以人为本的"类哲学"基础探微

＂类哲学＂是从人的类、类生命本性入手,探讨人的本质规定的＂新哲学＂,是一种体现着人对自身本质即＂类本质＂的全新理解的哲学形态。作为一种关注人自身的思维方式突破了传统本体论的物的表象式的思维方式,改变了传统哲学理解人、对待人的观点和态度。作为＂人之为人＂的理论自觉的＂类哲学＂理论确立了人的主体地位,确立了理解＂人＂、关注＂人＂的新角度;确立了一种人的＂类存在＂方式,形成了作为科学发展观核心的＂以人为本＂理念的哲学基础。以人为本的精神实质在于尊重人、关心人、发展人,而这是与＂以物为本＂、＂以GDP为本＂等见物不见人的传统发展观根本对立的。科学发展实质上是以＂人＂为本的发展。     

如何理解“以人为本”中的“人”

"以人为本"在欧洲文艺复兴时期是针对"以神为本"的,在当代中国是针对"以物为本"的。在这两种场合,都不涉及在人的内部以哪个特殊部分为本的问题。     

我们离“以人为本”还有多远?

时下,以人为本作为一个词语、口号,在我国出现的频率很高。但我怀疑对以人为本做到真懂、深解的人未必很多。什么是真正的以人为本?要明白这一点,首先要明白不能以什么为本,而且要切实做到。例如,不能以物为本,不能以头衔、名号、地位、级别为本,另外不能以权力、权势为本。什么叫以物为本?举些小例子:一些家庭中,最受宠的是狗,全家都围着它转,百般伺候和养护,这就叫以狗为本,即以物为本。     

尊重客观规律是以人为本的基础

以人为本突出强调了发展的目的是为了人,但是,人是自然的一部分,以人为本不能忽视人从属于自然这个特点而单纯强调以人为本,以人为本必须在满足人的需要诉求的同时也符合自然规律的需要,否则就会导致违背客观规律地实现以人为本。现实中很多打着＂以人为本＂的旗号,在实践操作上违背自然规律地求得发展,其结果是人的需要与自然规律的需要分离,从而导致生态恶化、社会矛盾加重等问题,其实质就是忽视了以人为本的客观基础。为此,在实践中需要将以自然为本作为以人为本的基础,正确认识人在自然中的地位,合理发挥人的主体性,科学把握人与自然的关系。     

以德为本 政治建校 造就高素质公安人才

一、高素质公安人才必须以德为本，德才兼备 江泽民总书记《关于教育问题的谈话》为我们深化教育教学改革，培养高素质公安人才指明了方向。这里讲的高素质公安人才必须以德为本，德才兼备。离开德讲才，或离开才讲德都是片面的。“德为才之帅，才为德之资”，司马光的人才观原则上是正确的。古今中外，不同阶级的人才观都是如此，所不同的只是对德和才的具体内容的界定有所区别。毛泽东同志曾经用“又红又专”界定人才。邓小平同志多次意味深长地告诫我们对青年人的思想政治教育，不能一手软，一手硬。认真回顾一下我们这几年走过的路，从…     

科学发展观与青年工作创新

坚持和落实科学发展观是我国实现经济持续、快速、协调、健康发展的重要指导思想,也是共青团在现代化建设中开创新局面的指导方针。科学发展观的精髓是“以人为本”,“以人为本”在团的工作中就应当落实到青年人,坚持“以青年为本”,并循此思路开拓创新。     

以德为本诚实守信——读《坚守22年用行动诠释奉献》一文有感

“有德方有得，有德则人敬，有信则人立。古人云，‘百行以德为首’，道德问题是做人的基本问题。”     

哲学活动：哲学之为“学”的本体基础

任何哲学研究都有其操作的本。合理的哲学操作本构成哲学之为“学”的本体基础，即知识形态的哲学之所以可能的形上基础。哲学活动是哲学之为“学”即哲学之知的本体基础，哲学之为“学”是哲学活动的逻辑表达。哲学活动实即人的生存活动。因此，哲学之为“学”必须关注人的生存活动，只有立足于人的生存活动，哲学才是可能的、合理的、可理解的，因而才是有生命力的。     

感悟诚信

诚信义解 诚信,是中国传统美德中一个有着古老历史的道德规范。许慎的《说文解字》中说:“信,诚也。从人从言”。在他看来,信、诚本为一义。考究“信”字的结构,是“人与言”相合,所以,“人言为信。”但在大多数情况下,古代的思想家们是将诚信作为两个意义相通的概念分而论述的。 “诚”在先秦时期就已经是一个重要的哲学和伦理学范畴,《礼记·中庸》不但认为“诚者,天之道也”(即“诚”是自然界     

关于新时期侨务工作宗旨的再学习再识知

“以人（侨）为本”是侨务工作宗旨的核心灵魂；“为侨服务”是侨务工作宗旨的根本要求。充分认识“以侨为本”的侨本性、重要性、持续性、导向性、和谐性。“为侨服务”内涵的六性要求：对象的全面性，内容的综合性，过程的协调性，作风的务实性，态度的情感性，路线的群众性。     

论和谐社会视野下的做人处事与为官

做人学会做人,首先要具备“孝悌”之德。古语讲:“百德孝当先”。孔子的弟子有子说:“其为人也孝悌,而好犯上者,鲜矣。不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本, 本立而道生。孝悌也者,其为仁之本欤?”虽然这段话中突出了顺从、服从的意思,但是只要扬弃所谓的“愚孝”,孝悌之德值得我们大力倡导与弘扬。人若具有了孝悌之心,才有可能做到“推己及人”。孝悌之心推而广之,就会形成对社会上所有人的关爱情怀达到“老吾老以及人之老,幼吾幼以及     

论高校教育教学中实现“以学生为本”的五个方略

“以学生为本”作为一种教育理念 ,已被人们普遍接受 ,在具体工作中要做好以下五个方面的工作 :尊重学生、关爱学生、引导学生、激励学生、服务学生。     

中国传统文化再度引起世界瞩目

以提倡德教为主要特征的中国传统文化一直为世界所关注。早在欧洲启蒙运动时期，伏尔泰在他的《哲学辞典》中说：“我全神贯注地读孔子的这些著作，我从中吸取了精华，除了最纯洁的道德之外我从未在其中发现任何东西，并且没有些许的假充内行式的蒙骗的味道。”他还说，“在这个地球上曾有过的最幸福的并且人们最值得尊敬的时代，那就是人们遵从孔子法规的时代。”他宣称，“在道德上欧洲人应当成为中国人的徒弟”。德国哲学家莱布尼兹，在他的《论中国哲学》中说：中国哲学“远在希腊人的哲学很久以前”。“我们从前谁也不信在这个世界上，还有比我们伦理更完善的立身处世之道、更进步的民族存在，现在从东方的中国，竟使我们觉醒了”。     

关于建设“诚信公安队伍”的思考

随着社会主义市场经济的深入发展和我国加入世贸组织，社会信用问题的重要性日益突出，“诚信”问题受到了社会各界的普遍关注。所谓“诚信”，就是诚实守信，即诚心为善并付诸实行，能够履行承诺而取得他人的信任。“诚”是指“内诚于心”，“信”是指“外信于人”，二者是相互贯通、互为表里的，“诚”是“信”的依据和根基，“信”是“诚”的外在体现。应当说，“诚信”既是一个道德概念，又是一个实践课题。近年来，江苏省公安机关在各级党委、政府和上级公安机关的领导下，坚持依法治警和以德治警的方针，认真贯彻落实江总书记“严格执…     

"德"义的起源、发展与"以德治国"

“德”字的原始义与初民的日月星辰等光明崇拜有关。由于日月普照大地 ,化育万物 ,因而引申出规律、公正、施惠、爱民、感化、报恩、诚意等等政治哲学义和伦理道德义。在社会主义社会 ,尤其是改革开放以来 ,“德”字被赋予了新的时代内涵 .毛泽东提出了“德育”概念 ,邓小平提出了“德才兼备”要求 ,江泽民提出了“以德治国”方略。而“德”字的种种传统文化含义都将在“以德治国”方略中展示其现实意义     

实践哲学的悖论

实践哲学这个概念目前频频出现在学术论文中，但学界却很少反思这一概念的合法性，一旦我们反思这个问题的时候，实践哲学这个概念本身蕴含的悖论性就凸显出来，本论文就是对实践哲学的悖论性进行一些简单的梳理，以，引起学界对这个问题的关注。     

论“以人为本”与“以自然为本”的关系

以人为本是科学发展观的核心。但是,以人为本不是没有界限,我们在社会问题上要坚持以人为本,在自然问题上还是要坚持以自然规律为本。当前,"以人为本"的适用性问题还有待于进一步探讨,这不仅涉及到指导思想问题,也涉及到发展方式问题,更涉及到马克思主义中国化的理论创新问题。     

以德化人

德,是立身处世的宝中宝。德,是世间一种无形的、巨大的、潜移默化的力量。何为德?古代先贤有许多关于德的论述。《礼记》说:“德者,本也;财者,末也。”意思是说道德、品德是一个人立身于世的根本,而财富不是什么重要的东西。不仅作为身外之物的财富不能与“德”相比,而且,在精神世界中的其他方面也不能与“德”相比,古人认为:“才而无德谓之奸,勇而无德谓之暴,辩而无德谓之怠,智而无德谓之谲。”吕尚在《文韬》中说:“免人之死,解人之难,救人之患,济人之急者,德也。德之所在,天下归之。”在今天,一心为人民服务,诚心解他人之难,即为大德也。…     

海南最大的水果批发集散地——海口南北水果批发市场

海口南北水果批发市场自2001年9月开业以来，坚持“以诚为本，以德为先，高效优质”的经营理念，先后投资1．2亿元建成2幢市场产业信息综合大楼，总面积达1．5万平方米，设有高档进口水果区铺面35间，南果批发区铺面44间，西瓜区铺面62间，香蕉、菠萝区铺面30间，香柚铺面46间，芒果区铺面56间，水果批发区铺面33间。     

“生活世界”理论下的老子哲学论析

“生活世界”是西方现代哲学的重要概念,诸多现代哲学家都对其进行过论述,甚至可以说,回归生活世界成为西方哲学现代转向的一个重要标志.就其本质而言,“生活世界”就是人的世界,是人生活其中,并与之息息相关的世界.从这个意义上说,中国传统哲学自始便是处于生活世界中的哲学,是生发于生活世界并以其为归旨的理论.由此,我们可以称其为生活哲学.从这一角度出发,我们之前探讨最多的可能是孔子及儒家思想,但不容忽视的是,老子也同样属于此列.老子及其哲学同样是关于生活世界的哲学,更确切地说,是一种生活哲学.