批国家级非物质文化遗产名录。     

保山布朗族服饰

在我国布朗族中，有一个支系世居在保山市偏僻的山区———木老元布朗族彝族乡。居住在这一带的布朗族自称为“本人”。他们的服饰经过漫长的岁月，形成了自己独特的风格。木老元布朗族服饰的特点在于手工缝制与手工刺绣相搭配，实用简洁、朴素大方。女子的服饰，内着斜扣对领长衫，前短后长，衣领刺绣，镶银泡，对襟配以七星银扣，镶红蓝绿三种颜色；袖口窄小，长短适宜，袖长1/五彩缤纷的头饰处绣有简单粗放的绣纹，绣纹与花色刺绣分层搭配。长衫外，是一件对襟短褂，双面不同色，一面花色艳丽，另一面呈黑色。布朗族女子持家节省，一件双…     

绣江水磨

正绣江,古称清水,因芹藻浮动,水纹如绣而得名。其发源于章丘明水百脉泉、净明泉等诸泉,往北流至金盘村与西巴漏河合流,蜿蜒曲折30余公里,注入小清河,东流入海,是章丘境内最大的一条河,也为章丘的母亲河。源远流长的绣江河水,滋润着两岸的土地,哺育着沿岸的百姓。这里自古物阜民丰,多收渔米之利。绣江之源明水,古谓"小齐州",系今章丘区政府驻地,为绣江风物之最。也是北宋文学家李格非、著名女词人李清照的故里;绣江中游右岸的西皋村,是元代散曲家刘敏中的家乡;下游旧军村,是闻名遐迩的商     

当国旗升起的时候

我肃立在操场上，在庄严的国歌声中注视着冉冉升起的国旗。我的脑海里又浮现出电影《烈火中的永生》里，江姐和她的战友们绣红旗的一幕：解放重庆的隆隆炮声响起了，反动派在自己灭亡前要杀害关押在中美合作所里的革命者。但革命者毫不畏惧即将到来的死亡，江姐和她的姐妹们手拿从被子上拆下来的黄线，你一针我一针，在鲜红的被面上绣国旗。从她们充满胜利喜悦的眼神中，我读到了革命者的心。那针针线线绣出的不仅是一面象征胜利的旗帜，更是她们的理想，是她们对新中国的向往与热爱，是她们的一腔热血和生命。先辈们有多么博大的胸怀啊！许…     

萧山花边

萧山花边,是用白色或浅黄色的绣线,用多种精巧的针法,在漂白的棉麻布或生丝上,挑绣出层次分明的凸起的图案花纹,看去宛如一幅素雅的‘浮雕’。它在结构布局上采用对称形式,又交错使用多种针法,在简朴中求繁复,地素雅中求华丽。当花边成     

“像管理河堤一样管理看守所”——来自杏花岭看守所的调查报告

前不久，刚从山西省太原市杏花岭区看守所获释的四十多岁的郭生，于获释第三天清晨，冒着瓢泼大雨，步行二十多里路，又来到地处太原东山后沟村的这座看守所，泪流满面地将一面绣有“执政为民，治病救人”八个金色大字的锦旗，亲手交给了所长张雪飞。他感激得说不出一句话来，突然双膝跪地……     

阿坝州羌族服饰与羌绣保护现状及对策分析

羌族服饰与羌绣是具有代表性的羌族文化符号,也是羌族文化遗产的重要内容。本文总结分析了阿坝州羌族聚居地区的羌族服饰与羌绣保护现状及原因,并提出在保护羌族服饰与羌绣过程中,应加强政府部门在非遗保护中的重要作用,坚持民(家)族传承为主、院校传承、社会传承为辅,原真性保护与生产性保护并举,才能共同推进羌族服饰和羌绣的传承和发展。