温情温州：向上向善——浙江温州迈向精神富有的道德给养

近年来，浙江省温州市把公民道德建设作为构建“三生融合·幸福温州”的重要抓手，厚积薄发、厚德载物，着力提升新时期温州人“富而好礼、富而好德”的道德自觉，从物质富裕迈向精神富有，打造道德高地。在温州，爱心慈善、见义勇为、帮扶济困、捐资助学等，蕴藏在城市的每个角落，从个人到团体，从民众到企业，使温州名副其实地成为“温情、温润、温暖”之州，形成了公民道德建设的“温州现象”，温州人选“最美最爱：传递善美精神”城市。     

正确处理四大关系 促进文化和谐

社会和谐是中国特色社会主义的本质属性，而文化和谐是社会和谐的重要组成部分．是社会和谐的思想保证。实现文化和谐，要着重处理好主导文化与多元文化的关系，处理好文化事业与文化产业的关系，处理好传统与现代、本土与外来的关系．处理好城市文化和乡村文化的关系。     

温州华裔青少年的文化认同调查

本文采用问卷调查，探讨温州华裔青少年的文化认同问题。结果显示：所调查的华裔青少年均表现出，较强的中国文化认同。随着文化融入的进程，温州华裔青少年的主族文化认同逐渐增强，有朝着双重文化认同发展的趋势。     

注重水文化挖掘提升水乡文化韵味

水文化是指囊括了各种以水为载体创造的文化现象，也就是有关水的文化或是人与水关系的文化。温州龙湾区地处瓯江人海口南岸，东濒东海；平原区是典型的江南水乡，中小河道密如蛛网，纵横交错，大罗山间无数溪流淙淙。一个“湾”字就能显现她与水的紧密联系。     

引导社会力量参与公共文化服务

常熟是国家历史文化名城、全国文化工作先进地区，深厚的历史文化底蕴，富裕的经济社会条件，滋养了常熟崇文重教、富而兴文的优良传统。近年来，常熟市委、市政府认真贯彻落实党的十七届六中全会和十八大精神，在坚持政府主导，加大财政投入，提高公益性文化单位服务效能的同时，积极引导和鼓励社会力量，通过兴办文化实体、资助文化项目、参与文化活动、提供文化产品等形式参与公共文化建设，     

选择家族企业文化是否也有苦衷？

浙江省首家鞋业集团、曾获“中国鞋王”称号的温州霸力鞋业近日突然停产，出入境管理机构则证实，霸力集团创始人、法人代表兼董事长王跃进已在8月7日离境前往澳大利亚。在今年年初就传出有150多家温州鞋企准备关停的消息。一些人把温州鞋企的家族制度作为了这次倒闭潮的内部主因。“家族文化有较强的排他性，     

民族文化融合与儒学人文主义文化宽容价值的哲学阐释

从儒学人文主义文化宽容的哲学认识态度上进行探讨儒学人文主义下的"仁"修养,以及"仁"修养与文化宽容的关系,强调文化宽容价值是植根于儒学人文主义土壤中的文化传统,只有深入发掘传统的文化宽容价值,才能将其有益于民族文化融合的内涵与时代文化结合起来,将富有时代精神价值内涵的纳入社会主义核心价值体系,突显传统文化的时代意义。     

以先进文化引领民营企业转型升级

先进文化代表了社会成员最根本利益，反映时代发展潮流，对整个社会经济、政治的发展产生积极的推动作用。在当前转型升级的关键时期，充分发挥先进文化对经济社会发展的引领作用，以先进文化建设促进民营企业素质提高，以文化力提升民营企业核心竞争力，是温州经济转型升级、实现科学发展面临的重大课题。     

关于扶持发展少数民族传统手工制品事业的几点思考

近年来，随着经济社会的快速发展，民族文化事业得到了长足发展，少数民族传统手工制品已逐渐成为阿巴嘎旗的一个文化符号、民族群众发家至富的一种途径、旗域经济发展中的一个亮点。但是，少数民族传统手工制品进一步的发展，也面临着不少困难和问题。在全面建成小康社会的今天，继续发展好少数民族传统手工制品事业，关系到少数民族传统文化产业的发展、     

关公文化与社会主义核心价值观的关系探究

关公文化是由其思想观念、道德品质、精神气质经过近两千年的传承而形成的一种独特的文化现象,它的文化内核"忠、义、仁、勇、礼、智、信",是中华民族几千年文明的结晶。重审关公文化,正视关公文化的精髓,对于留存我们民族的文化魁宝与魂灵,培育和践行社会主义核心价值观有着非常重要的现实意义。     

“仁”之象管窥

从孔子、孟子到宋明大儒，“仁”既是圣人贤达规划美好社会的逻辑支撑，又是观照世界、整合天人的法门；既是士子们个体安顿心灵、修身立命的依归，又是相互间连接志趣、鸣应气节的纽带。挖掘“仁”的哲学本质及发源、枝节，是我们窥见中华文化内核的必要路径之一，也是学习、传播中华优秀传统文化的重要使命。     

国际旅游岛视野下的文化产业

建设国际旅游岛，努力达到国际化程度高、生态环境优美、文化魅力独特、社会文化祥和的现代旅游标；隹，关键是要有好的规划、好的政策、好的服务。而把旅游业与文化产业结合起来，应当成为国际旅游岛建设规划的重要内容。     

儒家文化是否先进文化——与蒋庆先生商榷

蒋庆先生提出,所谓"先进文化",即是建立在尧舜文武周公孔子道统上的儒家文化,也就是尚德尚仁的"君子文化",是把善和公正放在第一位的文化,而不是近代西方那种尚力尚利的"小人文化",不是把强力、霸权、功利、效率、欲望放在第一位的文化.蒋庆先生的观点是片面而偏狭的,这主要表现在三方面:一是他没有正确认识和把握儒家文化的基本特性,儒家文化的系统性、历时性和民族性决定了其不可能都是先进文化;二是他把善或道德当成评价文化是否先进的唯一标准,实际上,只有能够实现真善美利四种价值的最大化与最优化,才能称为先进文化;三是他忽视了儒家文化的社会功用性.其实,儒家文化对社会发展所产生的正负多种作用,决定了它不可能隶属于某种单一文化类型.     

创新基层公共文化服务体系建设

加强公共文化服务体系建设，是深入贯彻党的十七大精神，促进社会主义文化大发展、大繁荣，构建社会主义和谐社会的必然要求，是维护好、实现好、发展好人民群众基本文化权益的主要途径。建设公共文化服务体系的重点难点在于基层特别是农村。为此，2003年以来，我市从改善文化民生入手，以农村、社区、企业建设为重点，大力实施“三个三”文化计划，初步形成了较为完善的基层公共文化服务体系，得到了中宣部的充分肯定。     

以科技与文化交融推动创新文化发展

科技与文化是相辅相成相互促进的,二者的交融是创新文化发展的必然要求.9月下旬,我在温州2012浙江科协年会期间,准备利用晚上加班完成科学与文化专刊交给我撰写卷首语的"作业".正巧温州在为著名数学家谷超豪先生举办纪念活动,我不禁联想到,谷超豪先生不就是科学与文化两种不同气质与境界的完美统一吗?谷老生前经常利用自己深厚的文学功底,将数学化枯燥为神奇的无穷乐趣用诗意表达出来.     

从温州制造走向温州创造

记者近日从温州市市委宣传部获悉，温州市刚出台的《温州市文化产业发展“十二五”规划》将文化创意产业列为重点，计划在“十二五”期间建设十大文化产业园区和十大文化产业项目，推动“温州制造”走向“温州创造”。     

环卫工被迫一跪警世人——江阴富豪胁迫环卫工人下跪事件调查

江阴一家大型彩印厂老板徐蕴良是当地富翁中的一员，然而，富裕起来的徐蕴良却没有赢得当地群众的尊重，相反由于其欺凌，侮辱弱势群体，威逼环卫工人下跪，受到了群众集体“讨伐”，引发了社会各界关于先富裕起来的人如何做到“富而好理，富而守法，富不霸道，富不欺人，富而恩报，富而重贫”的大讨论。     

论构建和谐社会中的传统文化资源

优秀传统文化不仅是构建和谐社会的重要内容,也为和谐社会的建设提供了取之不尽的思想源泉。从构建和谐社会的角度而言,传统文化中"重仁"的道德观、"重义"的价值观和"重和"的社会观是构建社会主义和谐社会的重要文化资源。     

暖意融融的助人为乐故事

助人为乐，是中华民族一脉传承的道德基因和文化心理。“仁”作为中华传统美德“仁、义、礼、智、信”五常之首，其核心是“爱人”，提倡人与人相爱，同情人、帮助人。南“仁者爱人”到“乐善好施”，再发展到今时今人的“助人为乐”，暖暖的助人情怀深深地烙进了每一个中华儿女的心中。     

从中国传统伦理看“和”文化心理基础

中国传统伦理对“仁、诚、恕、中庸与礼”的诠释，是建立在儒学“和”文化思想基础上的，分析传统“和”文化特征，探讨其对中国当代“和谐”环境建构的思想与文化心理准备，为社会主义“以人为本”的发展思想提供了理论依据。在个体性与社会陛的“和谐”实践中，以期达到社会群体的自觉认同，从而促进主体的自由，推动精神文明建设，实现我国社会主义的协调健康发展。